第291章 第三百零七

白疊

亦作「帛疊」。棉布。棉花自鱘度傳入我國，經過南北兩路：東漢由南路經過南洋諸國傳入雲南，雲南少數民族當時生產出一種名叫「白疊花布」的紡織品，南北朝由北路傳入新疆。唐宋白疊被視作珍品。內地棉花的大量種植和棉布的大量生產則始於宋末元初，由海南島黎族地區經閩、廣傳至江南。惟唐以前不知有草棉，將棉布誤認為木抽所織。《史記.貨殖列傳》：「榻布皮革千石。」裴駰集解引《漢書音義》曰：「榻布，白疊也。」司馬貞索隱引《吳錄》曰：「有九真郡布，名曰白疊。」張守節正義：「白疊，木綿所織，非中國有也。」《後漢書.西南夷傳.哀牢人》：「土地沃美，宜五穀、蠶桑。知染采文綉，罽綴帛疊，蘭干細布，織成文章如綾錦。」《梁書.諸夷傳.高昌國》：「多草木，草實章如繭，繭中絲如細纑，名曰白疊子，國人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。」宋方勺《泊宅編》卷三：「閩廣多種木綿，樹高七八尺，葉如柞，結實如大菱而色青。秋深即開，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖桿盡黑子，徐以小弓彈令紛起，然後紡績為布，名曰吉貝。今所貨十花，此最上品。海南蠻人織為巾，上出細字，雜花卉，尤工巧，即古所謂白疊巾。」

氍毹

一種織有花紋圖案的毛毯。古代產於西域。可用作地毯、壁毯、床毯、簾幕等。《三輔黃圖.未央圖》：「溫室以椒塗壁，被之文綉......規地以罽賓氍毹。」《梁書.諸夷傳.高昌》：「大同中，子堅（高昌王）遣使獻鳴鹽枕、蒲陶、良馬、氍毹等物。」唐岑參《玉門關蓋將軍歌》：「暖屋綉簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。」明宋應星《天工開物.乃服.褐氈》：「凡氈絨白黑為本色，其餘皆染色。其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。」清富察敦崇《燕京歲時記.燈節》：「樓設氍毹簾幕，為宴飲地。」舊時，居家演劇用紅氍毹鋪地，因而又用為歌舞場、舞台的代稱。明張岱《陶庵夢憶.劉暉吉女戲》：「十數人手攜一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睜口開，謂氍毹場中那得如許光怪耶！」《格致鏡原.居處器物.氈毯》引《異物志》：「大秦國野繭織成氍毹，以群獸五色毛雜之，為鳥獸人物草木雲氣，千奇萬怪，上有鸚鵡，遠望軒軒若飛，其文赤白黑綠紅絳金縹碧黃十種色。」

氆氌

藏語音譯，為我國西北少數民族手工生產的一種羊毛織品。可以做床毯、衣服等。明湯顯祖《邯鄲記.大捷》：「氆氌登台，綉帽猩蠻帶，與中華斗將材。」又，《紫釵記.河西款檄》：「俺帽結朝霞，袍穿氆氌。」明宋應星《天工開物.褐氈》：「其氍毹、氆氌等名稱，皆華夷各方語所命。」《西藏記.生育》：「女子則教識戥稱，作買賣，紡毛線，織氆氌。」《紅樓夢》第一0五回：「氆氌三十卷。」

