第十一章

祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞；一些報紙的新聞標題經常把「祝融」作為火災的代稱，儘管這是一種誤解（祝融所司的是有利於原始初民生產活動的火，而古神話中火災往往被歸結為特定的怪鳥和怪獸，如畢方）。

祝融八姓：祝融的後裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等，史書稱為「祝融八姓」。

談起南海神廟的建立，人們自然會問起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史書稱其為祝赤，是祝融和赤帝的簡稱。其實祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦發生火災，人們仍然認為祝融君光臨。祝融究竟是誰呢？他又怎樣合水火為一神的呢？這有許多傳說。

傳說一：祝融是中國帝王。他以火施化，號為赤帝。相傳，祝融還是一個音樂家，他經常在高山上奏起悠揚動聽，感人肺腑的樂曲，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。

傳說二：上古帝嚳（kù音酷）在位時，有一個叫重黎的人，是顓頊的兒子，他的官職是「火正」，即火官。重黎忠於職守，努力為帝嚳和廣大黎民服務，當火官有功，帝嚳於是賜以「祝融」的封號。「祝」是永遠、繼續的意思，「融』是光明的象徵，就是希望重黎繼續用火來照耀大地，永遠給人帶來光明。祝融死後，葬在南嶽衡山舜廟的南峰，即今之祝融峰下。

傳說三：黃帝時期，黃帝南巡，分不清方向，於是請「祝融辨乎南方」，也就是應該說，衡陽的南嶽，最先是由祝融辨出來的，他因此擔任了司徒的職務。後來，祝融被封楚地，成為楚國人的始祖。今衡陽南嶽祝融峰頂還有一座祝融殿，殿後岩石上建有石欄桿，可以憑欄瞭望北山的風光。這個火神，楚人的始祖祝融又怎樣兼任海神的呢？古人認為，南方屬火，火又是光明的象徵，火之本在水，故祝融合水火為一神，且符合周文王八卦中離屬火，方位在南方的卦象。

傳說四：堯帝時期，洪水滔天，浸山滅陵，黎民百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令鯀（人名）去治理洪水，可是九年過去了，毫無成效。後來，鯀知道天上有一種稱為「息壤」的寶物，只要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鯀想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。但是，天帝知道息壤被竊，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鯀殺死，並奪回餘下的息壤。天帝還命祝融監視人間治水，命他掌管一方水的大權。由於祝融屬南方之神，所以就合水火為一神，兼任南海之神了。

傳說五：北水神王與火神祝融戰鬥，被祝融真火煉死。從此，祝融成為水火之神。

黃帝時候有個火正官，名叫祝融，他小時候的名字叫做黎，是一個氏族首領的兒子，生成一副紅臉膛，長得威武魁偉，聰明伶俐，不過生性火爆，遇到不順心的事就會火冒三丈。那時候隧人發明鑽木取火，還不大會保存火和利用火。但黎特別喜歡跟火親近。所以十幾歲就成了管火的能手。火到了他的手裏，只要不是長途轉遞，?就能長期保存下來。黎會用火燒菜、煮飯、還會用火取暖、照明、驅逐野獸、趕跑蚊蟲。這些本領，在那個時候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸帶着整個氏族長途遷徙，黎看到帶着火種走路不方便，就只把鑽木取火用的尖石頭帶在身邊。

一次，大家剛定居下來，黎就取出尖石頭，找了一筒大木頭，坐在一座石山面前「呼哧呼哧」鑽起火來。鑽呀，鑽呀，鑽了整整三個時辰，還沒有冒煙，黎很生氣，他嘴裏喘著粗氣，很不高興。但是沒有火不行，他只好又鑽。鑽呀，鑽呀，又鑽了整整三個時辰，煙倒是出來了，就是不起火。他氣得臉子黑紅,「呼」地站起來，把尖石頭向石頭山上狠狠砸去。誰知已經鑽得很熱的尖石頭碰在石山上，「咔喳」一聲冒出了幾顆耀眼的火星。聰明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠着蘆花「嘣嘣嘣」敲了幾下，火星濺到蘆花上面，就「吱吱」冒煙了。再輕輕地吹一吹，火苗就往上竄了。

