第六十七章 以夢為例子

夢到和哥哥睡覺，哥哥好像變成會咬人和殭屍有點像是種邪了，然後我給哥哥念藥師佛灌頂真言，還有一個僧人帶領幾個人和我一起念。

這個夢大概是指，哥哥被冤親債主弄的神智不清，變成有點像殭屍，我念了藥師佛灌頂真言才恢復正常，至於為什麼會夢到也是有因緣的，哥哥淺意識向我尋求幫助，畢竟家裡就我一個學佛。

然後夢到堂哥拿著一堆田螺說，裡面有個田螺是我的爸爸，然後我在想怎麼辦的時候，想到南無妙色身如來可以改變色身，一直為爸爸念，爸爸身體從田螺轉變成花蛤，我一直念，妙色身如來，花蛤變成龍蝦，然後繼續念，變成好看玩偶狗，然後一直念，爸爸變成女人身，繼續念爸爸從女身轉男人身，然後我在夢中告訴爸爸不信佛，也要信了。

夢中的我們是不是我們，當然也是我們，人會做夢的原因有3種，日有所思夜有所夢，比如天天想發財，就會夢到發財夢，或者天天想淫邪欲，就會夢到淫邪夢的事情，也會感召吸精鬼魔來夢中誘惑吸我們的精氣神，這種屬於慾望習氣夢，也會感召有緣眾生入夢讓你貪，放不下，第二種外力干擾冤親債主入夢來嚇唬干擾你，或者你的有緣眾生，家親眷屬夢中尋求你的幫助，比如我夢到家人尋求我的幫助，夢中的我們那個叫意身生，是由我們長久的習氣意識形成了一種身，這個身比我現實還有點糊塗，有時候夢中飛行，有時候夢中貪婪，有時候在夢中做好事，這都是我們輪迴形成的習氣種子，我們睡覺了，但是我們的意識不睡覺，所以有時候睡著了，還有癢了還會抓癢，因為意識不睡覺，人在睡覺的時候是昏沉的，只是暫時封閉感官，但是意識不睡覺，感官封閉了，意識就不受身體約束，意識就隨著業習牽引，所以意識比較散亂混亂，就會隨著自己的習氣做各種各樣的夢。

假如你睡著以後，我撐開你的眼睛，你是否還可以看到我？這時候你應該看不到我。可是，這時你的眼睛、視覺神經、大腦統統都完好無損，卻為什麼你會失去觀察能力，看不到我呢？因為這個時候你的心暫時「不在」身上。你的心哪裡去了，可能正在另外一個「世界」里營造著美夢呢！可見，能知能覺的關鍵「人物」是人的心。那麼，現在再來看看，這時候那個失去了「身體」的心是否還有能知能覺的能力？答案是肯定的。這不，「心」正在夢中的世界里遊盪著呢；（夢中，你也會有個身體、這個身體叫『意生身』）這時，假如有人告訴你，這是在做夢，裡面的情景是假的，當你還沒從夢中醒來的時候，你當然不會相信夢境是假的。假如，你就這樣的在夢中「感受」七十年後再醒來，那麼不就等於「一生」？

所以大家要明白假使我們的肉身生老病死，但是我們的心我們的意識並不會隨著身體而死。

就如同夢中一樣，做夢的時候心在別的地方所以感受不到身體，如同一個人熟睡了，扒開他的眼睛，他也不知道，但有一種情況就是意識沒有完全離開身體，比如蛇被砍斷幾截，幾截都還會動，這個蛇的意識，還在身體上，在每個身體上，所以好幾截斷疼的動，乃至斷頭，還要咬人，大家不要去傷害蛇，還有一種就是植物人，他的意識不全在肉體上，所以身體不能動，家人不斷的照顧他，就能把他的意識全部呼喚回來，這個時候身體就能動了。我們睡覺的時候也是這樣，有時候一部分意識留在身體，所以還會抓癢，有時候意識在夢境中的另一個地方，所以無論怎麼動這個人的身體，他沒有反應，因為他的意識在別處，這個就是告訴大家，我們有個不生不滅的意識，不會因為有沒有身體而斷滅或者死掉。

做夢雖然是夢，但是夢中的感受也是要受的，甚至夢中就投胎了，就像我爸爸一樣，夢中意識墮落到田螺上，後來我通過念佛加持，轉變了這個業果，地藏經講複次地藏未來世若天若人，隨業報應，墮落惡道，或至門首，若能念一佛名，一菩薩名，乃至一字一經的揭語經典，我地藏王菩薩都能現無邊身粉碎其惡道之苦，同樣的我爸爸夢中意識墮落惡道，我念南無妙色身如來，佛力加持改變爸爸的去處了。

在講個蘇東坡的故事，一天中午蘇東坡有點發困，就在書房中想睡一會兒。睡著后，做起夢來。感覺自己在馬路上，前面見一輛馬車飛跑過來，經過蘇東坡身邊的時候，似乎一陣風把帘子掀了起來。蘇東坡往裡一看，呵，車裡坐著一車美女，正嘻嘻哈哈地開玩笑。一見蘇東坡，美女們使勁地招手，喊道：快上來呀，跟我們一起玩吧。蘇東坡一迷糊，就跳上車，坐在了美女中間。

車子繼續往前走，跑進了一戶人家，直奔後院，到了豬圈外，正好裡面一頭母豬要生產，車夫就把一車人都倒進了豬圈。

等蘇東坡清醒過來的時候，發現自己已經是一頭嗷嗷待哺的小豬。

這邊家人等蘇東坡一直不起來，進去一看，已經沒氣了，頓時家裡亂成一團，老太太趕緊派人請佛印禪師查問因緣。

佛印大師入定觀察，明白了蘇東坡的糊塗事。按照定中指示，佛印大師找到那戶人家，進到豬圈，沖著一群小豬喊道：蘇東坡，蘇東坡，出來！這時只見一隻小豬顛顛地就跑出來，佛印給了主人點錢，抓起小豬就走。回寺后，大師把蘇東坡度出了小豬，沒多久，蘇東坡在家裡就緩過氣來。

所以我們平時要多熏陶念佛，接觸佛法，也不要執著夢中的景象，哪怕夢到佛菩薩善的境界也不能執著，佛菩薩入夢，就是第三種，也是因為我們學佛了，佛菩薩給我們信心，所以我們夢到，但是我們不能驕傲。

楞嚴經講境界不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。

不作聖心」指見到奇奇怪怪的事情，見怪不怪，心不動搖，這就是「善境界」.他放他的光，他離他的地.他是不是真的放光，真的離地？是真的，不是假的.放光離地，現代魔術師都會，有什麼我們都要奇！

所以心裡不要有羨慕心，不要有好奇心，「不作聖心」.境界現前，還是如如不動，這就是好境界.我的心地還是清凈，沒有被染污，沒有被動搖。

「若作聖解，即受群邪」.若以為這是真正修行人，真正有功夫，這是佛菩薩再來，就上當了，你就落到魔王手裡。

平時多迴向，不管是夢還是現實我們都發菩提心，迴向心，夢是你，現實也是你，若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。