幄

亦作「楃」。帳幕。由於四面圍合起來象屋宇而得名。《左傳.哀公十七年》：「衛侯為虎幄於藉圃。」杜預註：「於藉田之圃新造幄幕，皆以虎獸為飾。」漢桓寬《鹽鐵論.散不足》：「今富有黼綉帷幄，塗屏錯跗。中者錦綈高張，采畫丹漆。」《說文.木部》：「楃，木帳也。」《釋名.釋床帳》：「幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。」王先謙疏證補引王啟原曰：「幄之制，必先立板，而後帛有所傅。自有幄已然。」唐康駢《劇談錄.曲江》：「都人遊玩，盛於中和上巳之節，彩幄翠幬，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂。」清姚元之《竹葉亭雜記》卷一：「設黃幄於南苑晾鷹台，幄後設圓幄，恭候皇上躬御甲胄。」被先秦稱「衾」，又稱「寢衣」，漢以後稱「被」。寢時用以覆身。多以布帛為料。其特殊者宋有紙被，唐有神絲被，上綉三千鴛鴦，間以奇花異卉，絡以細珠，五色輝映，精巧奇絕。《詩.召南.小星》：「肅肅宵征，抱衾與裯，實命不猶。」《論語.鄉黨》：「必有寢衣，長一身有半。」《楚辭.招魂》：「翡翠珠被，爛齊光些。」唐劉恂《嶺表錄異》卷上：「南道之酋豪。多選鵝之細毛，夾以布帛，絮而為被，復縱橫衲之，其溫柔不下於挾纊也。俗之鵝毛柔暖而性冷，偏宜覆嬰兒，辟驚間也。」明陶宗儀《輟耕錄.鴛衾》：「孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅布，而一梭織成。被頭作二穴，若雲版樣，蓋以叩於項下，若盤領狀，兩假冒余錦則擁覆於肩。此之謂鴛衾也。」褥亦作「縟」。分坐褥和卧褥兩種。先秦以草、毛為墊具，寫作「蓐」；漢以來漸以綿為墊具，寫作「縟」。其褥面有錦、練等，上綉鴛鴦、鳳凰、芙蓉等各種圖案。漢桓寬《鹽鐵論.散不足》：「古者皮毛草蓐，無茵席之家，旃蒻之美。」北齊顏之推《顏氏家訓.勉學》：「梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術......無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。」宋趙希鵠《調燮類編.衣服》：「蒲花褥，九月采蒲略蒸，不然生蟲。曬燥裝入卧褥或座褥內，以杖鞭擊，虛軟溫暖，長久可用。」幕1、原指帳篷的頂蓋部分，類似今蒙古包的上蓋。后泛指帳篷。《周禮.天官.幕人》：「掌帷、幕、幄、綬之事。」鄭玄註：「在旁曰帷，在上曰幕......帷、今之設幕則無帷在下為異也。」唐封演《封氏聞見記.道祭》：「玄宗朝，海內殷贍，送葬者或當衢設祭，張施帳幕，有假花假果粉人面粻之屬，然不過方丈室，高不逾數尺，議者猶或非之。喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕，高至八九十尺，用床三四百張，雕鐫飾畫，窮極技巧。」《元史.輿服志一》：「帳幕，除不得用赭黃龍鳳文外，一品至三品許用金花刺繡紗羅，四品、五品用刺繡紗羅，六品以下用素紗羅。」2、門窗帘兒。《別國洞冥記》卷二：「帝寢靈庄殿，召東方朔於青綺窗，不隔綈紈重幕。」宋晏殊《蝶戀花》詞：「簾幕風輕雙語燕，午醉醒來，柳絮花撩亂。」幌指用於遮擋或障隔的幔子。多以細軟的綢帛做成，上飾花紋圖案。用於門窗、屏風等。《文選取張協七命》：「重殿疊起，交綺作幌。」李善注引《文字集略》曰：「幌，以帛明窗也。」唐崔湜《同李員外春閨》詩：「捲簾雙燕入，披幌百花驚。」清薛凝工《水龍吟.詠楊花.和蘇東坡韻》詞：「羅幌黏時，瓊樓著處，幾人深閉。」幬床上的單帳。其色彩有翠、丹、絳等，其質料有羅、綃、紗等。宋玉《神女賦》：「褰余幬而請御兮，願盡心之惓惓。」《文選.潘岳寡婦賦》：「易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。」李善注引《纂要》曰：「單帳曰幬。」唐崔融《嵩山啟母廟碑》：「霜羅曳曳，雲錦年披披，鴛鴦褥兮翡翠幬，白羽扇兮青絲履。」元關漢卿《救風塵》第二折：「你鋪排著鴛衾和鳳幬，指望效天長共地久。」

服色

指車馬、祭牲、服飾等的顏色。古代由於五德思想的流行，每一王朝都有特別崇仰的某一種顏色。以符合五行相生相剋的道理。如謂夏尚黑、殷尚白、周尚赤、漢尚黃之類。秦漢以後，新王朝建立，皆將改正朔、易服色視為關係到國運的大事。后亦泛稱各級官員的服飾。

襁緥

亦寫作「襁緥」、「襁保」、「繦緥」。背負小兒用的布兜和系帶。舊說長一尺二雨至二尺，闊八寸左右。《論語.子路》：「夫如是，則四方之民襁負其子而至矣。」《史記.衛將軍驃騎列傳》：「臣青子在繦緥中，未有勤勞，上幸列地封為三侯。」張守節《正義》：「襁，長尺二寸，闊八寸，以約小兒於背；褓，小兒被也。」《史記.蒙恬列傳》：「昔周成王初立，未離襁褓。」《漢書.宣帝紀》：「曾孫雖在襁褓，猶坐收系郡邸獄。」《後漢書.桓榮傳》：「昔成王幼小，越在襁褓。」《玉篇.衣部》：「襁，襁褓，負兒衣也。織縷為之，廣八寸，長二尺，以負兒於背上也。」

