第二百一十七章【出發前的準備】

第二百一十七章【出發前的準備】

鰲拜前世從沒出過國，只能通過電影、電視劇對外國有一些了解。他很好奇古代的歐洲會是什麼樣子。

在國內，他沒什麼事情可做了，每天就是在家陪老婆孩子，有了重要問題的時候進宮商量一下決策，他想要有更高的追求目標。

回家徵求了妻子們的意見后，除了安娜，蘇夢兒、鳳凰也準備和他一起去歐洲。安娜剛生完孩子，海蘭珠和姚芊羽又要開始做月子了。一旦不進行安全措施，懷孕是很容易的事情。這也是為什麼後世中國在抗日戰爭中死了那麼多人，到建國時人口還增加了。

黃健翔和黃飛鴻已經會叫爸爸、媽媽了。鳳凰為了看孩子，很久沒有出過門，鰲拜主動要求帶她出去，武功最高的兩個老婆也能成為鰲拜的助力。

李岩要帶紅燕一起去。兩人感情不錯，只是一直沒有結婚，目前李岩過的是禁慾的苦行僧生活，為的是能儘快練成金鐘罩第十層，他必須看看第十層是什麼效果。紅燕一起去歐洲，是作為醫生，為練習金鐘罩的眾人準備了大量的藥材，到了歐洲也可以說是來賣葯的。

除了這些準備，錦衣衛還從苗疆請來了幾位苗人。

朝廷對苗疆的安撫政策起了效果，減免賦稅，進行經濟援助，並開始了通商。青龍王寶名聲響亮，親自去安撫苗人，辦理了那裡的貪官。其中還有一段小插曲，因為王寶救了一個苗族姑娘，成就了一段大好姻緣。

只要解決那些害群之馬，另外要做到一視同仁，沒有什麼民族矛盾是緩和不了的。苗人現在也可以到漢人的學校里去念書，徵求了他們的意見后，在雲南、貴州苗疆也新增了學校。這使得讓苗人的孩子們都有書念。得到了好處，苗人已經不那麼仇視大明。

這幾位苗人可不簡單，他們都是下蠱的好手。並非所有苗人都會下蠱，只有蠱苗一族，才精通蠱的運用。

聽了對蠱毒的講解，李岩很感興趣，提議道：「我一直不知道蠱毒是什麼，拿我來做做實驗吧？」

「哪有自告奮勇讓人下蠱的，你瘋了吧？」鰲拜看著那三十多歲的苗族女人，苦笑道：「這位大姐，他是朝中的大將，練的功夫太多，腦子秀逗了，還是拿別人做實驗吧。」

苗族女人問道：「這位大人練了什麼功夫？」

李岩如實說道：「外家夫多的我自己都記不清，內家是金鐘罩第九層。」

苗女搖頭道：「那不行，如果內家功夫練到一定程度，蠱蟲是沒法存活的，下蠱失敗本人也會被反噬。」

沒想到金鐘罩還有這好處，鰲拜隨便找了個府里的年輕家丁，道：「拿這位來演示一下吧。」

家丁一愣，驚道：「大人……不要這麼玩我吧？」

鰲拜道：「死不了，完事有賞，封你做極品家丁……那個，大姐下手輕點，別把他整死了。這個下了以後能解吧？」

「能解。」

一聽能解，小家丁就不那麼害怕了。

蠱不是空氣傳播的，它必須有個介質，要麼就是觸碰人的身體，要麼就是放蠱人接觸人吃的東西。苗女掐了小家丁手指頭一下，張口念叨著什麼。過了一會兒，家丁的肚子痛了起來。

然後苗女讓人煮了三隻雞蛋，準備了三根沒用過的紅線，又把三個雞蛋放在涼水裡。苗女把紅繩子綁在雞蛋上，撩開小家丁的衣服，拿針尖刺了自己的手臂一下，把血滴到雞蛋上。血滴到雞蛋上后，融在了紅繩子上，她拿起雞蛋在家丁肚子上滾來滾去，一邊滾一邊念念有詞說些苗語，就這樣拿三個雞蛋滾了一會，笑問道：「你肚子還痛么？」

