第五十四章 遺禍

第五十四章 遺禍

等眾人都離開之後,朱由檢留下了孫承宗,讓所有人都退了出去。

此時的朱由檢已經沒有了剛剛制定策略時的胸有成竹,而是顯得有些迷茫糾結,孫承宗見狀不解的問到

「王爺,是出了什麼事嗎?你的計劃並無什麼紕漏,那一萬多建奴是絕對回不去的。」

朱由檢搖了搖頭,糾結的說

「督師,本王不是因為建奴。昨日從平壤跑回來的時候,本王本想將沿途的朝鮮人都殺了的,可是動手的時候本王動搖了,有些下不去手,只是讓那些朝鮮人帶上衣物糧食,把他們驅趕出了村子,把村子燒了。那些朝鮮人可是很可能加入朝鮮叛軍的,你說本王是不是太心慈手軟了?」

孫承宗鬆了口氣,原來是這個事,不是別的事就好。

「王爺,你覺得那些朝鮮人即便加入了叛軍,對我們有威脅嗎?」

朱由檢不確定的說

「應該有吧,這龜城一帶人還是挺多的,而且本王讓人燒了他們的家,他們肯定對本王恨之入骨,恨也是一種士氣,到時候建奴再多出幾萬對我們恨之入骨的人,怕是會很麻煩。」

孫承宗徹底明白朱由檢在糾結什麼了,聞言哈哈大笑。

「王爺,您知道老夫在鐵山殺了多少朝鮮叛軍嗎?將近四萬!三天時間就殺了將近四萬,加上昨天東江伯殺的,在鐵山我們就殺了六萬的朝鮮叛軍!

仇恨確實是一種士氣,可是光有士氣,沒有訓練和裝備,仍然是一群烏合之眾,作戰之時毫無章法,只靠著一番血勇往上沖。

只要布置好完善的防禦,再多出幾萬的烏合之眾,不過是多消耗一些體力和彈藥而已。」

看朱由檢在思考,孫承宗接著說

「其實相較於多出幾萬的叛軍,王爺您的選擇才是最重要的,如果僅僅因為一個可能,就對著一群手無寸鐵的人舉起屠刀,即便這個可能有很大的概率發生,那又與建奴有何差別呢?

見王爺之前,聖上已經把所有事告訴老夫了,您將來是要坐上那個位置的。您可以不擇手段,但做事一定要有自己的底線,一個沒有底線的人,是沒有人願意效忠的。

聖上這些年做事雖然劍走偏鋒,但聖上一直都保留著自己的底線,只對東林黨本身下手,從不殃及池魚,禍及家人,所以聖上身邊有很多忠心追隨的大臣。

就連老夫這個以前的東林黨,也被聖上說服了,前兩年老夫一直在遼東安心待著,從不管朝堂之上的風雲,只是後來閹黨已經有些失控了,實際上已經脫離了聖上的掌控,鬧得烏煙瘴氣,老夫才辭官回鄉。」

前面的話。讓朱由檢連連點頭,不過後面那句話讓他不禁大驚失色,朱由檢還是第一次聽到閹黨脫離了天啟的掌控。

「閹黨不是一直在皇兄的掌控中嗎?」

看到朱由檢震驚的表情,孫承宗露出了苦笑,反問到

「沒有,王爺覺得如果閹黨一直在聖上的掌控之中,那些閹黨會攻擊老夫嗎?」

朱由檢沉默了,他之前一直覺得奇怪,為何孫承宗會被閹黨攻擊,現在明白了,原來閹黨失控了。

「其實聖上也沒想到,閹黨的勢力會擴張的那麼快,他一直以為朝中大臣還會有些操守,不會紛紛依附於一個閹人,閹黨再大也會有正直之臣與之抗衡的,不過聖上低估了人性與仇恨。

