第56章 魔王的詭計
魔王波旬在他化自在天在思考如何讓我兒商主回來，如何讓我兒遠離佛菩薩，如何讓世人不在信佛，魔王波旬問底下的魔民，你們誰有好的計謀。
底下的魔民議論中，一女魔將軍鄭輝說道:」大王，要想破壞佛法只能從內部破壞，我願下界傳播魔法讓世人誤導佛法，就學不到真佛法。
此時的女魔將軍下到凡間界，變成一位中年婦女模樣，到了一個村莊，這個村莊裡面也有好多人學佛，但是懂得並不多，這些人雖然也有念佛的，但是心中還是有貪念，只是偶然遇到一個雲遊僧人，這個僧人就是大悲古寺的妙祥法師，妙祥法師知道這個村莊的人貪念太重，做什麼事情都想要好處，妙祥法師只能善巧方便的告訴村莊的人念佛有什麼好處。
妙祥法師對村莊的人說:」妙法蓮華經:若人散亂心，念南無佛也成佛道。因為念佛是因，成佛是果，散亂心念了佛，也種下佛的種子，因緣匯聚時自會得度。
華嚴經:寧下地獄苦，也要聞得諸佛名，往昔沒有聞到佛名受無量苦。
地藏經:複次地藏，未來世，若天，若人，隨業報應，墮落惡道，或至門首，若能念一佛名，一菩薩名，乃至一句一經的大乘揭語經典，我地藏王菩薩都能為你現無邊身，粉碎其惡道苦，帶你升天享受妙樂。
這些人聽到只要念佛就不會墮落惡道，還會有人天福報，非常的開心。
妙祥法師繼續開示:念佛不在念多念少，而是真誠，為什麼要常念佛，因為我們凡夫的心很散亂的，每天都是貪嗔痴妄念紛飛，就因為如此，我們要老實念佛攝心，攝住心中的妄念，每念一句南無阿彌陀佛，就少一個壞念頭，每念一句南無阿彌陀佛，就少一個妄念，每念一句南無阿彌陀佛，心中就清凈一分，就因為如此，我們更要長久熏陶念佛，念念不忘，念念得到清凈，念念回到自性。
念佛就是佛回來了，不必去外面找，就在你心裡。
這些人因為妙祥法師的原因念佛了。
這些人每念一句佛，就被佛力加持一分，有的人經常殺生吃肉，因為念佛久了，生了慈悲心，吃素念佛了。
而這次女魔將軍就是來破壞他們念佛，魔女將軍找到一個村莊的老奶奶，魔女將軍，用魔眼觀察了一下這個老奶奶，這個老奶奶，身上有佛光，但也有黑氣，就問奶奶平時有沒有修什麼法門。
老奶奶說:」以前有個僧人來我們村裡，介紹念佛好，還能得人天福報，所以我們村都念佛了，一開始雖然我念佛了，但也殺生吃肉，念佛時間久了，我突然不想殺生了，但是還是偶爾吃肉。
女魔將軍說:」老奶奶，你的腿是不是偶爾會疼，你以前是不是吃過蛇？。
老奶奶:你真神，是的以前吃過。
老奶奶並不知道，是因為自己念佛真誠的功德，無形中化解怨力，很多以前被老奶奶殺害的生靈都因為老奶奶真誠念佛的功德得度了，只有蛇的嗔心重，還不能放下，但因為老奶奶念佛原因在一點一點化解蛇的嗔心，因為還沒有完全化解，所以還會有點痛。
女魔將軍:」我有辦法讓你腿不疼，只要你不在念佛，我就能讓你腿不疼。
老奶奶:」念佛有大好處，可以得人天福報，腿疼也沒有人天福報好。
女魔將軍:」我可以讓你快速成佛，這個成佛比人天福報還要好。
老奶奶一聽到好處就急忙問到是什麼方法。
女魔將軍:只要你看著我的眼睛，我的眼睛能接受佛光，讓你極速成神成佛，你以後也別念佛了，你不用，很累很麻煩，只要你看著我的眼睛就能感到身心舒適。
女魔將軍的魔力所攝把老奶奶腿上的蛇趕走，老奶奶覺得真神，剛才腿還會痛現在就不會了。
蛇不是魔的對手，只能走了，但心中還是發嗔心，一定要報仇。
魔王波旬在自在天和其他魔民觀看鄭輝是如何破壞佛法的。
魔女將軍因為治好老奶奶的腿，老奶奶到處宣傳這個鄭輝，只要看的她的眼睛，你不用念佛，也不要修行，不要很累很煩煩就能成神，成佛了。
這個村莊因為女魔將軍鄭輝的原因，不在念佛，反而每日信邪見，看鄭輝的眼睛，魔力加持這些人，這些人因為沒有念佛，佛力就不能加持了，反而被魔力加持，變的更貪，造作更多的業力。
而女魔將軍也收了很多信徒，讓他們繼續傳播邪見，然後回到他化自在天。
其他的魔民，也和魔王波旬提議，願去破壞佛法，一魔民馬克思說我要到人間散播無因果論，讓人更瘋狂的造惡，就逃不出我們的手掌了。