家丁摸了摸肚子，奇道：「好了，一點也不疼了。」

苗女道：「你們看看那三個雞蛋吧。」

那三個雞蛋剝開后，看起來很正常。但是把蛋白弄掉后，蛋黃不見了本來應該是蛋黃部分的，竟然是一堆堆還在蠕動的，白色的蟲子

觀看的人都咽了口吐沫，鰲拜看著那位家丁，笑道：「你有什麼感想嗎？」

家丁嘆道：「我以後再也不想吃雞蛋了。」

眾人哈哈大笑。

聽說鰲拜親自統帥，幾乎全部海軍都自告奮勇去歐洲。他們覺得和鰲拜一起出征，打仗一定很容易，這是去立功，經過選拔，要出征的五萬人都是精兵強將。

除了鄭芝龍、毛文龍外，「冷血十三鷹」，孔有德、尚可喜、耿仲明、吳三桂前世的四大藩王也請命出征。如果不是邊關還要和蒙古搞好關係，哈日查蓋和滿桂也很想湊這個熱鬧。

大明的船還不夠多，否則二十萬軍隊一次性踏足歐洲也未嘗不可，那樣歐洲肯定要產生恐慌了。航行的日期定了下來，四月底份出發。

全國人都對這次遠航充滿了期待，他們相信，黃太傅一定可以給大明帶來新的發展機遇和財富。上朝時，「崇禎」笑道：「諸位，這個月底就要西征了，朕本想為諸將舉辦一場送行晚宴，但太傅堅持說要等到勝利歸來的時候再慶祝，太傅要在歐洲待上一段時間，各位可要用心輔佐朕，不能讓大明的發展停滯了。」

李標拱手道：「黃太傅挂帥親征，此戰必勝無疑，臣等將全力輔佐皇上處理國內事務，請太傅和皇上放心。皇上必將是我大明在西方開拓疆土第一人，皇上萬歲萬萬歲」

一群人一起高喊萬歲

何如寵道：「如今還有一事需要皇上定奪。我朝科舉日期將至，微臣認為，科舉的考題是否要做出一些修改？比如可以進行分科入取的方式？如果繼續以四書五經命題，怕會對新興學堂、科目產生不利影響，學習四書五經不能繼續作為入仕的唯一途徑。」

「崇禎」道：「太傅，這方面你肯定已經想好計劃了吧？」

鰲拜站出來，拱手道：「我們不會廢除科舉，只需要改變和細化，這一次考試，依舊考四書五經，但要昭告天下，這將是最後一次不分科的科舉考試。下一屆科舉，考試題目將詳細分類，鄉試的時候就要選擇不同的分科來考，每一科都有舉人，將按科目入仕，比如學習律法，考核將以律法內容為主，四書五經為輔，考中者將來進入刑部；如果想要成為史官，就要通讀古今歷史……考核的宗旨是專業。這樣分類后，人們會很清楚自己的理想和目標，學會一技之長，對任何人來說都是好事。報名參加科舉是有限制的，那就是必須上完最早的六年義務教育，並拿到畢業證。各位覺得怎麼樣？」

文武百官都沒意見，很多人表示贊同，他們都明白了朝廷現狀，鰲拜說什麼就是什麼了。

科舉制度，是不能廢除的。

從隋煬帝大業元年設進士科，歷史上科舉源遠流長。科舉是中國的第五大發明，它塑造了中國文明的一個重要特徵——政教一體化，其中文化與政治相互依存、不可分割，而政治，最終也是一種文化秩序。

萬曆年間，利瑪竇到中國，一個意外的發現是，中國的科舉制度實現了柏拉圖的「理想國」。柏拉圖說過，他的理想國是哲人統治的國家，只有哲學家變成國王或國王變成哲學家時，人類才有太平盛世。大明的知識階級即「哲人」對帝國的統治者有著廣泛的影響，標誌著與西方一大差別而值得注意的另一重大事實是，他們全國都是由知識階層，即一般叫做哲學家的人來治理的。所以，在制度lun理與人文心理上，科舉可謂根深蒂固。廢止科舉可以說是廢止了一種文明類型，那樣一定會引起極大的反彈。所以只能做出更改。

朝廷必須在宣傳上多下功夫，讓人明白，只要是學會一技之長，有專業知識，即使不能入仕，將來也大有用處，這樣就可以避免五、六十歲的人還在考試了。八股取士的科舉制度並沒有實現「理想國」，只是實踐了前現代世界最合理的政教制度。所以八股文是必須要廢除的。那過於程式化，它的意義就只有禁錮人心、窒息社會、愚民誤國。現在進行改革，比康有為提出變通科舉、興辦新學的主張早了幾百年。

這種改變，是相對溫和的，並不是讓文人學子們永無出頭之日，而是讓他們能夠學到更多知識，選擇自己喜歡，擅長的事來做。這樣的改變不會讓人們失去飛黃騰達的機會，只會機會更多。

有的人不擅長背書，但在手中製作上有天賦，這樣的人如果進入工部，就會是人才。但是讓他靠背四書五經考科舉，人才就要被埋沒了。有的人天生就是數學家，卻分去禮部，也是浪費人才。徐光啟就是最鮮明的例子。現在徐光啟在沿海講西學，收徒弟，造船練精兵，活的很充實，可惜八股取士的制度讓他浪費了幾十年的時光。

改革，將會避免這種情況發生。大明發展的軌道已完全改變了。。.。