第29章 路遇孤兒

七情離開巨蟒以後，發瘋般地奔跑起來，一口氣奔出幾十里，心情才漸漸穩定。ＷＥＮｘｕｅＭＩ。ｃＯｍ

轉過一個山坳，忽然滿目荒涼，一大片斷壁殘垣，期間幾顆粗大的枯樹光禿禿地矗立着，更增添了幾分滄桑之感。

看這模樣，已經破敗多時了。但看這氣勢，以前應該是一個極其華麗的莊園。七情在斷壁殘垣間漫步前行，暗道：「今天這是咋了？遇到的怎麼都是晦氣事兒呢？」

正行間，耳聽得「咯咯」兩聲稚嫩的笑聲，把七情嚇一跳，急忙四下里尋找，發現一個小男孩兒，身體也就三四歲大，光頭光腳，身上只有一件深綠色肚兜，肚兜上有一些莫名其妙的金**案，手上還拿着一個金色圓盤狀的小玩物。小男孩兒坐在一個巨大的長方形石台上，望着七情咯咯地笑。

七情左右看看，沒有別的人，奇怪地問道：「小弟弟，你怎麼自己在這裏玩呀？」

小男孩只是笑，並不說話。

七情又問：「你叫什麼呀？」

這次，小男孩張嘴道：「花……花……」

七情道：「噢，你叫花花？」

小男孩咧嘴又笑，舉手投足，煞是可愛。

七情暗想：「難道這是一個孤兒？可是看他紅光滿面的，應該不是。莫非他父母有事，臨時把他放這裏了？」於是問道：「你爸爸媽媽呢？」

花花搖搖頭，又笑。

七情又問了幾句，見花花雖然能聽懂自己問話，卻好似不會說話一般，無論問什麼，都是搖頭。不由得心中暗想，這孩子這麼大了，怎麼還不會說話呀？難道是傻子？難道她父母因為他傻就不要他了？

又試探地問道：「你沒有爸爸媽媽？」

這次花花點點頭。

七情暗想，也許這真是一個傻孩子，天下哪有沒爸沒媽的孩子呢？

一時間，左右為難，想繼續前行，卻不能把傻孩子自己扔這裏不管，想帶他走，卻不知具體什麼情況，萬一他父母又回來，找不到人，那怎麼辦？

猶豫一會兒，說道：「我有事兒要走啦，你跟我走嗎？」

花花小下頜猛點一通，並立刻飛起來，懸浮在兩米左右的空中，那樣子好似等不及了一樣。

七情不忍心把孩子一個人留在這裏，沒奈何問一句，想不到他真的要跟自己走。可真要帶他走，心裏卻有些犯難。嘆了口氣，說道：「唉，我可是什麼神通和法術都沒有，你要跟我走，我也照顧不了你。」

