第十六章 黑洞救援與布摩教化（下）
火星金字塔群地下大廳。
只見金光一閃，邪苴隆等四人進入銀白扁圓球體坐騎之後，銀白坐騎突然光芒熾烈，如火焰膨脹，轉眼之間，又突然收縮，越來越小，成為一道比蛛絲還細的金光，向著那隻鉑金手鐲正中鑽石內部，那個針尖般大的小黑點，一閃而去。
邪苴隆和阿梅妮只覺得頭腦略暈一下，並且覺得身體微微抖動幾下，然後，眼前金光漫漫，一切恢復正常。
從四維世界進入鑽石內部的黑洞五維世界，對邪苴隆和阿梅妮來說，感覺就像從一個黑暗的森林裡，突然來到一個燈火輝煌的寬闊華麗大廳。穹頂之上，七彩光華氤氳流轉，每一瞬間，千變萬化，氣象萬千，千姿百態，而又無邊無際，璀璨美麗，可樂洛姆雲海與此奇妙天象相比，那就是小巫見大巫，不可同日而語也。天空之下，自然是大地，然而，無論是森林、草地、山川、河流，一切顯得那麼精緻，那麼潤澤，鳥語花香，春光明媚，充滿爆髮式的生機。
邪苴隆見此景象，說，噢，這就是小黑點內部嗎。我真不敢相信。
倥說，不錯，這就是小黑點內部。此乃一個微型黑洞的五維時空世界。在任洪魯天池之下，我和傯居住的那個宮殿，也是一個五維時空世界。它的本質，就是一定能量按照一定組合方式，所構成的自給自足的實體或者表象。
邪苴隆指著四周春光爛漫的景色，滿有把握地說，現在，小黑點內部是春天，對吧。
倥說，春夏秋冬與晝夜更替，那是四維世界的景象。之所以有這種更替，是因為四維時空世界的星球圍繞太陽轉動，同時自己也在旋轉。然而，在五維時空世界，沒有春夏秋冬與晝夜更替。這是因為，五維時空世界，其能量交換方式與四維時空世界不同，五維時空世界是一個相對獨立的世界，它雖然與大宇宙進行物質、能量與信息交換，但是，它的內部，所有的萬物，包括各種生命與各種非生命之物，每時每刻，都處於高能量狀態。四維時空世界的生命，其生命物質佔比極高，而生命能量與生命信息，佔比極低。從五維時空世界開始，越向更高維度發展，其智慧生命，生命物質的佔比越低，而生命能量與生命信息的佔比，越來越高。
邪苴隆懵懂地說，對於阿梅妮和我，包括所有生活在四維時空的生命來說，我們的生命就主要是物質嗎，能量與信息都微乎其微吧。難怪，有酒囊飯袋之說，也有臭皮囊之說，原來，也並非無端損人之言。
倥說，是這樣的。我舉個例子，你們的醫術家，因為某種我不便說明的原因，與五維時空世界的智慧生命接觸，從而獲得五維世界的理念，創立獨樹一幟的經脈穴位與精氣神學說。人的血肉之軀就是生命物質，而看不見摸不著的經脈穴位與精氣神，就是生命能量與生命信息的一種表現方式。善於養生者，就是養其精氣神，令精氣神系統充滿強大活力，以達到長生久視的目的。如果一個生命，其精氣神系統崩潰，那麼，其生命物質血肉之軀，也就成為無本之木無源之水，行將就木矣。
倥在前面引路，四人在森林邊的草地上走著。但見鬱鬱蔥蔥的森林裡，那些不知名的樹木上，繁花如璀璨群星閃耀，果實如五彩玉石放光。樹林中，不時出現類似麒麟或者鳳凰的神異禽獸，其聲宛轉，優美動聽，用好奇的目光，打量四位天外來客，其神態，無比雍容華貴，安祥靜美。這與四維世界相互殘食攻擊不休的禽獸，差別何止天壤雲泥。
阿梅妮說，金星人哥哥，森林中這麼多野果，又沒有人來採摘，熟透就自己掉落在地腐爛，好可惜啊。這些精美的野生水果，要是能夠帶到可樂洛姆，那就是仙果啊。隨便請教，金星人哥哥，這些水果，我可以吃嗎。
倥說，從理論上來說，這些水果，你和苴隆是能夠採摘來吃的。不過，因為這些水果的能量構成方式與四維時空的水果不同，我沒有絕對的把握，保證哪一種水果吃下肚子之後有益，哪一種水果吃下肚子之後有害。所以，這裡的每一種水果，對梅妮和苴隆來說，你們都要有第一個吃西紅柿者、第一個吃螃蟹者的那種不怕死的精神，才可以吃呢。
