第一章第1節最早的打工者

追趕太陽的人

作者；錦鹿

前言：

農民工，一群追趕太陽的人。牧民因水草而孕育；商人為利益而角逐；然而，他們又是被遺忘的群

體。在祖國建設當中，起著重大且無人能替代地做用，而他們的利益經常遭受不良商家的侵犯；他們的

兒女被喚做『留守兒童』他們的父母被喚做『留守老人。'

一；

李佔地現在的位置北方某市的火車站，站在擁擠而陌生的站前廣場上，顯的有些茫然，好奇，焦慮，隱隱地還有一點兒憂傷。在一代接一代地小農意識的影響下，農民這個全國人數最多的職業，總是以弱勢群體的形象出現。城裡人與鄉下人看起來差距很大，不論穿帶好賴，（當然鄉下人也沒有好衣服可以用來裝扮門面）但是，從氣質；言行舉止上，一眼就能看出來你是農村裡來地。窮怕了的中國農民，終於能出去理直氣壯地，靠賣力氣掙點錢，來改善一下家裡的現狀，不再害怕被割「資本主意尾巴」，而被壓郁了十幾年、單一的計劃經濟，顯然滿足不了十三憶人口在各方面的需求，中國需要安下心來，搞經濟；搞基礎建設。純撲而聰明的農村人看到了機會。那一年，縣裡組織了工程隊，去北方某市棉紡廠援建。

李佔地那年20歲，風華正茂，隨然經過三年自然災害，正長身體時吃樹葉，樹皮，但是，並沒有影響到個頭的發展，1米75的身高，略顯消瘦，滿臉正氣的面孔上，五官排列整齊，濃眉大眼，在農村裡也算得上帥氣的小夥子。可是因為家裡窮，拿不出彩禮錢，仍然是光棍一條。李佔地出生在河北中部的農村裡，那裡四季分明，氣候適宜，土地肥沃，一年有兩季莊稼成熟，是人類生存的好地方。隨著人口不斷地增長，人均土地不到半畝，那一方水土，顯然養活不了那一方人。

人們被封閉在一個狹小的空間里，整天圍著那半畝地，深耕細作，恨不得用篩子把田裡的土篩一遍，就算再努力，也無濟於事。從人們茫然的目光里，看不到希望。幹活累了，站直了腰對著天空，發出一聲嘆息。農村的日子，貧窮而單調，低矮破舊的房子里，住著李佔地一家六口人，奶奶、爹娘、和兩個弟弟，為了生存就得不停地勞作。辛苦一年還是解決不了，一家人的溫飽問題。李雙祿有三個兒子，佔地、占房、占軍，老李從年輕時，就偷偷地出去找活干，掙回來的錢都拿去買了高梁。（因為高梁最便易）他們那一代人是第一代農民工，不，不能叫農民工，叫氓流。（就是氓目外出流動人員）在農業學大寨的時代，農民是不准許離開土地，管的嚴重時，在火車站就會有公安人員，查從農村來城市的人。若是出去幹活地，必需得有三級證明，（村、公社、縣、開的證明信）好在雙祿有親戚在縣裡是拿公章地，（你不要以為這是犯法，這叫近水樓台，在地球上，凡是有人的地方，就會有走後門兒的現象）村、公社、兩級的章好打，都是一個村的人，好說話。不過逢年過節免不了送點煙酒，那個年代的人沒有現在的人膽大，和貪心。只是遇事就要研究研究，（煙酒煙酒）

李雙祿年年不著家，這卻實苦了他的妻子，佔地他娘，白天去生產隊上工，干農活掙工分。早上不去，得做一家人的早飯，一般是把一天的主食餅子蒸出來，（用高梁和紅薯的面做成）中午、晚上的飯就弄點稀的，用的時間少一點，好多休息會，奶奶歲數大了，搭不上手。除了做飯，還得餵豬，餵雞，操持家務，在上世紀六七十年代的農村人，幾乎沒有經濟來源，對於一個家庭來說，一年養一頭豬，到年前或是賣了，或是殺了賣肉，都是一筆不小的收入。另外，大豬積的圈肥給的工分多，圈肥給生產隊是按豬圈的體積計工分，大豬踩踏的實著，體積相同，量卻不一樣。養雞就更現實了，養十幾隻雞，每天下的蛋攢起來，必要時拿去供銷社賣錢，換各種生活用品。

