第十四章 金星奇聞與首席布摩（下）

金星人像從一個極其遙遠的世界返回這裡，停頓半晌才回過神似的，微笑著對邪苴隆和阿梅妮說，謝謝你倆，我成功修復女兒的生命信息缺陷，你們看，她現在已經成長為一個十八歲青春煥發的美麗姑娘，而不再是魚身人首的一歲兒童。非常感謝邪苴隆和阿梅妮，感謝你們提供的優秀生命信息密碼。同時，我修復自己的生命信息密碼之後，也獲得極大的成長。因此，現在的我，一看就是一個英俊小伙模樣，不再像以前，好像分不清是男是女呢。

邪苴隆笑著說，對呀，我們第一次見面時，我就請教金星人老哥，該稱呼你哥呢還是姐，因為我確實分不清你是男是女。

金星人說，兩位朋友，我們相處這麼長時間，而你倆不知道我的姓名，這是不妥當的。只是，我覺得，現在告訴你倆，也還正當其時。兩位朋友，我叫倥，我的女兒，她叫傯。

美麗姑娘傯微微一笑，說，謝謝苴隆哥，謝謝梅妮姐，沒有你們的幫助，我如今還在那個大池子中泡著呢，連身子也還是魚的身子，多害臊啊。

阿梅妮驚奇地說，哇，神仙妹妹呀，你竟然從一歲直接成長到十八歲。多省事兒。

傯略有些羞澀似地說，很不好意思哪，我在成長過程中，遇到一些麻煩，怎麼說呢，就好比走路，卡在那個地方，動彈不得啊。很長時間，也動彈不得。所以總擺不脫人首魚身這個尷尬形象。智力也被封鎖著，不會說話，前次不是對著你倆哼哼唱唱么，那是金星遠古流傳的兒歌。

邪苴隆突然想起一個問題，說，倥，唉呀，金星人老哥，你這個名字怪怪的，叫著拗口，我還是叫你金星人老哥，這個大白話的名字。我想問一下，老哥，你說傯是你的女兒，也就是說，你是傯的父親，那麼，傯的母親是何許人也。

倥笑著說，自然是我。是這樣的，一男一女結婚，然後生兒育女，這是生命成長原始階段的繁殖方式。而我，以我目前所處的生命成長階段，完全可以用我自己的生命物質、生命能量與生命信息，重新組合出新的生命物質、生命能量與生命信息，也就是重新組合或者說繁殖出新的生命。

倥指著傯，微笑著說，其實，苴隆，把她說成是我的女兒，也有點勉強，其實，怎麼說呢，雖然，她的生命源自於我，但是，她其實不像你們所理解的，她要晚我一輩，其實，完全不是這麼回事。她其實是我的生命的另一半。所以，也可以把她理解成我的伴侶。這個，這個，跟你們現在生活的世界，很不相同。總之，苴隆，你可以把傯看作我的女兒，也可以把傯看作我的伴侶，就像阿梅妮是你的伴侶。就是這麼回事兒。

邪苴隆和阿梅妮異口同聲地讚歎道，好一對神仙伴侶！

倥說，苴隆，梅妮，在任洪魯天池遇到你倆，這個偶然之事，促成我和傯極大程度的成長，你倆真是我們生命中的貴人哪。現在，我和傯將按照原計劃提前結束在任洪魯天池的成長。我們將前往茫茫星海，尋找金星族人後裔。雖然這個行動有點大海撈針式的希望渺茫，但是，只要我和傯一息尚存，我們將一刻不停地尋找下去，直到地老天荒，直到永生永世！

邪苴隆和阿梅妮說，金星人哥哥，金星人妹妹，祝你們好運，祝你們尋找到金星族的親人。

倥說，苴隆，梅妮，讓我用我的坐騎，送你們回可樂洛姆吧。

說著，倥抬手，放出一道金光，四人置身金光，轉眼升出任洪魯天池，進入那個懸浮在半空之中的扁圓銀球。

邪苴隆和阿梅妮回頭一看，天池之下的宮殿已經無聲地消失無蹤。

倥說，那座宮殿，它也是物質、能量與信息的組合體，現在，完成使命，它已經回歸這個物質、能量與信息的大宇宙。在任洪魯天池之下，它不復存在，然而，它依然存在於大宇宙，以別的存在方式。

