第六百九十章 所有權與產權

其實來見王廷應該是賈訪的任務，可是賈訪心細，再說從南疆到洛陽一路騎馬顛簸著實辛苦，所以許丕也就攬了過來。

「嗯，如此也好！」王廷知道這麼大的事情肯定是要自己出面的，既然他們想的周到，自己也省的去南疆了。

「真是吾佛大道聖言啊！不知大人可否在白馬寺隨吾等悟佛也？」這時竺法蘭終於一聲嘆驚從深悟中蘇醒過來，趕忙沖王廷說道。

「放屁！我家主公乃是登頂之人，豈能剃光了父母賜之毛髮當了禿驢僧！」王廷還沒有說話呢，典韋一嗓子隨即罵道。

「大個！莫要無禮！」王廷一聽典韋罵了人，趕忙在旁制止。

「哈哈哈，多謝高僧眷顧，惜子昌脫不得紅塵啊！此事再也休提！」王廷知道這竺法蘭的意思，出家是不可能，不外乎是讓自己多到白馬寺溜達溜達，如有順便，就留下點什麼，那對於白馬寺來說就是天大的好處了。

如今天下百姓哪個不是看著王廷，如果聽誰說王廷去了白馬寺，那白馬寺的名聲還不一下子興盛起來。

還好，王廷不是不想去，而是現在天下盡在手中，他要去的地方多了去了，區區一個白馬寺已經看不上眼了。

「不知大人這禪如何?」竺法蘭見王廷不為自己所動，放棄了心中的想法，回到討要這首禪詩上來。

「高僧可知一言？」王廷問道。

「不知哪一言？」竺法蘭問道。

「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣之句」。王廷問道。

「知也，乃《詩經》出爾！」這句話哪有竺法蘭不知道的，這才是從上古以來漢人繼承來的霸氣。

「恩！那如此說來，汝這白馬寺也是吾之土嘍？」王廷微笑依舊，但平靜下似乎有別樣的心思。

「這……」竺法蘭一聽就傻眼了。

好多事情，事實和理論根本是倆回事，理論上是如此，但實際上從古至今無論道家還是佛家所佔土地皆為私有，沒有哪一個帝王提出來這可我的地盤。除非那個不開眼的和尚得罪了上層，被大軍殺了過去，奪了廟宇，傷了身體，但這樣的事情極少。

現在王廷猛然提出來這個問題，真是把竺法蘭難住了。

「這……是此道理！」竺法蘭雖然不願承認，但現實情況不得不讓他承認，因為他從剛才王廷平靜的面容下感受到了一絲殺機。

這是王廷對他佛教的考驗，現在竺法蘭真是有點後悔讓耳朵長的什麼大耳垂倫像佛祖了，這還都是自己故意這樣弄的。

佛祖就是天下所有人的榜樣，誰都想自己的樣子要是長的像佛祖就好了，可惜佛祖的耳朵能垂到肩膀上，天下獨一無二。

不過先天不具備沒關係，那不是還有後天一說呢，所以漢代有些佛家高僧是帶耳墜的，借用金銀之力把耳朵拉下來，雖然不至於被拉的那麼誇張，但畢竟能和佛祖接近了許多。

正是因為這點，和漢人信奉的『耳大如輪、眼大有神』的審美觀相吻合，被女子學了去，才開啟了世界上女子帶耳墜的來歷，不過吐蕃因為佛教傳入的較晚，所以部分藏僧還是有帶耳墜耳環的行為。

別看現在竺法蘭入鄉隨俗沒有繼續帶著耳墜，但在來大漢之前真是帶著的，這才恨自己把耳朵拉的大了，也就增加了些許聽力，以至於聽到王廷的佛詩，現在被弄的如此被動的原因。

王廷看竺法蘭低了頭，也不願繼續為難他，笑笑說道：「高僧莫憂，吾不會讓汝等有廟宇而不居的。雖有佛祖棄太子之位，隱居山林、衣屍布、食乞食、卧草鋪、立比丘、定清規之離貪離欲。但既有廟宇，便以修佛，也就如此罷了。

不過……」王廷停斷一下，不是他不能一口氣說完，而是他也需要組織下心裡所想。

王廷越是這樣，一旁的竺法蘭現在越是焦急。

好傢夥，剛才聽王廷的話，這要是真的按佛祖的行事來做了，別說寺廟住不成了，那簡直和乞丐無二。如此這樣，別說修佛了，連肚子都吃不飽，哪有心思來修啊！

佛是佛，可肚子也是佛肚子，這話還是漢家聖人說的好：「飽則有思它！」，這有吃有住才是幹什麼事情的基礎啊。

好在王廷最後話鋒一轉給他留了後路，竺法蘭這次略微放下心來看著王廷聽聽王廷究竟是什麼意思。

「不過，廟宇使用權歸寺眾使用，但產權歸國所有也！同時在各寺廟眾選一人為僧官，專門受理百姓宏願之事，如此可好？」王廷把自己想到的一字不拉的說了出來，然後看著竺法蘭的反應。