除去這些，每年冬天農閑時，還要紡線、織布、在簡陋的房子里，把紡車放在炕上，北方的冬天很冷，煤炭是按量供應，買回來的全是煤矸石，（加在煤中間的石頭）跟本就燒不著。也有好的，叫石炭，（陽泉煤礦出的無煙煤)不過那的走後門兒才能買到。聰明的人們在家裡盤上火炕，做飯時燒莊稼秸稈，連煙帶火通過火炕，傳到煙囪里，在房頂上冒出去，火炕燒的熱熱呼呼，能把整間房子熥暖活。嗡嗡地一直紡到三星兒上了正南，奶奶坐起來，「佔地他娘，都半宿了，睡覺吧，明天還要上工呢」在奶奶的督促下，才肯停止。佔地從小就聽慣了紡車的聲音，這聲音就象娘唱的搖籃曲，心裡踏實，聽著聽著就進入夢鄉。從紡線、織布、染好以後，做單衣、棉衣，整整一冬天，娘得緊著干，不然趕不上過年穿新衣服。

農村的夜晚安靜祥和，單調卻不乏味。忙碌了一天的人們吃過晚飯去關係不錯的人家串個門兒，女人們坐在炕上做著針線活，那個年代大人孩子的衣服都是一針一線縫起來的，男人們坐在炕沿上一根接一根的抽著旱煙，有一句沒一句的說著閑話。屋子裡滿是煙，霧氣騰騰，女人早就聞慣了那煙味。老人們哄著孫子玩兒，一會孩子困了哄著睡下，自己明知道睡不著，還是躺下人老了覺就少，坐在那犯困，一躺下卻沒了睡意，這是自然規律，誰也逃脫不掉。年輕人認識幾個字，借本書看，那時候學生們的作業不多，大多數在學校上自習時就做完了。這些半大小子們滿街的跑，捉迷藏；創拐；推鐵卷。還玩佔山為王的遊戲，把人分成兩班，一班人在土堆上守著，另一班在下面攻，雙方互不相讓，拉扯著誰能在土堆上占的時間長誰算贏，誰就是王。農村裡的文化生活缺乏，最好的事情莫過於放一場電影，縣裡文化局為了豐富農村文化生活，不定期的到村裡去放電影。放映隊早早的來到村裡，天不黑就把大幕掛起來，村裡的大喇叭也在廣播，人們奔走相告，早已經婦孺皆知。人們早點吃了晚飯，拿著小板凳去站地方，那是多餘的，年輕人絕對不會再後面看，他們一波接一波的擠，直到把老人、孩子、女人都擠出來才算。雖然有民兵維持秩序，但是人們還是再擁擠著，這好像是一種力量的比拼，電影開演了，附近的樹上、牆頭上、房上，站滿了人。

有時外村裡放電影，聽到消息后，七八里地，也跑去看，不過那是年輕人，三五成群搭著伴一路跑去。有一次王家莊演電影，佔地哥仨還有本村地幾個小活伴，一起去看，散場時候人多走散了，怎麼也找不到二弟占房，可把幾個人急壞了，敢緊回家告訴娘，爹不在家，娘去找本家叔叔、堂兄弟十幾個人，兩個人一撥兒，往不同方向找，整整找了一宿，半前晌時在一片莊稼地里找到他，娘又氣又心痛,「你去那了，怎麼不知道跟著哥哥他們」「電影散了我找不到哥哥他們，就跟著一群人後面走，到了村裡怎麼也找不到家，轉了一圈兒想問個人也沒有，我想肯定是走錯了，不是咱們村，就往村外走，誰知道越走越遠」占房委屈的說，走了一宿，連累帶害怕，你想一個十來歲的孩子，黑夜裡一個人在大野地里，也找不著路，就在莊稼地里東一頭西一頭的亂轉，有一次還差一點沒走進井裡去。像一匹蒙著頭的野馬，找不見路也看不到光亮，夜裡沒有別的鳥叫，只有夜貓子的怪叫聲，貓頭鷹分季節的不同，它的叫聲也不同，占房從來就沒有聽到過這種可怕的聲音，以為是什麼怪物，嚇的汗毛都豎起來了，身上一陣陣地冒著冷汗，回來以後就意識模糊倒頭就睡.

