第六十六章 准提神咒

第六十六章 准提神咒

《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》

爾時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察,愍未來諸眾生故,說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法,即說咒曰:

南無薩喃三藐三勃陀俱胝南怛侄他

唵折隸主隸准提娑婆訶

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼,滿八十萬遍,無量劫來所造五無間等一切諸罪,皆悉消滅。所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具,隨意充足。生生常得出家,具持菩薩律儀凈戒,恆生人天。不墮惡趣,常為諸天之所守護。

若有在家善男女等誦持之者,其家無有災橫、病苦之所惱害,諸有所做,無不諧偶,所說言語,人皆信受。

若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍,夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺,自見口中吐出黑物。若有重罪,誦滿二十萬遍,夢中亦見諸佛菩薩,亦復自見吐出黑物。若有五逆罪,不得如是善夢之者,宜應更誦滿七十萬遍,是時還得如前之相,乃至夢見吐出白色如酪飯等,當知此人即是罪滅,清凈之相。

複次,我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前,或於塔前,若清凈處,以瞿摩夷塗地,而作方壇;隨其大小,復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。

復咒香水,散於四方,上下以為結界,於壇四角及壇中央,皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中,面向東方胡跪,誦咒一千八遍,其香水瓶即便自轉。

又手捧雜花,咒千八遍,散一鏡面,又於鏡前正觀,誦咒亦千八遍,得見佛菩薩像。應咒花百八遍,而散供養,隨請問法,無不決了。

若有鬼病,以咒茅草而拂病人,即得除愈。若有幼小為鬼所著,以五色縷,應令童女搓以為線,一咒一結,滿二十一用系其頸,以芥子咒滿七遍,散其面,即便除差。

複次有法,於病者前,墨畫其形,咒楊枝打之,亦便除差。

複次有法,若有病人為鬼所著,身在遠處,應咒楊枝具滿七遍,寄人持打,即亦除差。

複次有法,若在路行誦此咒,無有賊、盜、惡獸等畏。

複次有法,常持此咒,設有諍誦,無不獲勝。若欲往渡江河大海,誦咒而渡,無有水中惡獸等難。

複次有法,若被系閉,枷鎖禁其身,論此咒者即得解脫。

複次有法,若諸國土,水旱不調,疫毒流行,應以酥和胡麻、粳米,用手三指取其一撮,咒之一遍,置火中燒,或經七日七夜,六時如是,相續不絕,一切災疫,悉皆消滅。

複次有法,於河堵間砂潬之上,以印,印砂為塔形像,誦咒一遍印成一塔,滿六十萬遍,或見觀世音菩薩,或見多羅菩薩,或見金剛手菩薩,隨心所求,皆得滿足。或見授與仙藥,或見與受菩提之記。

複次有法,右繞菩提樹像,論咒滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。

后次有法,若乞食時常持此咒,不為惡人、惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前,誦持此咒滿三十萬遍,復於白月十五日設大供養,一日一夜不食,正念誦咒,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是人往於自宮。

若有薄福眾生,無少善根者,無有根器之者,無有菩提分法者,若得聞此陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能當自憶念,誦持此咒,無量善根,皆得成就。』

這個人被鬼附體了,中邪了,精神不正常了,準備好楊枝,咒7遍准提咒,拿著楊枝打那個被鬼附體,中邪,精神不正常的人,這個人就會好了,並非不慈悲,而是凈化,楊枝被咒念,准提咒7遍,這個效果如同觀音菩薩的楊枝一樣,可以凈化那個人身上的冤親債主,能度化。

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經:若人慾令他敬念者,稱彼前人名字,一咒一稱,滿一百八遍,即便敬念。准提神咒稽首皈依蘇悉帝,頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大准提,唯願慈悲垂加護。南無颯哆喃。nāmósàduōnán

三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó

俱胝喃。jùzhīnán怛侄他。dázhítuo唵。折戾主戾。an,zhélìzhǔlì准提。娑婆訶。zhǔntísuōpóhē你想要讓誰尊敬你,念一遍准提神咒,在念他的名字,一咒一稱他的名字,念到108遍的時候這個人就會尊敬你了,遇到那些討厭你的人,你就這麼做,他就不討厭你了。也就無形中化解了你和他的惡緣了。

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