阿梅妮伸伸舌頭，說，策舉祖啊，那我可得管住自己的嘴，管住自己的手，我可不打算讓這個小黑點成為我的巨大墳墓。
大家都笑起來。
阿梅妮說，哼，那個火星傢伙可真奢侈，一個人就佔有這麼一個無邊無際的美麗世界，多麼好的森林啊，多麼好的土地啊，全都是他一個人的。他就是這裡的祖摩，所有的花草樹木飛禽走獸都是他的臣民。
傯說，梅妮，你說得對，事實還真是如此。這個火星族人的倖存者，一手製造那隻手鐲，掌控鑽石中的小黑洞，從而隱居於小黑洞內。因為，此人是一個相當戀舊者，所以，此人選擇在火星金字塔之下，來安置其五維時空世界。
阿梅妮忽然撇撇嘴，恍然大悟地說，可是，那個火星傢伙可真孤獨，這麼大一個世界，就一個人居住，不會發瘋嗎。
傯說，在四維時空世界，要是一個人擁有這麼大一個世界，沒有一個同類，的確會發瘋。然而，在五維時空，不存在這個問題。因為，能夠在五維時空世界存在的智慧生命，其生命信息非常強大，或者說，其精神力量非常強大。他之所以選擇一個獨立的世界居住，是因為他渴望不斷成長演進，從而不斷提升自己的能量層次，向更高維度時空世界發展。生命能量層次的演進，妙不可言，哪裡還會有孤獨寂寞這種四維時空世界的感覺呢。
倥突然站住，指著一株枝葉繁盛的古樹，說，求救信號的源頭，就在這棵巨樹中。
阿梅妮、邪苴隆一看那株巨樹，就驚奇地叫起來，哎呀，策舉祖，這個也行。
原來，那株巨樹上，肥厚墨綠寬大如手掌的葉片，掩映著許多白生生的果實。那些果實真的很難讓阿梅妮和邪苴隆相信，它們是水果。因為，那些白生生的果實，每一個都像新生嬰兒，胖嘟嘟的，大腦袋，胖腰身，而且，濃眉大眼，頭髮黑亮。更為奇妙的是，那些水果，有的明顯是男嬰模樣，有的明顯是女嬰模樣。唉呀，那景象，就是許多白生生的男嬰女嬰，在肥厚墨綠寬大如手掌的葉片間睡覺嘛。
可樂洛姆祭祀廣場。篝火熊熊。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸位當牢記，吾楚哪蒙國，吾族之訓言。其意思乃是：祖摩戴日象，摩叩戴月象，光曜的日月，以天地為室，出沒天地間，聰慧在其里。心靈美德，行為好語，出自其理。賢能的人，有高貴品德。想法淺，語言薄，行為不善者，至死無好話，難見祖摩面，不能受祭禮。篤弭之後裔，為人在世間，要有個志氣，有發展理想，要熟悉歷史。生怕有禍患，鑽研學知識。在這天地間，為人在世上，一要與眾和睦，二要有孝德，三要言行一致。
首席布摩說，知識是第一，發展是第二，育後代第三。勤勞在先，文化經濟在首，才有國侯的賦稅。三種賢美人：一是語言雅美，二是行為正美，三是道德善美。三種卑賤人：一是知識淺薄，二是作風不正，三是思維淺見，生怕吃苦頭。一代祖行為，影響十代子孫。滔滔浪水聚海洋，一代祖傳業，十代孫受益。時至而今，國侯的賦稅，有三個要務：先知造福於後人，拓路修橋，開發山區。富貴在於經濟，有三級善費：孝敬舅舅，贍養父母第一，培養子女為第二，有了基礎，再行發展，富貴加榮華第三。開銷費用有三級：婚嫁與戰爭，訴訟判案是第一，製造兵器第二，修建學堂第三。
火星金字塔之下大廳中鉑金手鐲鑽石之內，針尖般大黑洞五維時空世界。
阿梅妮直言不諱地說，策舉祖呀，這棵樹好奇怪，它竟然能生這麼多孩子。
倥和傯相視一笑。
傯說，梅妮，這不是血肉之軀的孩子，而是一種非常珍貴的水果，俗稱人蔘果。這種人蔘果，按照四維時空世界的計時方法，它三千年開花，三千年結果，三千年成熟。
阿梅妮說，策舉祖呀，為一個水果，要等待九千年，才能吃到嘴裡。這個口福，我這輩子絕對別指望。
