第855章 宏觀生命種族角度,教育剖析

第855章 宏觀生命種族角度,教育剖析

聽完蛔石所言,甜甜第一時間想到的不是對與錯,而是其中那句「你需要看得更清楚才可以。」

這意思簡單直接,聯合上下句,蛔石顯然是把真實意圖表露出來了,它要討論戎昭,討論心理上的情報信息,並不是特意要聊神的層次問題。

蛔石是想藉助戎昭這個話題,從神的角度上,來幫著她看清成神之路上的一些迷茫坎坷,說白了,也就是抉擇的方向這些。

從此中意思想一想,似乎,要破碎神獄,是非常艱難的過程,那是一條毀滅之路。

真不知道,這毀滅的都有什麼,單純從現在來看,生命如此輪迴轉生,難道,毀滅神獄她還下不去手?

甜甜自認為,她立志要成為的那種神靈,在這類生存環境下,肯定會堅定毀滅囚籠的,不應該迷茫才對。

但要往深了琢磨,現在說這些還為時過早,不如,就聽聽蛔石的觀點,看看它站在神的角度上如何思考。

至於這個神的角度,看樣子就是對與錯無疑了,這也是一個很宏大的話題,牽扯到的方面特別複雜。

可以先從整個宇宙的宏觀視角來觀察思考,第一時間映入心海的,就是宇宙生命種族與普通生命的繁衍。

出於一些隱秘原因,有可能是RNA輪迴基因傳承缺少什麼,又或許是單鏈條結構難以複製分裂,總之,宇宙生命種族的繁衍,那是難得只能說個難。

這並非空穴來風,宇宙生命種族也不純粹是為了故意掠奪雌性生命,它們從一開始,就單純是為了繁衍後代,借著普通生命的身軀而已,其它意圖沒有那麼深,比如愛情與荷爾蒙。

這若從一些神的保護角度來看,宇宙生命種族無疑是在傷害生命,是絕對性的錯。

這種錯,是不是單方面的要另說,關鍵的一點是,這對與錯的理念,並不涵蓋整個宇宙,只是部分而已。

也就是說,宇宙生命種族走的是弱肉強食生存法則,而普通生命這邊,似乎更看重對與錯,也經常在拿這種理念,來評判各個生命與現象。

而這種差異,在現在想來,似乎就是蛔石要點明的層次問題,也是它在討論真神戎昭的行為舉動等等。

……………………

思考著,甜甜心中暗嘆,對與錯說得文雅一點,那就叫「是非分明」,也是討論一生都難以說清的話題。

就比如這個宏觀上的差異,身為普通生命中的一個人類,她不可能只用這種對錯的角度,來評價其它生命種族,這自然也包括很多普通生命種族。

因為,就算是在別的星系和星球,也不是所有人類和種族,等等這些高等智慧的,都有是非對錯的觀念。

也就是說,若只用對錯來看待對方的行為等等,只會讓人家覺得很可笑,或者是太過理想化,雙方難以正常溝通交流。

像真神戎昭、昧蔓、晹棋這些強者,有是非對錯的觀念想法,只能說是大家在思想程度上有一些共通點,都是自我成長中的一種信念。

那要再深入想一想,在這個星系中,是不是,有很多更強的真神,並沒有是非觀念呢?或者說,是非觀念的方向,與眾人所認為的並不一致?