自從黎發現石頭取火的方法，就再也用不着費很大工夫去鑽木取火了，也用不着千方百計保存火種了。中原的黃帝知道黎有這麼大的功勞，就把他請去，封他當了個專門管火的火正官。黃帝非常器重他，說：「黎呀，我來給你取個大名吧，就叫祝融好了，祝就是永遠，融就是光明，願你永遠給人間帶來光明。」黎聽了非常高興，連忙磕頭致謝。從此，大家就改叫他祝融了。

黃帝在位的時候，南方有個氏族首領名叫蚩尤，經常侵擾中原，弄得中原的人無法生活。黃帝就號令中原的人聯合起來，由祝融和其他幾個將領帶着，去討伐蚩尤，蚩尤人多勢眾，尤其是他的九九八十一個兄弟，一個個身披獸皮，頭戴牛角，口中能噴射濃霧，好不威風。開始打仗的時候，黃帝的部隊一上大霧就迷失方向，部隊之間失去聯繫，互不相顧。蚩尤的部隊就趁勢猛撲過來，打得黃帝所部大敗，一直向北逃到涿鹿才停下來。黃帝被蚩尤圍在涿鹿，好久不敢出戰。不久，因發明了指南針，就再也不怕濃霧了。後來祝融見蚩尤的部下都披獸皮，又獻了一計，教自己的部下每個人打個火把，四處放火，燒得蚩尤的部隊焦頭爛額，慌慌張張地朝南方逃走。黃帝駕着指南車，帶着部隊乘勝向南追趕。趕過了黃河，趕過了長江，一直趕到黎山之丘，最後終於把蚩尤殺死了。祝融由於發明了火攻的戰法，立了大功，黃帝重重封賞了他，他成了黃帝的重要大臣。

黃帝的部隊班回朝時，路過雲夢澤南邊的一群大山。黃帝把祝融叫到跟前，故意問道：「這叫什麼山？」祝融答道：「這叫衡山。」黃帝又問：「這山的來歷如何?」祝融又答道：「上古時候，天地一片渾沌，象個雞蛋。盤古氏開天闢地，才有了生靈。他活了一萬八千年，死後躺在中原大地之上，頭部朝東，變成泰山；腳趾在西，變成華山；腹部凸起，變成嵩山；右手朝北，變成恆山；左手朝南，就變成了眼前的衡山。」剛剛說完，黃帝緊接着又問：「那麼，為什麼名叫衡山。」祝融馬上答道?：「此山橫亘雲夢與九嶷之間，象一桿稈一樣，可以稱出天地的輕重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。」黃帝見他對答如流，非常高興，笑呵呵地說：「好哇！你這麼熟悉南方事務，我要委你以重任！」但黃帝並不說出是什麼重任。

隊伍在衡山駐紮下來了。黃帝登上最高峰，接受南方各個部落的朝拜。許多氏族首領會集在一起，大家都很高興，祝融一時興起，奏起了黃帝自己編的曲子－咸池之樂，黃帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞來。大家見了，都圍着黃帝跳了起來。跳了個痛快以後，黃帝叫大家靜下來，說：「我就位以來，平榆罔，殺蚩尤，制訂曆法，發明文字，創造音律，編定醫書，又有嫘祖育蠶治絲，定衣裳之制。現在天下一統，我要奠定五嶽：東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。從今以後，火正祝融鎮守南嶽。」大家一聽，都大聲喊著：「萬壽無疆！萬壽無疆！」祝融這時才知道，原來黃帝說的委以重任就是這麼回事。