說話間，扁圓銀球已來到可樂洛姆上空。

邪苴隆和阿梅妮說，金星人哥哥，金星人妹妹，再見吧。

四人相互握手告別。

傯一下子擁抱住阿梅妮，哽咽著說，梅妮姐姐，但願，但願，今後，我們，還能見面啊。

倥說，苴隆，梅妮，實在抱歉，在你們離開我的坐騎之前，按照宇宙自然法則，我必須清除或者封鎖你們與我們接觸的這部分記憶。因為，這是屬於另外一個世界的記憶，不能讓它干擾到屬於你們本來的生活。

說著，倥的眉心射出一道柔和的金光，進入苴隆和梅妮的眉心。

倥略一抬手，金光閃處，邪苴隆和阿梅妮已置身可樂洛姆城郊，一個芳草凄凄的地方。

邪苴隆和阿梅妮坐在草地上，你看看我，我看看你，不約而同地說，這是怎麼回事，我記得，我們是去谷姆野，在大韭菜坪觀賞韭菜花，怎麼暈暈乎乎，就回到可樂洛姆城外呢。可惜那兩匹好馬，在谷姆野成為無主野馬。

邪苴隆搔搔頭，說，梅妮，我感覺好像做過一個長長的夢，好像到過許多奇奇怪怪的地方，不過，現在，已全部忘記。

阿梅妮說，我也感覺好像剛剛做過一個很長很長的夢，也在夢中到過許多奇怪的地方，只是，現在真的什麼也想不起來，全部忘記得一乾二淨。

不過，邪苴隆的眼光忽然閃亮起來，因為，隨著一陣銅鈴與車輪之聲，可樂洛姆城外的官道上，馳來一支旗幟鮮明陣容整齊的人馬。

這支人馬打著楚哪蒙國綉有龍虎鷹鳳黑白紅黃四色旗幟，前面是刀矛劍戟林立的前衛隊，後面是刀矛劍戟林立的後衛隊，中間，是馬車隊，馬車全是楚哪蒙祖摩出行所用的華麗帶篷馬車，馬車隊兩側，也是戒備森嚴的騎兵。

阿梅妮說，咦，這是楚哪蒙祖摩出行歸來的排場呀。

這時候，前衛隊發現官道側面草地上有兩個人，如臨大敵，劍拔弩張，蜂擁而上。等看清是何許人也之後，衛隊首領喜出望外地大叫道，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。太湊巧嘍。貴客益那邪苴隆和阿梅妮都在這裡。

車隊停止前進。鳴鐘擊鼓。

楚哪蒙祖摩、首席布摩、眾多摩叩等走來車來，在中間兩輛馬車前站成一個半圓形，恭身而立。

幾位濃妝艷抹的侍女將中間兩輛馬車的帘子掀起，鶯聲燕語，說著什麼。

楚哪蒙祖摩莫雅邪朗聲說，益那祖嫫，請下車歇息片刻。

瑪依魯和迷喜菇在幾位侍女的攙扶下，分別從兩輛馬車上走下來。

在前衛隊首領的引領下，邪苴隆和阿梅妮快步走過來。

邪苴隆驚喜地說，阿媽，妹妹，你們怎麼正好來到這裡。

瑪依魯笑著說，兒子，你和梅妮在可樂洛姆奉旨成婚，我和喜菇不來行嗎。

莫雅邪說，苴隆，這些天，你和梅妮跑什麼地方去哪，婚期吉日就要到來，九十九支衛隊，不論晝夜，到處尋找你倆。哈哈哈，可樂洛姆成千上萬人為你倆的婚禮激動得睡不著覺，吃不香飯，可你倆卻不辭而別杳無音信。現在又突然出現，真是神出鬼沒。

眾人大笑。

阿梅妮和迷喜菇手拉手，低聲說著別後的情形。

鳴鐘擊鼓。馬車隊繼續前進，在落日時分燦爛的晚霞中緩緩進入可樂洛姆城。

當天晚上，莫雅邪傳令，從今夜開始，可樂洛姆進入邪苴隆與阿梅妮婚禮大慶，大慶將持續三十三晝夜。

可樂洛姆祭祀廣場篝火熊熊燃燒，把廣場四周照耀得如同白晝。廣場四周鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬十二將相星高聳入雲的青銅雕像熠熠生輝。廣場邊座北朝南金鳳展翅飛檐翹脊鑲金嵌銀金碧輝煌的楚哪蒙神廟，也在火光之中如巨大的浮雕從夜色里顯現。神廟前面的朱雀青銅神柱、神廟後面的玄烏青銅神柱、神廟左面的青龍青銅神柱、神廟右面的白虎青銅神柱，以及神廟蓋面八角龍鳳翹頭銜金鈴，屋檐四周數不清的各式金銀銅鐵聖燈，一齊在燦爛的火光之中明朗如星月綻放如鮮花。