看來病的很重，迷迷糊糊地三天了還不見好轉，娘也不上工了，成天守著、叫著「占房醒醒啊，不要嚇唬娘」叔叔聽說了來家裡，看到占房病成這樣，叫了半天也沒有動靜，「嫂子，這孩子老是昏睡怕是嚇著了，得趕緊找醫生看看」在哪個年代生病了,小病去村裡的衛生院拿一點葯，病重的時候，才去縣裡的大醫院，大多數人還是用些偏方，或是找中醫喝點中藥。眼看著好的希望不大，兒女們伺候些時日，也算是盡了孝心。人總是要死的，遲早都是都那麼回事。農村人都這麼想。

自己的丈夫不在家，只有靠小叔子來幫忙。叔叔去生產隊借了大車，拉上娘倆，去縣醫院，醫生檢查一個遍也沒有查出什麼病來，娘仔細的給醫生描述了得病的原因，醫生大概知道了問題所在，開了些安神鎮靜的藥品，並囑咐說：「回去把葯吃了，好好的讓他睡一覺，這些葯讓他天天按時吃，小孩好的快。」

李雙祿是個手藝很好家傳木匠，每年去大城市裡給人家打傢具，李佔地家幾代人開棺材鋪為生。到他老爺爺那輩。買賣做的風生水起，誰能想到一場大活燒了個精光。把個萬貫家產燒的只剩下一把木炭，把土地賣出去換了三間土屋。老爺子也從此一病不起，不久便撒手人寰。壞事變成了好事。正應了那句話，「禍兮福所倚，福兮禍所伏」解放后評成份時被評為下中農。李雙祿從火車站出來，在出站口有服務員把守，看到背鋪蓋捲兒的人，欄住就問「同志從那裡來」老李掏出車票，雙手遞給人家，認真地看了看，「來什麼」老李趕緊拿出證明信，滿臉堆笑的說「您看這是證明信」出去幹活必需得有證明信，它能證明你的個人身份。

老李背著行李，往城裡邊走去，不管多遠都是這樣，從來不坐公交車，可以省下2毛錢，那可以買四個大燒餅夠吃一天了。這時從對面走了一位中年婦女，「老李今年怎麼來晚了」「張姐你好哇，今年天氣暖和的早，把自留地種上才出來」「是老婆捨不得讓你出來吧」老李笑了笑，沒說話徑直往自己租的涼房走去，（過去的宿舍樓都有涼房，可以存放蔬菜和雜物，現在的老舊小區還能看見它們的身影）心裡想、是啊、每年出門都是這樣，老婆拖著不想讓走，多留一天也好，反正家裡有干不完的活兒，她也有找不完的借口。結婚十幾年來，在家的時間算起來，也超不過一年。老李想起來就有點傷心，轉念又一想，咱是農村人，為了這一家子的生活過的好點，不出來掙錢光靠生產隊那點收入，三個兒子拿什麼給他們娶媳婦。不能跟城裡人比，人家老子上班退休了有退休的錢，兒子接班還能具續掙錢。況且住的房子是廠子里發的，等兒女結婚廠子里再給一套。

在農村不要說給房子，就是孩子多，要一塊兒地，自己花錢蓋房子，那也要給村裡的幹部送禮，而切送的少了也不管用。「老李，你還沒有去派出所登記吧」「沒有呢，這不剛下火車，一會就去」問話的人40來歲，是這片兒宿舍的居委員會管理員，人們都叫她張姐，張姐對人很熱情，大事小情地都愛管，張姐兩口子原先都在廠里上班，因為工作成績突出，提成幹部，張姐的丈夫，去區里當一個副主任，順便也把老婆安排在居委會工作。張姐政治覺悟高，對外來人員看的很緊，就怕有壞人混進來。不過對老李另眼看待，一來老李手藝好脾氣也好，在這兒幹了七八年時間，也不知道是什麼緣故，兩人從第一次見面，好象上輩子就認識，張姐有事沒事就來老李這叨嘮一會，有時還會給他送點吃的，關係走的很近，老李的好多活兒都是張姐攬回來地。但是，始終不敢讓他去家裡，不是因為他是農村人，瞧不起他，因為不敢，怕人說閑話。人言可畏，能吧人說死，而且幹部的作風問題，是大事。千萬不能因為一時糊塗，而耽誤了大好的前程。

