第40章

喪屍，是活死人傳說在現代社會生化知識發展到了一定水平后，在科學的基礎上延伸和再發展而來的，立足的藝術作品為遊戲電影，時間也不過這短短百年，和殭屍這種立足於傳統民俗的民間傳說還有一定的差別。

吸血鬼的傳說起源於黑暗中世紀咔啉症的誤解。

而中國殭屍的傳說，由於中國地大物博，地形多變，各地的喪葬習俗也不一樣，衍生出來的殭屍傳說也有很多種。

而今天我們普遍認識中的殭屍，就是這種穿着清朝官員服飾，活蹦亂跳歡樂無比的樣子。

這個認知實際上是來源於以林正英電影為主的香港殭屍電影，而此類電影對於殭屍的外形，行為舉措的處理大部分來自歷朝志怪小說的記載，是歷朝對殭屍這一生物的描述集大成體。

志怪小說也並非沒有現實來源，單就蹦跳前行一項來說，應該是來自於苗疆趕屍術無疑了。

苗疆地區，即今天的中國西南部地區，包括雲南、四川、貴州、湖南、重慶、廣西等各省市部分。

此地多大山，山路崎嶇難行，在古代技術不發達的時候，步行，成了進出這片區域的最主要方法。

趕屍人，趕屍術，這個行當，這項技術，就在這個情況下成型。

中國人落草歸根情節濃厚，在苗疆人客死異鄉之後，絕大多數情況下，唯一能讓他們的屍體回歸家鄉的方法就是趕屍。

趕屍的手法眾說紛紜，但其中認可度較高的，應是「竹竿法」。

趕屍者為兩人，將屍體處理好，穿好喪服后，用竹竿將屍體雙臂綁起固定好，一前一後抬着前行。

差不多是這樣。

至於為什麼人們會普遍認知殭屍是蹦蹦條條前進的。。。。

而最前方趕屍人手中總會拿個銅鈴，也並非傳說中的御使鬼神，而是要求活人避讓，畢竟是屍體，還是有些許忌諱的。

應當注意的是，趕屍人因與屍體為伍，又為防止屍體腐爛，常在深夜行進，故而在人們心中蒙上了一層神秘的面紗，常常避之不及。

但實際上，這是一個極富人情味，溫情的行當。

在古代那個相離即永訣的大環境下，對於那些遠離家鄉萬里，為家人生計拼搏的南疆人士而言，在他們客死異鄉后，能讓他們回歸故土，讓妻子孩子再見自己一面，讓自己能埋葬在自己熟悉的故鄉山水之間，唯一的辦法，就是這些趕屍人。

生於斯，長於斯，葬於斯，這是每一個古代中國人的執念。

而這些行進在山間小道之上，用自己的雙肩扛起沉沉屍身的人們，恰恰是承擔這份執念，連接生與死距離的人。

這是一場葬禮，從異鄉的血汗辛勞起步，竹竿吱呀，銅鈴叮噹，一路跨過曾走過的山山水水，再轉一遍用腳丈量過的山間小路，再沐浴一遍養育自己半生的故鄉長風，以妻兒的一聲啼哭為終結，再輕吻一次家鄉的土壤，恰如一個輪迴。

人去，屍回，讓你再握一遍我的手，哪怕已經冰涼，讓孩子再認一遍自己的父親，哪怕依舊懵懂。

生與死的教育就在這一盞銅鈴，兩根竹竿之間，巡迴往複。

銅鈴叮噹，斷不了多少故土萬里悠悠月明異客愁。

…秋生眼見小護士臉色大變，心知不妙，轉身將小護士護在身後，右手做了個法劍手印，向前直插。

只聽嘎吱一下，秋生的兩根手指忽的被咬住，十指連心痛入骨髓。

「啊呀…！不玩了不玩了…！」秋生大叫一聲，彈起身來，頂翻床鋪，抽回自己的兩根手指，不住地吹氣。

小護士抓起手電筒一照，哪裏有什麼喪屍，分明就是張苟成，當時就急眼了，「好啊！你們兩個耍我…！」

「我說…你怎麼下口這麼狠啊…都出牙印了…！」秋生抱着手指直抱怨。

張苟成找到自己的鞋子穿回去，「我那是本能反應…」

「人呢？！病人呢？！你們把病人搞到哪裏去了！！」小護士氣急敗壞，抓起枕頭就往秋生臉上抽。

秋生抬手擋住她，「小姐…我們來的時候就已經這樣了…」

小護士愣在當場，「什麼意思？你給我說清楚…不然我報警抓你們啊！」

張苟成接過小護士的手電筒，順着床沿撿起幾條束腹帶，展示給二人看，「這是被匕首割斷的，人肯定是被帶走的…」

「啊？那…那怎麼辦？」小護士傻眼了，她想不到會發生這樣的怪事。

「怎麼辦？涼拌…人都沒了…難道去天上找？當然是回家睡覺了…」秋生說着去攬小護士的肩膀。

「討厭…死開…」小護士嫌棄地打掉秋生的手，大步離開了病房。

「唉…」秋生感嘆一聲，「落花有意，流水無情啊…」

「年輕人好好活着，別做白日夢了…」張苟成拍了拍秋生的肩膀，二人離開現場，回到吳孟達的病房眯了一晚。

第二天倆人交代了一下，便回到了鋪面，這時候秋生髮現了一件怪事。

「真他媽見鬼了…」秋生坐在門房的電腦前，來回翻動文件夾。

「昨晚的監控記錄都消失了？」張苟成面無表情。

秋生詫異抬頭，「你怎麼知道？」

張苟成沒有回答，他轉過身，抱着肩膀陷入沉思。

「有沒有人在啊？」門外面發了一聲喊，那聲音聽上去甚是焦急。

「大清早的誰啊？」秋生沒有好氣地站起身，正看見一個路人模樣的中年男人。