廣場上人山人海，卻比較安靜，因為，他們無不認真聆聽可樂洛姆首席布摩的教化。

以旋轉的星空為穹頂，以四面八方連綿無盡的墨色山影為屏障，以星羅棋布的熊熊篝火為燈飾，以青銅鼎內焚燒的名貴香料為氣息，以青銅編鐘青銅大鼓的奏鳴為背景音樂，可樂洛姆首席布摩在楚哪蒙神廟前的墨玉台階頂部穩穩站立，面對台階下廣場內無數攢動的人頭，準備開始一場口若懸河的教化演說。

萬眾人的目光，全部集中到首席布摩身上。只見布摩因崇拜文曲金星鵬鳥易象而文武打扮，頭戴狀如斗笠的洛宏神盔，身穿以黑色為主色飾以白紅黃三鋪色背部綉飾雄鷹圖案的鵬鳥法衣，腳穿升斗鞋，左手托布摩經書，右手搖響青銅鈴以控制吟誦節奏，身佩寶劍、神箭筒維庹、神葫蘆、竹根卦以及祖摩賜予的金令牌，氣宇軒昂，威嚴神聖。

首席布摩以烈酒為茶，不時飲酒，旨在聲若洪鐘聲震屋瓦口若懸河滔滔不絕。

首席布摩說，可樂洛姆各色人等，如是我聞。今夜，乃吾可樂洛姆之良宵。按布摩祖規，吾乃在此，作布摩之教化宣示也。

眾人山呼以示敬意。

首席布摩搖響手中青銅神鈴，以之指示四周之牛羊豬雞四牲祭品，以及眾多祭祀佈道鑄造殉葬明器，觸景生情，由此說道，可樂洛姆各色人等，如是我聞。祭祀佈道鑄造殉葬明器者，崇拜天星地神和祖先而鑄造殉葬明器之祭祀禮儀制度也。天星者，先天易學天文曆法中的星像也，天道星策舉祖是也，地道星恆堵府是也，人道星舉奢哲是也，天皇星額偶吐是也，地皇星索哲舍是也，人皇星阿匹額索是也。天聖星恆始楚，地聖星特昨木，人聖星舉奢哲，此三者，概稱三皇而各有三名和易象。

眾人山呼以示敬意。

首席布摩搖鈴，眾人安靜。

首席布摩接著說，東方柴確星，南斗三星，西方文曲星，北斗七星，中部太極星，概稱五行星而各有五名易象。正月虎星，二月兔星，三月龍星，四月蛇星，五月馬星，六月羊星，七月猴星，八月雞星，九月狗星，十月豬星，冬月鼠星，臘月牛星，概稱十二屬相星。地神以震巽二卦為論，震替天運以論山神，巽代地運以論水仙。天地人三皇應地即謂天南、地北和中部，五星應地謂之青赤黑白黃五帝。天星應人類，天上一顆星，地上一個人，天上一群星，地上一家人，天上一環星，地上一族人。人靠星保佑，人靠星做威。佑星靈敏，人就聰慧，佑星明亮，人就美貌。佑星高貴，人也高貴。天上多一星，人就生一員。天上失一星，人要死一個。人死要祭星，以解破煞星。祭祀要佈道，按天皇、地皇和人皇三壇插神座。祭祀禮儀的世襲傳承就是道法的最佳良藥。天道不死葯，九牛作禮獻，用馬桑樹插神門關口，取山頂凈石打醋罈，用清晨露水作奠獻，每物取三份作祭。地道不死葯，六牛作禮獻，翠竹插神門關口，取山腰潔石打醋罈，用陰山潔水作奠獻，每物取三份作祭。人道不死葯，三牛作禮獻，五倍子木插神門關口，取山腳潔石打醋罈，用溪源井水作奠獻，每物取三份作祭。

