第一百三十五章：貓兒都好腥
張瑜道：「如今神州分崩，諸國林立；祖宗山河，被蠻夷所佔；同胞為蠻夷所凌。我炎國偏於嶺南，佔地不過兩路，地窄人稀，若是嶺北一統，舉兵南征，怎麼抵禦？如今陛下得天眷顧，賜予神兵，正是天命昭昭。組建新軍也是應有之意。」
高潔與周成聽了，都不禁微微搖頭。
周成說道：「嶺北六國對峙，六七十年了，也沒見分出個勝敗來，要一統，，談何容易？這是杞人憂天！如果組建新軍，必然增加費用。如今每年歲入，不過堪堪夠用，都有去處。要是增費用，錢糧又從哪裡來？又必增稅攤派，勞損民力。如此這般，在我看來，實在多此一舉，又喪民心呀。」
高潔點頭，表示贊成他的意見：「不錯。吳楚與我交鄰，他們雖強，但被蠻晉蠻齊牽制著，誰敢侵入我國？何況又有天險阻隔。」搖搖頭，「不要說有神兵，便是沒有神兵，他們也不敢舉兵南來！」
張瑜與他們分歧顯現。
「大爭之世，如逆水行舟，不進則退，」張瑜說道：「就算他們不會來犯，難道我炎國就不能強軍備戰、開疆擴土、驅逐蠻夷、恢復我夏邦祖業了？」
周成道：「吳楚同為夏邦，並與蠻夷交戰，要是舉兵進犯他們，則失天下大義。要是隔開他們，兵犯晉齊，則為飛地，這是兵家大忌。」
張瑜又要爭辯。
高潔皺眉，微有不滿：「清之，你這是怎麼了？兵者兇器也。怎麼好起軍伍這種事了！」
張瑜閉嘴了，沉默無語。頓了數息，說道：「看你們的意思，你們都要反對練新軍？」
周成說的輕鬆：「嗯，全沒這麼必要呀。」
張瑜嘆息一聲，說道：「只怕陛下有此心，而曹黨逢迎。王熙入內閣，而親曹黨。高兄雖為首輔，但帝心疏遠，我清流於內閣，仍舊不得勢啊。」
高潔與周成聞言，微低著頭，凝眉沉思，也陷入了默然。
帝制之下，一切權力集中於皇帝。
皇帝自身無法統御天下，所以需要下放權力給臣子。
作為臣子，權力之源，來於皇帝。
所以，要是失卻了帝心，被皇帝疏遠，那可就萬分的不妙了！
以前，皇帝帶頭，寬縱宗室勛貴，巧取豪奪，貪占利益。
曹黨姦邪小人，迎合帝心，而被重用！
清流愛惜名譽，不與同流合污！
如今皇帝好不容易有些親近清流，圖謀革新弊政。我清流眼見得勢。要是在練新軍一事上，再與帝心疏離……
利弊如何？
張瑜見他們躊躇，暗笑，說道：「編練新軍，與濫權縱慾，巧取豪奪，強佔民利，截然不同。後者有百害而無一利，我清流自然不能迎合。前者雖會增加收支壓力。然而，有新軍強兵，進可功、退可守，主動權在我。能衛國保民，是有益處的。取之於民，而用之於民，民怎麼會有怨恨呢？我看文恬武嬉、能建強軍而不建，才會令民擔憂、不滿呢。所以，編練新軍，利國利民，怎麼能不支持呢？」
陸依晴聽他如此述說，只覺他說的很有道理。
他有一點，其實沒有明說：也能迎合聖意，賺得帝心，與我清流有利。
滿滿的都是為清流著想吶！
高潔周成不疑有他。
高潔心想：既有利於國與民，又有利於贏得帝心。我清流管著戶部財權，新軍支取，也要仰仗於我，王熙必會偏向。內閣五席，我占其三，何樂而不為？
想通這些，恍然大悟，說道：「清之說的在理啊！」起身，對著張瑜作揖行禮，感激他的提點。
謙謙君子之風，令人炫目。
周成也同起身行禮了。
張瑜回禮。
陸依晴看得，美目之中，滿是敬慕，心說：都是君子啊！
三人坐回。
三件事已經定了兩件。
內閣空缺，推王熙上位，迎合帝心。
編練新軍，也主贊成，也為迎合帝心！
吏部尚書之缺，則要推張瑜擔任。
吏部主人事，權力頗大。
昔日曹凱，就仗著執掌這個部衙，安插黨羽。
張瑜沒有拒絕。
但是，心裡卻知道，自己不會坐上那個位置。
因為，皇帝早就與他交過心了。
他的位置，是執掌監察院。
他以為自己是皇帝的心腹！
皇帝心中所想，與他暗暗交底，他早一步就知道了結果。
這讓他在與高潔、周成議事，以及看曹黨、清流爭勢的時候，恍恍惚惚、隱隱約約，有種置身事外，超然於上的視角。
事議完畢。
張瑜不想再多坐，起身請辭，笑說老母在家，怕她心中記掛。
高潔與他一道走了。
周成與陸依晴是知己，他在這裡做什麼「燈泡」呢？
他們兩個走後。
周成與陸依晴對弈了一局。
兩人閑聊，忽而提及「文公子」。
陸依晴說他的棋力，更在自己之上，深不可測，匪夷所思！
周成驚訝，從沒聽說過這姓的名士，問他根底。
陸依晴並不怎麼清楚，只道是他將好姐妹柳白纓贖出了樓館，安置了個小家。
其實不要說她，便是柳白纓，與「文公子」都親密無間了，也只知其姓，不知其名，根底何處，更是一概不知。
周成心想：「這樣的名士，要是能夠被我清流所用，豈不能給我清流增加名望？」便嘆可惜，不能與之一會。
陸依晴冰雪聰明，能揣測到他的心中所想，微笑道：「人家卻不像你似的，是個官迷呢。」
周成道：「怎麼？」
陸依晴道：「以他的棋力，要想揚名，豈是難事？而無名於世，就是性情所致，是老莊之流，不想揚名啊。」
周成搖頭，「可惜了一身才華。」言語之中，帶上了些貶抑，「不為天下蒼生謀福，才華再高，也為末流。」
儒家道家，入世出世，分歧從他們的老祖宗那時起就流傳至今了。
其時，天下大亂。
兩家老祖宗都認為自己是為天下蒼生著想的。
但是，走了不同的路子。
儒家的老祖孔夫子認為：天下紛亂，蒼生受苦，是因為不守周禮，違背仁義道德了。
所以，積極入世，宣說禮樂，要大家重新遵守，以令天下安定。
道家的老祖宗老子認為：你丫的這就是瞎折騰。越折騰，天下越亂。怎麼才能安定天下，利益天下蒼生呢？
混亂的天下，就像一碗渾水，怎麼才能清澈下來？你越去動它，它就越渾。你不去折騰它，它自然而然就會清澈下來了。
所以，他主張自然之道，道法自然。以無為為有為，玄之又玄。
於是，丟下五千言，騎著青牛閃人了。
然而，這樣的行為，在儒家看來，就是丟下受苦的蒼生，只管自己逍遙呢！！至於什麼以無為而安天下，則純屬空談、扯淡、狡辯。
……
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