花花小手一揮，那件玩物發出一道金光，剛才他坐着的巨大石台立即灰飛煙滅，弄得七情灰頭土臉的。

「咳咳咳……」七情一點準備也沒有，被灰塵嗆得連聲咳嗽，說道：「看來你用不着我照顧，就我這樣，連自己都照顧不了，我走了，你愛咋咋地吧。」

說完這話，露出一絲苦笑，心想自己真夠白痴，簡直就是自作多情，人家小孩子都這麼厲害，哪輪得上我照顧呢？

花花咯咯笑兩聲，不置可否。

七情拎着短劍，繼續前行。

花花一直在他周圍飛來飛去，忽前忽後，忽左忽右。

七情也拿他沒辦法，暗想：「剛把小武撇下，又來個小孩兒，這是什麼事兒啊。」

*********

且說軒轅武與七情分開后，隨楊嗔人來到右翼半山腰的一處涼亭。

這亭子是依山上凸出的岩石所建，是全石質結構，一半天然，一半人工，沒有雕梁畫柱，卻十分大氣磅礴。再加上下面是流向隘口的滔滔河水，更有一種動人的氣勢。

酒菜早已在亭中石桌石凳上準備妥當，二人對面落座后，雖然各懷心思，仍免不了一番客套。

軒轅武是個直爽人，此時為了七哥也只好硬著頭皮虛情假意一番，心裏極其彆扭。

楊嗔人暗想：「別人一見我就神魂顛倒，你竟連正眼都不瞧我，我就不信你武牧賢已經成佛成聖。」便起身過來為他斟酒。

軒轅武頓覺周圍隱隱泛起一股淡淡的香味，情不自禁地深聞一下，卻什麼味也沒有，不由得心神一盪，立馬警覺，使了個「被甲護身印」，將楊嗔人及那股香味拒在一尺以外。

楊嗔人鶯聲笑道：「武牧賢何必緊張，你還怕我吃了你么？」一襲青衣，面若桃花，顧盼之間媚態十足。

軒轅武卻不為所動，他當然不想和楊嗔人喝什麼酒，他暗想：「等七哥走得遠了，我才不管你三七二十一的。」

軒轅武不願意修羅一族為敵，甚至不願意與任何一個人為敵。在他眼裏，魔、修羅、天仙什麼的，並沒有本質上的區別。以眼前的楊嗔人為例，在軒轅武看來，她與燕子一樣，就是一個天生麗質、貌美如花的天仙，只不過楊嗔人舉手投足間有那麼一股子妖嬈嫵媚的勁頭。

其實，楊嗔人並非刻意去迷惑眾生，只是她內心貪圖所有男人都視自己為尤物的感覺，這是修羅之心的產物，所以她自然或不自然地就有這樣的言行舉止。普通眾生會因此受到迷惑，因此稱她為修羅，而她也願意別人稱自己為修羅。就如同我們平常說某個女人是狐狸精，這話像是在罵她，其實人家沒準高興還來不及呢。

這是顯性的修羅，是大家都知道的，是他們自己也樂此不疲的。

還有一種隱性的修羅，大家都不知道他們是修羅，他自己也不齒修羅的稱號。這樣的修羅，傲慢和爭強好勝都隱在骨子裏，外表卻很謙和。他們一般都身居高位，在各行各業里也都是出類拔萃的人物，成就非凡，他們的修羅之心貪圖的是那種被無數眾生仰望、崇拜的感覺。

軒轅武雖然破了見惑三結，將七情五欲伏住，卻仍須使「被甲護身印」護持自己，可見楊嗔人的厲害。

楊嗔人見軒轅武需要用被甲護身印對抗自己的法術，暗道：「牧賢也不過如此嘛！」心中不由得增加了幾分信心。

楊嗔人雖然是獵人，一身法術得自父親真傳，但她幼時偶遇一位修羅王后，這位王後傳給她一種修羅密法，叫做「駐顏密鑰」。

這種法術，一方面可使自己青春常駐，另一方面又可惑亂他人心神。如今，嗔人已修到三法六駐的水平。剛才那股淡淡的香氣，就是她施了六駐之一的「無香駐」。

二人推杯換盞，談笑間頻施法術。

女的非要男的對自己傾心，言行、舉止、神通、法術一股腦用上，百般誘惑。

男的卻心事重重，一邊想着另外一件事情，一邊抵抗誘惑。

看場面，似乎輕鬆隨意；私下裏，卻是驚濤駭浪。

此時，軒轅武越來越發覺自己仙、法、印、陣什麼都修的弊病。以自己三級天賢的修為，對付嗔人這樣的角色，若雙方不施**，應該只是舉手之勞，或者根本不為所動。可現在，自己卻需要結一些印結來防護。

二人一罈子酒下肚，法術拼得不亦樂乎。至少在嗔人看來不亦樂乎。

軒轅武估摸時間，七哥至少應該出去幾百里地了，這才使出由天眼通變化來的「友情在望」四下一望，一眼望到逐日神駒的屍骨和七情在樹上刻下的那行字，頓時一愣，急聲說道：「三寨主，我的逐日神駒遇難，哥哥不知去向，我必須走了。」說話間，使出神足通飛向那棵大樹。

楊嗔人雖然看不到，但聞聽此言，也知事情緊急，有心助他一臂之力，並不多言，也未觸發原本佈置好的「地縛陣」，施神足通緊隨其後，雖然落後一大截，卻也勉強能望見他的影子，心中不由得讚歎小武的修為，更激起了她的某種**。

神足通這種神通，有兩種用途，一是用來生出各種變化或者施展法術；二是用來趕路，護體。用來趕路又有四種境界：一是舉身凌虛，猶如飛鳥；二是移遠令近，不往而到；三是此沒彼出；四是一念能至。