黃帝走了以後，祝融被留在衡山，正式管理南方的事務。他住在衡山的最高峰上，經常巡視各處的百姓。他看到這裏的百姓經常吃生東西，就告訴他們取火，教他們把東西燒熟再吃。他看到這裏的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火松明。他看到這裏瘴氣重、蚊蟲多，百姓經常生病，就告訴他們點火熏煙，驅趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以後，就成群結隊地來朝拜他。大家說：「祝融啊，我們人丁興旺了，雞鴨成群了，五穀豐登了。你給我們帶來了這麼多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色我們就叫你赤帝吧！從此，祝融就被大家尊為赤帝了。」

正在大家安居樂業的時候，忽然電閃雷鳴，從中原地帶來了震天動地的殺喊聲。百姓們嚇得不得了，都跑來問祝融是怎麼一回事。祝融告訴他們說：「這是共工和顓頊氣爭帝位，打起來了。」他們打了很久，還是不分勝負，共工氣得七竅生煙，縱身一跳，一頭朝不周山上撞去。這不周山原來是一座不平凡的山，它撐住了天空，不讓天垮下來；它系住了大地，不讓大地傾斜。共工一頭撞過去，只聽得「轟隆隆」一陣巨響，火星飛濺，照亮了半天，撐天的柱子折斷了，系住大地的繩索也綳斷了。從此，天空向西北傾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向東南傾斜，江河湖泊的水都往東南方向流過去。本來，南嶽衡山這塊天眼看也要垮下來了，這塊地也一晃一晃的就要翻過去了。老百姓一個個抱着大樹，攀著岩石，嚇得哭起來了。祝融連忙使出自己的全身本領，象個大柱子一樣撐住這個地方的天才沒有垮，山才沒有塌。唐朝有個詩人，特意寫了這件事：「東南地益卑，維岳資柱石。前當祝融居，上拂朱鳥翮。」後來，還有一個詩人也寫道：「地涌一峰秀，高撐南楚天。」?祝融在南嶽山上活到一百多歲才死去。百姓把他埋在南嶽山的一個山峰上，並把這個山峰命名赤帝峰。他住過的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰頂上，百姓們修建了一座祝融殿，永遠紀念着他的功德。

祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史·前紀》卷八中說：「祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官因以為謂。」《史記·楚世家》：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明了火攻戰法。

祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鑽木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶着火種走路不方便，他只帶了鑽木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他采來曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠着蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是後來的擊石取火方法。擊石取火比鑽木取火省力多了，更不用千方百計保存火種，因此，當時中黃帝封他為火正官，並賜名祝融。

火攻戰法傳說也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，非常強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，終於打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。

祝融是管火用火的能手，他不但發明了新的取火方法和火攻戰法，他還教人們如何用火把食物燒熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驅除瘴氣和蚊蟲，防止鬧病。祝融以火施化，贏得了人們的敬重。因火是赤色的，人們就稱他為「赤帝」，每年秋後都向他朝拜。

在科學文化落後的年代裏，人們對火的認識還僅僅是表面的，認為火很神秘，主宰火的是神。祝融用火為人們造福，所以，後人把他尊為火神，每年都要進行隆重的祭祀，以表達人們對祝融的感激和紀念。

火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄希望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，只有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。今天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象卻將作為美好的傳說繼續流傳下去。

各種各樣的打火機，已經普及到人們日常生活中。但在一些邊遠山區，農民至今還隨身攜帶着取火用的火鏈，因它不用汽油火石，隨時用，隨時取。所以，一直沿用了幾千年。那麼，火鏈最早是誰發明的呢?