魔王波旬突然高興，想到了，我要去人間散布，悉達多太子都成佛了，還壽命短暫還不如天人的壽命，還信佛做什麼，主耶穌也不是萬能的，你家人要死了，他也不能救的，他也不能給你錢的，你所要的一切都不是神佛賜予你們的，你們為何還要受神佛的約束，還要奉行善法，剋制自己呢，只有我魔王波旬隨順眾生，你們應該隨心所欲的去造作。
此時西方極樂世界的韋陀菩薩和如來佛祖說道:」弟子願意前往娑婆世界破訴邪見，讓人回歸正法。
主耶穌也因為魔王波旬說的話感到疑惑，希達多太子都成佛了，為何在人間壽命短暫，還不如天人，還有既然所要的一切不是神佛賜予的那又是怎麼來的？
主耶穌帶著這些疑惑去西方極樂世界找了如來佛祖。
如來佛祖知道耶穌的來意，就告訴耶穌，自己涅槃的以及來人間的原因。
我在大般涅槃經，告訴大家，我這個身，並不是男女那個而生，我這個身是法身，為了隨順世間，而示現入胎，我這個身是法身並不是肉體凡胎而生，很多以為我是第一次剃頭出家，一切人天魔王都沒有辦法觸碰我的頭頂何況給我剃頭，世人以為我有生老病死，以為我要吃喝拉撒睡，其時我只不過隨順世間示現而已，我此身並不會生老病死，並不需要飲食，也不需要吃喝拉撒睡，世人以為占相師說，我不做轉輪王就能成佛，其實我無量劫數已經成就轉輪王，並不是這一世才成就轉輪王，我早已經與無量劫數捨棄轉輪王位，成就佛果，世人以為我第一次出家成佛，其實我無量劫數已經出家成佛，並不是這一世才成佛的。我為了利益眾生示現無數次成佛。
佛如果不示現入胎，那麼歷史上就不存在這個人物，那就會成為虛構的，所以佛示現悉達多太子，一定要清楚明白，希達多太子，久遠劫數就已經成佛，為了示現度化眾生，示現無數次成佛，過去有好多佛皆是釋迦牟尼佛，只不過換了名號而已，包過阿彌陀佛也是釋迦牟尼佛化現的。
金剛經:一切有為法如同夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。法應尚舍，何況非法的理論。
大般涅槃經:佛不般涅槃，正法亦不滅，為利眾生故，示現有滅盡。
佛是常住不壞的，為了說不生不滅的義理，住涅槃，涅槃不是真正的入滅，哪裡有眾生需要調伏，就到哪裡示現，如是甚深義理，叫涅槃。
《維摩詰經》以一切眾生病，是故我病。若一切眾生，得不病者,則我病滅。所以者何?菩薩為眾生故，入生死，有生死，則有病。若眾生得離病者,則菩薩無復病。維摩詰大菩薩說;因為一切眾生有病;所以啊;我來到人間也要隨順世間法;也得病。如果;眾生都沒有病了;我的病也沒有了。菩薩為眾生故，入生死，有生死，則有病。如果眾生都成佛了。我也不用來人間了。我也沒有病了。佛菩薩來人間;不壞人間法。不現奇特相。和眾生一樣樣示現(生老病死苦;愛恨別離苦;求不得苦;五陰熾盛苦]凡夫眾生能做的事情。佛菩薩都能做。凡夫不能做到的事情。佛菩薩還能做。這叫菩薩萬行。空行菩薩道。
眾生執著肉身，把假的身體當成真的我，此肉身因緣而合成的，終究也會因緣而生滅，並不是長久的。如來法身常住不壞，為了教化眾生而示現生老病死，示現涅槃，其實不是畢竟涅槃，解脫就是無為法。譬如陶瓷工匠作的陶器終會被摔破。解脫不是如此。真解脫是不生不滅的。所以解脫就是如來。如來也是如此不生不滅、不老不死、不破不壞、不是有為法。因此叫做如來入大涅槃。
大般涅槃也叫做解脫處，隨便哪裡有需要調伏眾生的，如來就在那裡為他們示現，正因為這種真實的甚深的義理所以叫做大涅槃。
佛不般涅槃，正法亦不滅，為利眾生故，示現有滅盡。
佛接著開示主耶穌，一切眾生所獲得的一切都是因緣果報，種什麼因，得什麼樣的果，種瓜得瓜種豆得豆，種善得善，種惡得惡，就如你主耶穌，因為憐愛世人，教人向善，因為這個功德你死後成神。
有造作的因，就有可受的果，造作的因沒有停下，就一定受果報的，哪怕一個不信因果，但因為造作的因沒有停，造了惡業，就一定會受惡報的，不是不報時候未到。