第三章

話說盤古大神開闢洪荒天地后的無數年，洪荒大陸破碎形成一個個星球，在原來洪荒大陸的中心地脈匯聚地，不周山也形成了一個新的星球，在這星球有一塊大陸——九州島大陸。九州島大陸因為是原來洪荒大陸靈脈匯聚之地，雖然因洪荒破碎星球上的洪荒元氣大量流散到宇宙空間之中，但九州島大陸卻因盤古大神的遺澤(就是不周山他是盤古開闢天地后支撐天地的擎天之柱，它還是穩定洪荒地脈的中樞，雖然不周山斷裂但仍然能穩定的地脈，使洪荒元氣匯聚)，元氣比洪荒時期毫不遜色，所以在九州島大陸上出現了很多其它星球上沒有的擁有大神通的神獸，雖然他們和洪荒時期的頂級強者相比還差上很多，但因為洪荒破碎洪荒頂級強者或神形俱滅或陷入沉睡，所以有這些神獸統治九州島大陸，他們分為兩類飛禽類和走獸類，飛禽類以鳳凰為長，走獸類以麒麟為長，開始在鳳凰和麒麟的帶領下九州島大陸上的生命過着平靜，安寧的生活，但隨着鳳凰涅盤和麒麟族的分裂，九州島大陸上的生靈為了爭奪不周山的所有權展開了慘烈的廝殺，大多數神獸戰死，這也為人類一統九州島大陸奠定了基礎。

在決定不周山歸屬的最後一戰中，神龍以威臨天下的姿態出現在眾獸面前，其長達萬里有餘的身形出現在決戰上空時，所有的獸都停止了廝殺，靜靜的看着這個龐然大物，只聽一聲響徹天地的龍吟后，群獸全部瑟瑟發抖的匍匐在神龍身下，只聽神龍開口說到：「汝等退出不周山，且不等在起爭執，否則別怪我無情，去吧。」聲音剛落，群獸如臨大赦般迅速離開了不周山，從此以後九州島大陸又回復了和平和安寧。

要說這神龍可不是普通生物，它是由大地龍脈凝集而成的靈物，生來就具有大神通。於四海龍族不同，四海龍族實為蛟和蛇，其不過是修鍊了神龍留下的化龍決，經化龍之劫便可成龍。至於為什麼神龍會把化龍決傳給蛟蛇，這要從龍生九子說起。

龍生九子之一.囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。

龍生九子之二.睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三.嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象著着吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四.蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

龍生九子之五.狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

龍生九子之六.霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古迹勝地中都可以看到。

龍生九子之七.狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八.負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀着藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞着，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九.螭吻

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災后，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

可以說他們個個都本領非凡，但就沒一個和神龍長得一樣的，這讓龍神很不滿意，故神龍在遨遊太空時將自創的化龍決交給了蛟蛇一族，使其形象不會被遺忘，化龍決分三層：一層為天龍變，功成時歷天劫成就天龍之身，實力在天仙之上，略在真仙之下，第二層為真龍變，功成時歷大天劫成就真龍之身，實力在真仙之上，略在金仙之下；三層為金龍變，功成時歷九九天劫成就八爪金龍之身，實力在金仙之上，直逼大羅金仙。

蛟一生只能經歷一次天劫化龍的機會，如果成就天龍之身終其一生將再難突破實力的枯竭，因此開始大多蛟都強度九九天劫，但因天劫威力甚大僅有燭龍等少數太古蛟龍成功歷劫，其餘的全部灰飛煙滅了。後來就在無一龍度過此劫了，直到天皇伏羲創立先天八卦分陰陽定五行時，龍族蓋世奇才應龍看天地大變，感覺天劫可能會減弱，就在此時渡劫，沒想到天劫非但沒減小反而威力更甚就在應龍快要絕望之時，伏羲也穩定了陰陽太古元氣變成了五行靈氣，而應龍所渡天劫是由太古元氣形成現在只存五行靈氣故天劫散去，應龍就這樣成功渡劫，但因缺少化龍的太古元氣只有普通金仙的實力，不能功行圓滿，還與人族節下因果，后其成為龍族族長在軒轅與蚩尤大戰之時，率領龍族支持軒轅討伐蚩尤了解因果，后駝黃帝飛升火雲宮，功行圓滿證得大羅之位。

並讓其族人守護人族萬年以承人皇的再造之恩，誰成像這卻出了一場大禍。本來是因為逐鹿之戰，天地靈氣大變，使氣候大變，應龍遣其族人控制天氣（這也是傳說龍族能行雲布雨的原因）。保佑人族。數千年過去了，人族的大神通者多數退隱不再現世，龍族中一部分認為人族已經沒落無需再保佑他們了，讓其自生自沒，令一部分則認為應當遵守承諾保佑人族萬年為止，雙方先由互相爭吵，後來發展到相互爭鬥，最後升級到了兩方大戰就連應龍和三條太古金龍也參戰了，這一戰兩條金龍隕落，應龍重傷被軒轅救走，龍族至此一役元氣大傷，而且天地靈氣再次暴亂，天氣驟變無數生靈慘死，龍族就此失去了昔日的榮光，后被天庭招去封為雨布眾神落為天庭之奴，哀其不幸，怒其不爭啊!這也引出了大禹治水和煉九鼎守護神州之事。

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