第十二章 圍棋十三篇
陳華一旦入棋，臉上便是那種古井無波的表情，但他心裡已經作出了判斷。.那就是：和古時大多數棋手一樣，趙昌屬於力戰型，而且全是靠實戰拼殺出來的野路子，即使有人教，或者看過棋書，所得也很有限。他的水平，與自己有著很大的差距。
其實這在古代也不足為奇，當時印刷技術落後，書籍不僅版本稀少，而且數量不多，棋書這樣的雜書，印刷得更加寥寥無幾。加之戰亂頻繁，毀之一炬也不無可能。當然，還有持書人的自私心理，獨持秘訣之心也並非誇張之言。甚至還有些棋手，得到古譜后，怕流傳開去別人也學會了著法，顯示不出自己的高明，便將它們或毀或藏，以便「獨持自誇隱晦之極」。。
因為上述原因，唐、五代雖然棋書很多，但除了王積薪《十訣》和徐鉉的《棋圖義例》之外，諸如《棋圖》、《玉溪圖》、《棋勢圖》、《棋勢新注異圖》、《弈棋經》、《棋要訣》和《棋術要訣》等，都亡佚了。
棋越下越凝滯，越下越覺束手，趙昌苦惱地再次重新審視了一遍，發現黑棋已然大優，自己卻再無有效的攻擊手段，形勢已經無法逆轉。他搖搖頭，爽快地認輸，但心裡卻很不服氣。
「陳兄，再來一盤。」趙昌很利索地收拾好棋子，自認為找到了失敗的原因，一點也不客氣地又拿起了白棋，再次向陳華髮起挑戰。
「好啊！」陳華點了點頭，這次決定變換一下方式，你不是喜歡對殺嗎，好，那就比比誰算路精深，誰才能一擊致命。
棋局再次開始，此次卻是陳華主動挑釁，那趙昌當然寸步不讓，而且意氣風發，好啊，終於找到發力的地方了，終於找到下棋的感覺了。這才叫圍棋嗎，反擊，反擊，讓你知道我的厲害。
只見棋盤上黑白雙方都沒有完整的地塊，互相糾纏絞殺在一起，你舞刀，我揮劍，整個棋盤都散發出血腥的味道。
趙昌冒汗了，瞪著棋盤一動不動，緊張地計算。這時他才知道當需要施展攻殺力量的時候，陳華也不會示弱，而且他的寶劍一旦出鞘，也是銳不可擋。弈至中盤，趙昌棋差一著，大龍被屠，慘敗。
「痛快。」趙昌一拍大腿，抹了下額頭的汗水，雖敗卻覺酣暢，「這才叫圍棋，頭一盤軟綿綿地，讓人覺得難受。」
呵呵，陳華很喜歡趙昌這種爽快地性格，他一個一個收拾著棋子，笑道：「軟綿綿也是一盤棋，贏了怎麼下不都是一樣。」
「不同，不同。」趙昌將腦袋搖得跟拔浪鼓似的，說道：「一個輸得憋悶，一個輸得痛快，怎能一樣。所謂圍棋，就是將對方的棋子圍住並殺死，然後從棋盤上清除出去，戰鬥不就是圍棋的秘訣嗎？」
「凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。粘子勿前，棄子思后。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛而無眼，則先覷。無害於他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙而進。此皆棋家之幽微也，不可不知也。」陳華笑眯眯地講出一番道理。
「這，這是棋訣？」趙昌一把拉住了陳華，象是突然發現了無價之寶一樣，聲音都顫抖起來，「再，再說一遍。」
《棋經十三篇》不是宋朝的書嗎？陳華有些疑惑，那可是一部圍棋史上最重要的理論著作。它總結了歷代下棋的寶貴經驗，全面繼承和發展了我國古典的圍棋理論。《棋經十三篇》問世幾百年來，歷代棋手都受到了它的影響。據《棋經十三篇·跋》的記載，此書一問世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，據說，會下圍棋的，人人皆能誦此十三篇。即便是對現代的棋手來說，它也是仍有借鑒、指導作用。
劉仲甫，那應該是宋徽宗時期的人物，這麼說，《棋經十三篇》現在根本還沒問世，陳華終於想明白了。
「陳兄可是深秘其書，以獨持秘訣。」見陳華沒說話，趙昌誤會了，可這在古代也無可厚非，所以他臉沉下來，怏怏地說道。
「捷書想到哪裡去了？」陳華哈哈一笑，說道：「古賢著書，便是要流傳後世，我豈能如此自私。來，我說你寫，以後再刊印出來，讓世人皆知這《棋經十三篇》，使先賢之語能繼承發揚。」
「陳兄高義，是小弟想歪了。」趙昌有些不好意思，但手上卻很快，拿出筆墨紙硯，恭恭敬敬地望著陳華，連寇準也支愣起耳朵，偷偷地在聽。
陳華沉吟了一會兒，似在回憶，有些原文是記不太清楚了，但大概意思卻應該能描述明白，好吧，那位仁兄，張擬還是張靖來著，搶了你的著作權，勿怪勿怪。
「夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一……」陳華開始緩緩背誦，有時是原文，有時是白話，有時停頓思考，有時妙語連珠。
趙昌越寫越激動，一臉喜不自勝、如獲至寶的樣子，這才是真正的圍棋，真正的棋道，今日得悟，不枉此生。以前，算了，那都是瞎胡鬧，想想就令人汗顏。
《棋經十三篇》比起以往的圍棋理論，在一些重要問題上，論述更加深刻、更加全面了。特別是涉及圍棋戰略、戰術的篇章如「棋有不走之走，不下之下」，「有先而後，有后而先」，「有始少而終多者，有始近而終遠者」等等，都是妙絕千古的真知灼見。
此外，《棋經十三篇》還第一次闡述了棋手的品質作風等問題。書中提出了「勝不言，敗不語」，「安而不泰，存而不驕」等評價棋手品質作風的標準，認為這關係到一局棋的輸贏，關係到棋手水平的提高，這些觀點至今還為棋手們所稱道。
棋道竟是暗合兵法，又含人生真諦，兼有治國之策，真是奇妙，寇準不知不覺也聽入了神，特別是聽到棋理之奧秘在於「窮則禁、禁則變、變則通、通則終，與易經：窮則變、變則通、通則久，兩者相通。」時，忍不住抓耳撓腮，差點便要高聲叫好。
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