給私人做傢具不象在工地幹活，生意必須得自己攬，要有過硬的手藝，讓用戶挑不出來毛病，自然就會幫著你宣傳，活兒也就干不完。小麥成熟的時候，得回家十來天。在河北中部芒種過後，三四天就開始收割了。那時不但沒有收割機，也不準用鐮刀割，是用手把小麥連根拔起來，這是自打種小麥開始，就延續至今的收割方式。太陽出來以前，要把今天這片地全部拔完，太陽一曬容易讓麥粒掉下來。這是傳統，不能改變。為了搶收搶種，生產隊會按人口的多少、把麥田分下去，人多自然也就拔的多。拔麥子確實是個力氣活兒，光靠佔地和他娘完成不了六口人的任務。所以芒種過一兩天，老李不得不停下手頭的活計。

當地有個奇特的現象，芒種過三天拔麥子，四五天就全部收完，而且是一邊收割、一邊打場晾曬，一邊種秋季的莊稼，象玉米、花生、紅薯，天氣熱，在芒種以後的幾天里都是刮南風。白居易的《觀刈麥》中的兩句詩：夜來南風起，小麥覆隴黃。南風不光是吹來了暑氣，還吹來了雨。所以種下去的種子一兩天就長出嫩苗，等芒種過十來天左右，便進入雨季，連陰雨天天下，而且是晚上下，白天晴。重要的是一定要在這七八天里，把小麥收完、晒乾。莊稼苗出來三四寸高，正需要雨水的滋潤，所以就有了搶收搶種的三夏行動。而在收秋時可以不用回來幫忙，秋收秋種的時間長，（秋收秋種是指收秋季的莊稼，種冬小麥）各種莊稼成熟的時間不一，最多要20天到一個月才能完成。不是集中收割，生產隊也分任務到戶。

做傢具活最難熬的時間是冬天，天短晚上還得干一會兒，天氣冷、西北風裹著雪花刮地呼呼山響，老李的手上吹出了好多列口，尤其是虎口處，往外淌著血，張姐從廠衛生所要了捲兒膠布，貼上還好受點兒，張姐不知道從那弄來半個苫布，用下角料做架子，搭成帳篷，檔一下寒風，做木工活不能生爐子，到處都是刨花，容易著火，安全要緊。有了帳篷風檔住了，然而隨著季節的深入，寒冷卻一天比一天嚴重，磨工具的時候雙手能粘在刨刃上，張姐把家裡過去的工衣，半身棉大衣拿出來，「老李，這是我上班時廠里發的沒穿幾天，你試一試」老李也不客氣，接過來穿在身上，一股熱血流過，暖和多了，「謝謝」「說什麼呢，給我還客氣」老李抬起頭看了她一眼，那眼神兒，象春風，吹的人心裡暖暖的；象火能吧人的熱情點燃；只有心有靈犀的人才能看的懂，張姐明白了什麼，有點不好意思，紅著臉扭身走了。

六七十年代的北方，冬天很冷，早晨用手摸一下門上的鐵鎖子，能把手凍在上面，冬至以後是最冷的時間，滴水成冰，老白姓常說，臘七臘八出門兒凍殺。天氣寒冷是自然界的必然現象，而衣服不保暖，吃的食物熱量少，身體抗寒機能就差。老李也知道吃點肉身上就暖和，可是去那兒買，所有的日用品都是要票，老李不是城裡戶口，沒有人發給他，更不能象城裡人那樣，隔三差五的買點兒肉吃。那怕是有點大油也好。張姐時不時的拿些肉票給他，一個人出門在外，總是有很多的不便。