先前七情一念之間從非非想天到凡間、再從非非想天到兜率天，屬於第四種。軒轅武和楊嗔人等欲界天仙的境界屬於第一種，高低、快慢就看個人修為的程度。

軒轅武到得那棵樹下，隨即對地下的逐日神駒使他心通、宿命通，卻已晚了，因為逐日神駒剛剛在另處投胎，這裏只剩下一副空空的皮囊，你對他使什麼通都沒用了。

軒轅武大急，四下觀望。

這時，楊嗔人也到了，落在他身旁，問道：「怎麼樣？」

軒轅武渾然不覺，依舊使天眼通四下搜尋，一口氣將方圓幾百里每寸土地都尋了個遍，直尋得大汗淋漓，卻哪有七情的影子。

這樣使天眼通，與原來他向凡塵一望就望見丫丫不同，那一望是有準備，知道具體地點，雖然是不同的世界，但比較容易。可這次卻不同，這方圓幾百里雖然近，但對他來講是未知領域，所以比較消耗精力。試想一下，如果叫你去一座大城市尋找一個人，並且告訴你他家在某個小區某棟某單元某號，城市雖大，那也是很容易找的。可是，如果把一隻兔子扔進一片叢林，要你去找，哪怕這叢林再小，你也是不容易找的。

因此，在這片刻間，軒轅武要把方圓幾百里的高山叢林每寸土地都尋個遍，需要消耗很大的精力。

還有更重要的原因是：此時此刻的軒轅武，不是那時那刻的軒轅武。那時候，軒轅武是一身，而此刻，確是三身。

軒轅武是三級天賢，羅漢之身，已經破了「身見」。破了「身見」，意味着可以分身或者變化。也就是說，以他現在的修為，可以使神足通最多將自己分身為三個軒轅武。當然，也可以使神通進行變化，如變化成個石頭、木頭或者動物什麼的，這種變化，需要念念相繼地保持，需要持續消耗精力。

軒轅武在草原與七情分別之時，說要去南方，其實他是去了一身，同時在草原留下一身。後來，怕七情有危險，便又來到七情身邊一身。

這三地的軒轅武，在神通和法術等方面，和原來一身是一樣的，不同的就是精力只為原來一身的三分之一。

關於精力，再多說兩句。在凡間，說到精力，一般理解為精神和體力，一說到「啊呀，我幹了一天重活，現在一點精力也沒有了」，這很好理解。可是，在兜率天上，這個精力等於精神+體力+第七識力。

前面講過：「我們都有八識，即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。通過前面五識，產生第六識，即意識。但是，自無量歲月以來，我們不停的生來死去，前面六識什麼都無法留下，只有第八識中留下了無數種子。第八識，叫做阿賴耶識，也叫做神識，是不生不滅的。如果遇到機緣，第八識中的種子就會被第七識即末那識所提取。」

關於八識，也可以這樣理解：如果人是一台電腦，那麼眼識、耳識、鼻識、舌識、身識就相當於滑鼠、鍵盤、攝像頭之類的外設，第六識意識相當於顯示器，第七識末那識相當於CPU、內存和緩存，第八識阿賴耶識則相當於硬碟。雖然這個比喻不太恰當，但大概意思差不多。

第七識是專門負責從第八識中提取種子的，它提取種子的能力，就是第七識力。

再深說一點，神通到底是什麼呢？其實神通就是第八識中某些種子被第七識所提取而展現出來的能力。

所以，從某種意義上來講，一個人的第七識力越大，修為越高，神通也就強。因此第七識力也被稱為是神通力。

對凡人來講，第七識力是不能自由控制的，只有遇到一定機緣，它才會起作用。當你發現自己能控制第七識力的時候，那就是你的成仙之時，至少也具備了某種神通。當你發現自己的第七識力強大到可以不需要任何機緣就能隨意提取第八識中的任何一個種子，那麼恭喜你，你已經有了無量神通，可以去找天子魔波旬打一架了。

一不小心這又扯遠了，咱們言歸正傳。

楊嗔人見軒轅武汗流如注，知道他是拚命使天眼通使的，精力消耗極大，心中愛惜，可是自己不會「輾轉相隨」的仙術，只好掏出一條青色方巾，不住為他擦拭，手觸到比牛犢子還要健壯的肌肉，禁不住怦然心動。

「輾轉相隨」是由他心通和神足通共同變化而來的一種仙術，施出來，可以增長被施對象的神通和精力。

如果楊嗔人會此仙術，助了軒轅武，正好能找到七情。

此時的七情，正蹲在一條大河邊犯愁。

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