衫

魏晉以來流行的一種服裝。其特點是袖口寬鬆，不需施祛，不同於袖端應收斂並裝有祛口的袍。衫有單、夾二式，六朝不論婚喪，均用白色細綢製成。隋唐以後，男子公服流行袍衫，大袖右衽，衣體寬博下長過膝，民國年間的長衫其形制猶受其影響。衫亦為女子常服，唐代女裝即主要由衫、裙、帔組成，直至清代，漢族女服都以衫裙為主。東晉以來有裲襠衫，中納絲綿，形似今日棉背心。唐以後有缺胯衫，多為下層人民所服。《釋名.釋衣服》：「衫，芟也，芟末無袖端也。」《玉台新詠.古詩為焦仲卿妻作》：「朝成綉夾裙，晚成單羅衫。」南朝宋劉義慶《世說新語.夙惠》：「晉孝武帝年十二時，冬天晝日不著復衣，但著單練衫五六重。」宋周煇《清波雜誌》卷二：「乾道中，王日嚴內相申請，謂環一室而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨馬及弔慰，不敢用。」清李斗《揚州畫舫錄.虹橋錄下》：「清明前後，肩擔賣食之輩，類皆俊秀少年，競尚妝飾。每著藍藕布衫，反紐鈎邊，缺其衽，謂之琵琶衿。」

襦

短衣。一般作褻衣（內衣）。自春秋時期直到清代，上襦下裙是中國女裝主要形式之一。多為短襦，長及腰間。唐以後，為便於勞作，襦亦可著於外，有袒領，裏面不穿內衣。宋代多為下層婦女穿，腰身與袖口較寬鬆，以質樸清秀為雅，由漢代上襦演變而成唐代套在外面對襟為半臂。《急就篇》卷二：「袍襦表裏曲領帬（裙）。」顏師古註：「長衣曰袍，下至足跗；短衣曰襦，自膝以上。一曰短而施要（腰）者襦。」《禮記.內則》：「衣不帛，襦袴。」《初學記》卷二六引《古樂府.陌上採桑》：「緗綺為下裳，紫綺為上襦。」宋王溥《唐會要.輿服上》：「（太和）六年六月敕......又袍襖衫等，曳地不得長二寸已上，衣袖不得廣一尺三寸已上，婦人制裙，不得闊五幅已上，裙條曳地，不得長三寸已上，襦袖等不得廣一尺五已上。」《宋史.樂志十七》：「隊舞之制......二曰劍器隊，衣五色綉羅襦，裹交腳襆頭，紅羅綉抹額，帶器仗。」《日下舊聞考.風俗》：「清明寒食，宮庭於是節最為富麗，起立彩索鞦韆架，自有戲蹴鞦韆之服，金繡衣襦，香囊結帶，雙雙對蹴。」

裳

下衣。始指保護下體的幾幅布前後聯成的大圍裙，於腰部摺疊，從腰遮到膝部。膝下小腿部分則有脛衣（稱袴），套在雙腿上，呈雙筒狀，不連中襠。漢代的滿襠褲稱褌。歷代婦女下裳一般多穿裙，清光緒以後穿褲才漸多。男子除袍服外，隋唐以前下裳多為裙，以後漸多穿褲，直至清代。就色彩而言，古代規定，上衣下裳，衣用正色，裳用間色。《儀禮.喪服》：「凡衰外削幅，裳內削幅，幅三袍。」賈公彥疏：「為裳之法，前三幅，后四幅，幅皆三辟攝之。」《三國志.吳志.妃嬪傳.孫休朱夫人》「甘露元年七月，見逼薨，合葬定陵「裴松之注引《搜神記》曰：「見一女子年可三十餘，上著青錦束頭，紫白夾裳，丹綈絲履。」元宇文懋昭《金志.男女冠服》：「婦人衣曰大襖子，不領，如男子道服。裳曰錦裙，裙去左右各闕二尺許，以鐵條為圈，裹以綉帛，上以單裙襲之。」清李心衡《金川瑣記.蠻裙》：「近日蠻女下裳多用白布或藏綢製成，邊幅鑲紅布，襞襀細緻，如百疊裙。頭人家衣裙多用碎錦鑲成，臨風飄颺，頗似古時舞衣。」。