「使用權？產權？」這可是新詞語，竺法蘭如一休高僧般把頭皮撓破也想不出是一種什麼概念。

「既然寺廟向官府交了稅收，即使取得了使用權，所謂使用權，就是汝等盡可使用之，只要在律法規定之下，官府不去干涉。那產權即指無論土地還是地上建造之物，在寺廟一但停止向官府納稅，那所有之一切盡歸國有，由國統一安置再行使用之法！」王廷知道這名詞不知道是什麼時候出現的，但還是依著自己的理解和竺法蘭解釋了一番。

「子昌，此不妥也！如以後吾白馬寺不再接受百姓施捨，哪裡來的金銀交予官府以取得使用之權？」一旁的唐宗真是急了，聽王廷的意思這寺廟成了王廷的搖錢樹了，這一但王廷晃悠倆下不再從樹上掉下錢來，他就揮斧子給砍了。

「此特殊之事不再此例，汝等真如佛祖那般修行，不收金銀，寺廟使用之權除非國有大用不得征之，盡其免費使用！」王廷耐心的對唐宗解釋道。

「那僧官又是何意？」唐宗本來覺得成立了佛家總庭，就無形中讓天下眾修行之眾戴上了緊箍咒，這一下子可好，竟然把官員派到寺廟中，如此一弄，那裡還像個清靜之所，修行之在啊。

「僧官吾之意即從汝等有德高僧中選取一人即可，這人吾可授予部分職責，專門代替官府受理民間難苦之事，並報於官府備案處理！」這事還真是王廷突然想到的。

王廷覺得，不論什麼人，肯定是有信仰的，雖然王廷不願意百姓追求佛道之信仰，但他知道這種事情是杜絕不了的。人有了信仰，在有難事的時候，往往就願意到佛寺或者道觀中敘說一番，希望佛祖、道祖給予解除災難。與其這樣，還不如順其利是引導為重，讓寺廟出一人，給予些便利，能把百姓心中所想反饋到官府那裡，豈不又增加了一條傾聽民意的渠道，同時又側面監督了官員的貪瀆行為。

王廷的話說完了，竺法蘭這才徹底明白過來。

仔細想來其實和現在也沒有多大的區別，不過是增加了一名僧眾的職責罷了。

「如此就依大人！」反正已經低了頭，所謂身上虱子多了不怕咬了，光腳的不怕穿鞋的如此道理，竺法蘭立即應了下來。

「哈哈哈，好，既然高僧如此爽快，大個去準備筆墨！」王廷得到滿意答案，也不含糊，扭頭吩咐典韋道。

「好嘞！」典韋見事情終於完了，也興沖沖的跑進去準備一應事物了。

「主持！此事真是……」不一會竺法蘭懷抱倆副王廷的墨寶和唐宗往城外走去，路上唐宗依舊是覺得好不委屈。

「唉！一得一失，吾得足矣！」竺法蘭自從得到王廷的禪詩后，一心撲在到手的倆副至高無上的歡喜中。

而對於王廷來說，今天這意外的出現，讓自己更加規範了佛道等方外之所，同時也是最大範圍的增大了自己的掌控力度。

對於現在的自己，王廷雖然不用這樣做，不是自己的德行比這竺法蘭高多少，而是自己的知識那都是幾千年的累計，盛世降臨，百姓少了冤屈苦悶，對這些飄渺的事情失去了寄託，自然不會讓佛道生處什麼大的事端。

但事有萬一，萬一自己的後代有個那個腦殘，致使社會不聞，那就給這幫傢伙可乘之機了。

縱觀歷史，宗教並沒有給人類帶來多大好處。宗教首先是排他的，甚至有些宗教是需要從身體上消滅不信他們的人。所有宗教的理論基礎都有問題，但是卻沒有任何教徒會承認的，一但有任何問題都是採取辯解的方法，不會正面回答的。

但王廷也不會因為這些而全面否定宗教，但凡一個事物的存在都有其合理性，不能因噎廢食，更不能武斷而絕。

佛說：戒行存，則佛在。不存，則佛失也。

雖然現在的佛已經和佛差了許多，開始講究高堂廟宇起來，但現在許多地方王廷還是能借用上的，首先從開發旅遊，看守山裡上王廷就省去了一大部分心力。

害則去之，利則留之，知道怎麼創造雙贏法則的王廷把此事處理的恰如其分，讓佛不再弄些門票之類的額外收穫，杜絕了招財佛的存在，讓他們只沉浸在修行自我的境界里。。