甜甜想到這裡,大概理解了,蛔石談的這個話題,在宏觀上應該就是這一點,指的是強者信念也有不同。

那要脫離虛無浩瀚的宏觀視角,切身來到自我體會的微觀視角,在看待對與錯這個問題上,其實也不是那麼純粹和一致。

最起碼,甜甜目前是這麼認為的,她也從能微觀上,看清這種現象的本質,視角不需往更大了說,就只放在地球,放在人民的內部來分析。

而要將這種是非對錯的理念剖析清楚,有個角度很是值得一說,那便是教育,也就是人們從小到大的成長過程,這更是作用在思想方面的道德理念。

……………………

有句老話說得好,所謂「性格決定命運」,這其中的命運,指的並不是天生軌跡,而是人為創造走出來的一生,像工作和愛情等等,都是這命運的一部分。

有的人太懶,有的人怕吃苦,有的人驕橫,有的人只會花錢,這便是性格,無關乎智商和情商高低。

不同的性格類型,也會從很大程度上,決定一生命運的軌跡與方向,而性格的基本成型時期,對於大多數人來說,普遍都是在家庭里。

現代的地球人類種族教育傳承理念中,大多數國家都一致認為,學校、家庭和社會,共同承擔教育責任。

學校的教育,那是群體性的,用一把尺子量出所有人的成長水平,目標方向一致,系統制度和規定一致。

所以,相對來看,學校教育並不是最基礎的,家庭教育在很大程度上,決定了孩子在學校教育中的未來。

家庭教育又具備了終身性、主導性、獨特性、及時性,在孩子的成長上,可以為群體性的學校教育打好基礎,又能彌補集體教育的不足,更是會影響社會教育的未來。

人們在生活中偶爾聽到的「杏林世家」「梨園世家」「教育世家」等等,都是由家庭教育出發,對孩子產生的終身性影響,長大后的工作和愛情等方面也一直延續著。

用大白話來講,杏林世家是醫術傳承,梨園世家是戲曲傳承,教育世家則是教師這類的教育從業傳承。

甜甜小時候就知道,她老媽和舅舅所在的舒家,親戚們有很多都是教師,包括她外婆也是一位老教師。

那再往上,她外婆的父親,還有她舅舅的爺爺那幾輩,也都是從業教育的,只是受大環境影響,家庭沒落了,和其他普通老百姓都一樣。

所以,從傳承角度來講,雖然沒啥高深文化理念,也沒有什麼傑出人物代表,傳承的思想更是普遍常見。

但是,舒家勉強還能算是教育世家,而這種家庭教育傳承,在甜甜看來,到她舅舅這一輩兒就斷了,或者說,是改變成一種理想化的思想形態了。

不僅是舅舅以前在學習上沒啥文化水平,更因為舅舅的教育思想,早已經脫離了正常生活,這一點,甜甜曾經聽她老媽談到過。

當時,倆人聊的話題是生孩子結婚,這也是大人們到了年齡,一定會談到的問題,而她舅舅一直沒結婚。

她老媽是這麼說的:「歪道理一套一套,那要是按你這麼講,以前的人,那都是咋過來的?難道都因為環境不好就不生?都絕了后,讓能生的生?」

……………………

舅舅的特點,在甜甜小時候看來,是很清楚,也很常見的普通類型,和那些發朋友圈總帶些心靈雞湯,還經常沉迷於某種道理中的人有些相似。

不過,也並不純粹是那樣,最起碼,舅舅他從不發朋友圈,幾乎是一直隱藏著內心,根本不見有一條動態,也絕不會沉迷於心靈雞湯,他有自己的獨特看法。

記得,那時候是過年,爸媽還沒有離婚,她老媽又要和舅舅談話催婚,說是相親也成,最起碼試一試,錢多錢少,在利益面前,總會有人要的。

可舅舅無論怎麼說都不答應,還當著甜甜的面,說出了這番駭人聽聞的個人理論:

「你呀,老是光看著錢,總考慮生養教育成本,這一個孩子從小到大,是能用錢衡量的?那是一生心血。

你當初要生女兒,我就勸過你了,現在的社會環境不行,不適合生孩子,最好別生,你們倆好好過日子。

男孩兒咱們又養不起,也給不了一個好的生活,生下來就是受苦,未來一輩子,那還不定會怎麼著呢。

女孩兒又不敢養,你養好了,那是上層社會有權有勢的金絲雀,真出了事兒,你連反抗都沒地方伸冤去。

要是養差了,想糊弄孩子,到時候孩子又是受苦,為了給咱老一輩掙錢養老,那不是啥事兒都可能會幹?

所以,照我說的,結了婚也別生孩子,就老老實實過自家日子就成,過完了早點兒回去,一輩子高高興興的,不比啥強,光想著生孩子養老,那能行嗎?」

舅舅當年可以說是已經「入魔」了,認為生命死了並不會結束,現有生存環境,更不是他願意生孩子的。

甜甜的老媽,那是氣得咬牙直翻白眼,讓甜甜去一旁卧室迴避大人,然後就說:

「你這是理想主義,根本不切合實際,從古至今,真算起來,有什麼變了?哪一代環境適合生養孩子?」

然後,她老媽就說了之前那些話,總體來講,都是勸舅舅的,可惜效果甚微,要論講大道理,她老媽還著得遠呢。

甜甜是在卧室偷聽,也是在那一天,她聽到了舅舅說的另一個個人觀點:

「生,亦我所欲也,死,亦我所欲也,二者源於私慾,輪迴顯形於愛,生死何俱之有?

因果循環,這世界上,哪有什麼是非對錯,只有輪迴而已,束縛終將越纏越緊。」

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舒爾歷險記

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