楊漣他們被殘害,其實不是聖上的本意,他們罷官回鄉之後,聖上就已經準備收手了。

不過當時的閹黨已經勢不可擋,無數被東林黨整治過的官員,他們的仇恨彙集到了一塊,已經成為了大勢,聖上也只能看著這一切發生。

不過這也只是暫時的,來朝鮮之前的那段時間,朝堂風雲變幻,閹黨內鬥,馮銓、顧秉謙相繼罷官回鄉,沒了馮銓,閹黨少了最鋒利的那把刀,聖上要對閹黨動手了。」

朱由檢長嘆一聲

「是啊!皇兄要對閹黨動手了,不過皇兄卻是要本王來完成這最後一擊。督師,你說本王除掉閹黨之後,又該用什麼人呢。溫侍郎說繼續用閹黨,只懲首惡,建立完善的制度,來限制朝中大臣。但想要建立完善的制度,談何容易啊。」

「溫體仁嗎?他說的很有道理,完善的制度確實是保障天下安定的利器。不過再好的制度也需要人來執行,所以只用閹黨不行。

王爺,您和聖上一樣,都有不世之材,但人心複雜,絕不能自信能掌控所有人,閹黨的失控就是前車之鑒。」

朱由檢鄭重的點頭

「謝督師指點,本王明白了!」

房內安靜了許久,朱由檢才再次開口。

「督師,你對世宗以來,一直紛亂的朝堂怎麼看?世宗以來,短短百年,從嚴嵩、徐階、高拱、張居正等權臣,到近年來的東林黨,這些人或忠或奸,但無一例外都對皇權造成了極大的損害。而世宗之前,雖也有權臣,卻無一人像這些人那樣,對皇權造成這麼大損害。」

孫承宗沒想到朱由檢問出了這麼個問題,沉默了良久,才低聲說

「這些都是『大禮儀』之爭的遺禍啊!

世宗為了從楊廷和手上收回權威,掀起了『大禮儀』之爭,看似大獲全勝,掌控了朝堂,其實遺禍深遠。

世宗本意雖是追謚睿宗,對抗楊廷和,但到了下面,卻被那些別有用心之人利用了。

世宗之前,朝廷自有法度,講究外儒內法,用的是先聖荀子的思想,溫體仁說的建立制度,其實就是先聖荀子的思想。

那時候朝中大臣都是以禮治國,以法治國,再是權臣,也會遵守禮儀法度,所以對歷代先皇的權威並沒有什麼損害。

但『大禮儀』之後,朝廷禮儀法度幾乎蕩然無存。特別是先聖荀子被移出先聖廟之後,王陽明的心學大行其道,朝中大臣幾乎都是以心治國。

相較於先聖荀子的思想,王陽明的心學無異於更符合那些大臣的利益。

心學的對錯先不說,但裡面有極其可怕的一個觀點,心本論。這個觀點,是讓人人都按照自己的本心去做事,無關善惡對錯,只要心中認為是對的,那就是對的。

這個觀點極其可怕,更有甚者,更是將這一觀點歪曲成了『人不為己,天誅地滅』,這個『為己』不是先聖口中的『修行自己』,而是『為一己之私』。

被心學影響的大臣,他們開始按照自己的喜惡去處理朝政,提拔任用官員,肆無忌憚,視朝廷法度於無物,法度只是成為了他們打擊異己的工具。

為了爭奪更多的利益,他們拉幫結派,肆意操縱朝政,頒布利於他們的法令,而為了維護這些利益,又大肆黨同伐異,剷除異己,黨爭不斷。

這一切,均源於『大禮儀』之爭,心學興起,先聖荀子被移出先聖廟之時,禍根就已經埋下了。」

朱由檢若有所思的點點頭,問出了心中另一個疑惑。

「東林黨不是一直打壓心學的嗎,那為何還會損害皇權?」

孫承宗自嘲的笑了笑說

「王爺,東林黨之前雖然一直打壓心學,但那不過是為了黨爭,歪曲之後的心學,為一己之私這一點,誰又逃得過呢。

老夫這些年也看明白了,雖然東林黨中有著楊漣等品行高潔之人,但絕大多數都不過是沽名釣譽之徒,後面加入的更是一些投機之人,逃不過為己謀利這一點的,東林黨那一層理學的外衣下,不過是另一套心學而已。

楊漣等人一死,這層理學的外衣都沒了,東林黨所剩的不過是一群投機自私之人。」

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大明從打游擊開始

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