首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。距今四千多年以前，古楚哪蒙地區，楚哪蒙先民創造先天八卦氣象物候農牧時制的太陽周天曆法，學會冶鍊等生產技術，步入古代社會的第一個文明階段，即天皇時代。距今兩千多年以前，楚哪蒙先民按地理八卦建立地北水星王國。後來改太陽周天歷作太陰紀月曆，精確氣象物候時度，以十月為歲首，確立大小月份，以閏月制度調節氣象歲時的平衡性，建立地皇時代。距今千百年以前，楚哪蒙先民以米雅洛恆博即烏蒙山麓為中心，建立中部人文皇國，即人皇時代。其後，武洛撮世紀創立天統地、地統人、人統天的人文八卦文化，完善典章制度。其時，西南夷王篤弭稱帝是為人文運歷人皇紀元時代的首紀年號。篤弭皇帝將天下按天南、地北和中部即烏蒙山區三界四極分封六侯，東極洞庭湖，西括洱海一帶，南到郊趾，北至漢中。六侯國王始祖史稱六祖。武侯國王始祖弭阿克、乍侯夜郎牂牁國王始祖弭阿苦，糯侯蜀國王始祖弭阿熱，恆侯巴國王始祖弭阿卧，布侯國王始祖弭克克，默侯國王始祖弭齊齊。六侯王國始祖的行政體系遍及西南各地，故中原有西南夷君長以百數之說。由於各地方言土語有異，導致六祖之父王篤弭名各說不一。巴、蜀民稱之杜宇，東部地區稱竹王，滇和烏蒙山區夜郎民族稱之篤弭或篤慕。而中原人稱我楚哪蒙為夜郎云云，何許然也？夜郎乃是徽號楚哪蒙之譯稱。眾所周知，我楚哪蒙國真正的國名叫乍葛即牂牁。流水橫穿楚哪蒙境即稱乍葛溢，也稱牂牁江。故，漢史書說，夜郎臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船，出番禺城下。云云。

首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。有關我楚哪蒙國的始祖，布摩經書說，武僰的一支，往水邊發展。僰雅夜這人，與恆米祖之女，叫恆米諾斯，在竹林邊相愛一場。事情發生后，恆米諾斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡塵。滿過一年時，在竹林中，日有嬰兒哭，夜有嬰兒啼，聲大應蒼天。僰雅夜他，使用銀斧頭，使用金砍刀，循聲去伐竹，又迅疾剖開，見一個嬰兒，在竹筒裡面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜認為，這是怪異兒，這是怪異子，非傳宗之子。於是將竹兒，丟進大河中，就像這樣子。畢待魯阿買，嫁到閣沓谷姆。有一天，畢待魯阿買，到閣沓大河，一心去洗線，在那裡浣紗，在那洗綢線。就在大河中，把竹兒救起，取名僰雅蒙，亦稱僰阿蒙。

首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸君當牢記，我楚哪蒙國，武侯王族譜系至今共二十七任：僰雅蒙，蒙阿夜，夜朗朵，郎朵乍，乍慈慈，慈阿弘，弘阿武，武阿古，古阿舉，舉阿哲，哲阿尼，尼阿哎，哎阿鄂，鄂魯默，魯默姆，姆赫德，德阿哲，哲默遮，默遮索，索武額，額哼哈，哼哈足哲，足哲多，多同弭，同弭匹，匹鄂莫，莫雅邪。眾所周知，至尊莫雅邪，乃楚哪蒙國當代祖摩也。外域之人，稱作夜郎王興是也。

首席布摩說，我楚哪蒙或者說夜郎之國都，可樂洛姆。可，即葛夷，吾夜郎民族崇拜藝祖苟阿婁和文祖葛阿德，以能工巧匠，而名聞天下，故簡稱為葛，是為夜郎各族的概稱。可樂即葛氏族的中心之地。洛，即邑，也有城或寨之意，這裡是指國邑。姆，即最高，也含大字之義。所謂可樂洛姆，即夜郎國民的最高中心都城。它的南部是布侯國，西部是默侯國，北部是恆侯系的舉侯國，主要實力分佈在東部地區，統一國號為乍葛國，漢字記音牂牁。秦漢之世，划其東、南隅置黔中、番禺、桂林和象四郡之後，夜郎牂牁國的實力開始受到削減，布侯與乍侯並治而以古克國替代夜郎牂牁國，擁有滇東北地區的默侯國。武溢納佔領夜郎牂牁國都城可樂，聯合夜郎牂牁國東部侯王多同征南侯漏卧國，以可樂為中心建立南夷夜郎，訂立二十條成文法規。