傯說，梅妮，也算是機緣湊巧罷，你和苴隆在五維時空世界遇到這種人蔘果，的確應該品嘗一下，否則，你們來一趟黑洞五維世界，豈不冤枉哉。
阿梅妮唏噓著，搓搓手，說，這分明就是不足月的嬰兒嘛，我可不敢茹毛飲血生吞活剝這些嬰兒……苴隆，你敢吃嬰兒嗎。
邪苴隆牙痛似的吸一口氣，擺擺手，說，投降，投降，我可不敢做這種傷天害理之事。別說人蔘果九千年才可以吃，它就是九萬年才可以吃，我也不敢吃。噢，要是我們把在這裡吃嬰兒的事，拿到可樂洛姆去對人講，結果就是，人家把眼一鼓，說：不是你瘋了，就是我瘋了，或者，你和我都他媽全瘋了。
阿梅妮說，金星人哥哥，書歸正傳，那個火星人傢伙，外面這麼美好的世界，他不居住，非要跑到這棵怪樹裡面居住。可見，此人，心理陰暗，怕見天光。
倥說，此樹，非平凡之樹。火星人選擇在此樹之中居住，自然有其道理。走吧，我們進去看看。
可樂洛姆祭祀廣場。篝火熊熊。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸位，古夷經之天地象數五生十成布局圖，漢語稱為河圖。古夷經之盤古人體術數布局圖，漢語稱為洛書。此乃源於吾族傳統精氣易八卦天文曆法體系的基本構成。其義是空曠無極演生哎哺二氣，即清濁精氣，哎哺二氣演生陰陽太極，太極演生天地乾坤兩儀象卦，兩儀演生春夏秋冬四時氣象卦符，四象演生八節氣象流程標誌卦，八卦演生二十四節氣氣象歷度數，二十四節演生七十二氣象火候時段。如此等等。
首席布摩說，十二屬相與五行相配合的格局，此乃十二屬相布局。天數、地數自下而上，從左到右，圍繞中部的天數五進行布列，一和六在北方水位，二和七在南方火位，三和八在東方木位，四和九在西方金位，五和十在中部土位。在古夷經之中，凡數從一發源於北方水位，再漫溢東、西、南、北、中各方，稱為那篤哺蒙以，意為洪水淹沒世界圖，漢語譯作河圖。再把天數、地數按天九地一、左三右七，二四為手，六八為足，五居中部布局，即為偶撮蒙以數，意為人體，漢語譯作洛書。
首席布摩說，這五生十成，代表天地間精氣，相互混生著。這十生五成，乃是天地之數源，掌萬物之數。五數生土上，十數生中部。天地數結合，生在中部土位上，即謂五生十成和十生五成。天與地之間，天氣與地氣，五行相輪轉，左變和右變，剛柔來體現，要認真推理。這五生十成河圖取自天象，象數從左而右是地象，象數自下而上是天象，天地象數掌管四方。
首席布摩說，這十生五成，天一和天九居天地南北之首，兩數相加而有十。天三和天七各居東西，兩數相加得十。地二和地四為手，分別在東南和西南。地六和地八為足，分別在東北和西北。天五、地十則在中部。這樣布列后，主宇宙各個角度。
首席布摩說，總而言之，天一生於水，洪水四處漫，地六相助浪，江河都漫溢。地二生於火，火旺天下明，天七來湊火，火花如流星。天三生於木，地八生於木，青山有九峰，林木很茂盛。地四生於金，金銀生地間，天九掌金銀，金銀盛產於中部。天五生山間，源於乾宮，地十生於山。中部九山脈，有五生十成圖，五行隨之產生，人體因之生，才會有生命。
首席布摩說，諸位，吾族古夷經書流傳已數千年，古夷經書中的那篤哺蒙以和偶撮蒙以數，此乃漢文《易經》所說，河圖出，洛書出，聖人則之。又說，古者包犧氏之王天下，仰者觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犧氏何許人也？他就是古夷聖哲希慕遮，漢語所說的伏羲氏是也。在這可樂洛姆美好之夜，我可以自豪地對諸位說，源於古夷經的河圖與洛書的誕生，乃是大西南與中原華夏文明之先河，真正的華夏人文初祖，當首推大西南古夷聖哲希慕遮。這主要是因為希慕遮即伏羲，創先天八卦，開文明先河！