傳說從燧人氏發明了鑽木取火后，到了黃帝時期，人類已開始用火燒熟食物，用火取暖，用火驅趕毒蟲猛獸，用火打仗。可是在那時，人們只知道用火，卻不會保存火種，這對過着遷徙不定的游牧遊獵生活的人們來說很不方便。他們必須經常帶火種行路，每到一個地方，頭一件大事就是用火種燃火燒飯，燒過飯後又得把火種小心地保存起來。

有一年，黃帝帶着夏部落的群民，由南向北轉移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴發，遍地是水，大人小孩被雨水澆得像落湯雞。祝融負責管理火種，他隨身帶的火種也被暴雨撲滅了。人們又冷又餓，孩子們哭叫不停。黃帝命令大家在一個大石洞裏暫住下來，等待天晴之後再走。誰知，老天好像故意與人們作對，一連幾天，雨一直不停地下着。人們住在山上石洞裏饑寒難忍。但因失去了火種，無法生火做飯取暖。餓得實在支持不住了，大人便開始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融着急萬分，想用鑽木取火的方法取火，可是帶來的木柴全是濕的，鑽了很長時間，也未鑽出火星。眼看天黑了，祝融累得滿頭大汗，毫無效果，一氣之下，便把手裏的鑽頭狠狠地扔出去。不料，鑽頭碰擊在石洞的岩石上，濺出的火星更多。祝融心裏頓時由憂變喜，他忘記了疲勞，找來好多岩塊，用力互相碰擊，只見火星不斷飛濺。可是，怎樣才能使火星燃燒呢?這又成了一個難題。黃帝走過來對祝融說：「你不要太急，從石頭上能擊出火星，這就是很大的成功。下一步怎麼辦，需要多找些人來共同商量。」黃帝的這番鼓勵，使祝融信心倍增。他找來常先、大鴻、力牧、嫘祖等人一同想辦法。大家你一言我一語，說個不停，唯有常先一人低着，一句話也不說。大家以為他餓病了，勸告他去休息。不料，常先猛然往起一站，說了聲：「有辦法了!」說着，把自己纏腰的腰圍解下來，用勁撕開，從容掏出一團花絮，對祝融說：你把這些蘆花絮放在石頭下面，再擊石取火。」祝融按他的建議把蘆花絮擺好，再擊石，火星濺落的越來越多，點燃蘆花絮的聲音越來越大，祝融用口輕輕一吹，隨着一股濃煙竄出了火苗。取火成功了!有了火人們就有了生存的希望。石洞裏的大人小孩無不歡呼跳躍。黃帝專門為祝融舉行了慶功會，給他記了大功，並封他為「火正」(官職)。

祝融發明的「擊石取火」，使人不再為保存火種發愁，這就大大方便了人類的生產生活。因火又是紅色的，所以後世人都把祝融稱為「赤帝」。

《山海經·海內經》一書中關於他的出生作了以下敘述：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」。由此可見，祝融系炎帝的第五代玄玄孫。另據《海內經》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：「顓頊生老童，老童生祝融」。這樣一說祝融又成了黃帝之後了。不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的後代也就不奇怪了。那麼，祝融又是一副什麼模樣呢？《山海經·海外南經》中說：「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」可見他並非「完人」，郭亞註釋「火神也」。《左傳·昭公二十九年》中曰：「火正曰祝融」，火正，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融，到了春秋戰國時期已經逐步演化成了司火的官職。《漢書·五行志上》一書說：「古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。」正因為祝融是火神，他的威力也被應用到兩軍對壘的戰爭中去了。《墨子·非攻下》記載如下：「（成湯伐夏），天命融（祝融）隆（降）火干厘夏城之閑，西北之隅。」降火助戰，這可能是首次把火戰使用於戰爭中的吧。祝融有一弟叫吳回，又稱回祿，也是官司「火正」。只是名聲沒有祝融大，人們把火災稱為「祝融之患」不是沒有依據的。於是，就有了用祝融代替火災一詞的來歷。

祝融，我國原始社會末期著名氏族領袖之一。名重黎，黃帝後裔高陽氏的玄孫。帝嚳高辛氏時，任火正（官名），受封於有熊氏故墟（今河南新鄭一代）。他以火施教，為民造福。帝嚳命名曰：祝融，後世尊為火神。——河南省《新政縣誌》

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