早晨起來做好一天的飯，夏天好說回去就吃，冬天就弄一些刨花點著在爐子上熱一熱，市民有煤球供應可以生火爐做飯取暖，老李只能用刨花，在睡覺以前一直燒著，不停的燒著，也能把不大點兒的涼房熥暖。那時還不知道電褥子為何物，屋裡暖和，被窩卻是冰涼，每當這時，便想起佔地她娘。按說在外幹活十幾年了，應該早已經習了慣單身漢的生活，白天還好，可是一到晚上就覺的有些說不出的凄涼，長期壓郁的生活，使得本來就不善言辭的老李，顯的更加寡言少語。有時候自己也在想，為什麼有的人就能過著優越的日，而自己卻要背井離鄉地討生活，這種差距是天生的嗎？農民天生的只能吃紅薯面，而高糧還是自己在集市上買的高價糧，然而沒有手藝的農村人，連高糧面也吃不上。想一想還是覺的自己命不好，生在了農村裡，但是，誰又能改變自己的出生呢，還好，自己有門兒手藝，比起純粹的農民要好一些，雖然吃的苦比他們多，或許這就是命吧。

本想著冬天可以早點回家，和老婆孩子團聚，過一過老婆孩子熱炕頭的日子，再說老娘也歲數大了，自己常年在外，也想進一點孝心，可是越到冬天活越多，人們好象是故意拖著不讓他走。就象老婆拖他一樣。「李師傅我們家兒子春節結婚呀，穿衣櫃是舊的，人家女方不願意，你不管怎麼忙也得給打一個」十月一，陽曆年，春節，這都是集中結婚的日子。有的人家早早地準備好一切，有的是臨時改變，也是沒辦法，就只能接下這活，誰家也不容易。娶媳婦、聘閨女、是兩家人最大的事兒，不能因為傢具問題而產生矛盾，手藝人得講信用，能趕出來就盡量趕，決不推拖。就這樣幾乎年年臘月30到家成了經常的事兒。

盼了一年的妻子，早把過年用的年貨置辦齊全，就等丈夫回來團聚，一過臘月20幾，每天吃過晚飯，她都躲過孩子們，到村邊的路口向遠處張望，期盼著丈夫能突然出現，不論颳風下雪，從不間斷，好象丈夫回來后看不見她，就被別人搶走了似的。他們那個年代，雖然提倡自由戀愛，但是，能修成正果的級少。原因再於習慣的勢力，和戀愛雙方的決心。以及人言的可怕。大多數還是父母之命，媒妁之言。不過和解放前比起來有了質地改變，雙方能先見見面兒，若是有一方不願意，媒妁之言可以往一邊兒放一放。絕的多數是先結婚後戀愛，然而，婚後的生活以然幸福美滿，

愛情是人類進化的必然現象；更象是上天賦予人類傳宗接代的形式。而幸福的標準；既不是精神上的；也不是純物質的；更不是兩性之間、因荷爾蒙的分泌而相互吸引，這是一種必需，一種習俗，比起母氏社會來，顯的即不高深，也不庸俗。所以，那一代人就這麼執著地守護著自己的愛情，守護著這個家，伺候著老人，呵護著孩子，一生在期盼與等待中渡過。

想你：

北風吹開小窗，

望著月亮，

想你；

勾起曾經的過往。

在夢裡淚濕了衣裳，

想念冬天，

你還沒回到家鄉。

梅花綻放，

散發著淡淡的香。

西風刮來的日子，

想你，

我在家鄉，

你在卻遠方。

就像強盜，

把我的心捆綁。

想起你的影子，

不停地在眼前搖晃。

想你，

已成內傷。

茫茫人海覓君愁，

古道楊州頭。

西湖堤畔聞遍，

繾綣無良籌。

情未了、待君求、幾春秋。

遂波逐浪，

忍將柔情、復與東流。

孤帆雪浪颯風狂，暮色思君渡繡房。

蜀道無車蛛做網，長安曲巷野炊香。

慈親幼女忙耕種，小婦攜兒入學堂。

少壯離鄉爭奈願，禾黃霽雨念情郎。