顏回的故事 知識未必改變命運

顏回的故事

知識未必改變命運

一條小巷深又長，

裡面住個讀書郎。

草鞋布襪舊衣裳，

小米稀飯野菜湯。

讀書郎，讀書郎，

為啥吃苦為啥忙？

不為高官與厚祿，

只愛中華好文章。

子貢與顏回

該講顏回了。

前面說過，顏回、子路和子貢，是孔子最重要的三個學生。三個學生中，孔子最喜歡顏回。這在孔門簡直就是公開的秘密，弟子們都知道的。只不過，子路忿忿不平滿肚子不服氣，子貢的態度卻乖巧得多。

有次孔子問：你和顏回，哪個更優秀？

子貢沒有片刻猶豫，立馬就回答：

賜也何敢望回？

回也聞一以知十，賜也聞一以知二。

這意思是：賜哪敢比顏回？老師說一，顏回聽了就知道十。賜可不行，能知道二就算不錯。

孔子點點頭說：

弗如也。吾與女，弗如也。

什麼意思？

女就是汝，也就是你，弗如則是不如。

吾與女，弗如也，則有兩種翻譯：

一、同意你的說法，你是不如他。

二、是啊，是啊，我和你，都不如他。

那麼，應該是哪種？

也只能猜，而且首先要猜子貢為什麼會說「賜也何敢望回」這句話？他當真自愧不如？

恐怕不是。

前面說過，子貢可是喜歡拿自己跟別人比，而且誰都看不上的，怎麼會對顏回佩服得五體投地？其實就連我們讀完《論語》全書，都不知道顏回好在哪裡。

因此，想當時孔子多半愣了一下。

不過老先生很快就明白：子貢善解人意，知道老師為什麼要這樣問，又想要什麼樣的答案。於是乾脆投其所好，還說得很像那麼回事，一點都不虛情假意。

孔子立即表態：沒錯，是不如他。

不過，當老師的也清楚，以子貢之心高氣傲，這種謙讓之詞未必發自內心。因此又特地加上一句：我和你都不如他。這樣一來，子貢就只好把戲演下去。

再說，他也保住了面子。

是啊！老師都說比不上，我算什麼？

可惜這是溢美。

孔子怎麼會比不上顏回？

就連子貢，恐怕也未必不如。

那麼，孔子為什麼要這樣講？

也許是抱不平。

他曾經說：

回也其庶乎！屢空。

賜不受命而貨殖焉，億則屢中。

意思是：顏回同學成績優秀，可是一貧如洗。阿賜不務正業去做生意，猜測行情倒準確無誤，結果當然是日進斗金。言外之意很清楚：這也太不公平了吧？

所以，他要說子貢不如顏回。

呵呵，心理不平衡啊！

實話實說，孔夫子這回沒道理。

我們要問：讀書人就不能做生意嗎？讀書人做生意就是不務正業，就是聰明才智沒用對地方嗎？恐怕不能這麼講吧！別的不說，沒有子貢贊助，他老人家可怎麼周遊列國？這樣的人，怎麼就不如顏回優秀？

更何況，子貢做生意，顏回愛讀書，都是他們自己的選擇。用孔子自己的話說，就是求仁而得仁，又何怨之有？那麼請問，顏回無悔，你抱怨什麼？

選擇如果是自由的，後果便該自己承擔。

顯然，這裡沒什麼公平不公平的問題。

相反，孔夫子倒是應該檢討一下自己。

我們不知道，他老人家有沒有說過諸如「知識改變命運」之類的話，但這種觀念大約是有的，要不然他收那麼多學生幹什麼？過家家嗎？

當然不是。

就算要傳承文化，也得先能謀生。

謀生，總是第一位的。

可惜孔子有一個問題，那就是在他那裡，改變命運的唯一途徑就是做官。因此，他老人家不但自己要周遊列國找工作，也要推薦學生到各國政府任職。被推薦的有子路、冉有和公西華等等，沒有顏回。

這又說明什麼呢？

顏回實在不是那塊料，做生意就更不行。

就連相親節目，恐怕也參加不了。

哈哈，看來結論是：

知識未必改變命運。

顏回也只好一輩子做貧困生。

好在，他很快樂。

本節故事見《論語》之《公冶長》《先進》

貧困生的快樂

快樂，是顏回最讓孔子欣賞的地方。

前面說過，好學生顏回是子路的同班同學顏無繇的兒子。繇讀如由，意思也是由，因此如果以字相稱便叫顏路或子路。顏路同學既沒做過官，又沒發過財，他那無爹可拼又找不到工作的兒子便只好住在貧民區。

不清楚顏回是不是跟父親住在一起，也不清楚他是在什麼時候住到那裡的。我們只知道，顏回在貧民區過得很苦，以至於孔夫子大發感慨說：

賢哉回也！一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！

簞讀如單，也就是盛飯的竹籃；瓢，則是舀水用的瓜瓢。吃飯用竹籃，喝水用瓢，可見顏回沒有碗。碗都沒有，當然更沒有酒肉，頂多有點鹽巴。那時紅薯還不曾引進中國，竹籃里沒準是野菜小米飯。

這就叫：一簞食，一瓢飲。

那麼，這是因為貧困，還是追求簡單？

都是。

顏回肯定沒多少錢。但要說一文不名，恐怕也不是事實。那時沒有助學金和獎學金，身無分文根本就讀不起書。別的不說，書從哪裡來？孔子的學校里可沒有圖書館。顏回家的經濟狀況，顯然不在貧困線以下。

看來，一簞食，一瓢飲，主要是簡單。

簡單生活應該早就開始了，所以孔子才會有「不改其樂」云云。不改其樂，就是始終快樂。這很難。事實上揚言要過簡單生活的人不在少數，剛開始的時候也都興緻勃勃。但是時間長了，就難以忍受。

於是人們便難免擔憂：顏回能夠堅持嗎？

人不堪其憂，恐怕要這樣理解。

換句話說：別人都替他受不了。

然而怎麼樣呢？

回也不改其樂。

開始快樂，到後來也滿心歡喜。

問題是，顏回為什麼始終快樂？

窮開心嗎？

當然不是。

喜歡貧民區嗎？

更不是。

沒有人會以簞食、瓢飲和陋巷為樂，顏回只是不以為苦罷了。不以為苦，是因為另有愉悅。這愉悅是顏回自己的、本來的、固有的，所以叫：不改其樂。

那麼，顏回的樂是什麼？

謀道、讀書、做學問。

也就是說，知識和道德才是快樂的源泉，物質生活則無所謂，請問還有比這更高的境界嗎？

沒有。

難怪孔子要像詠嘆調一樣誇他，把「賢哉回也」這句贊語反覆說了兩次：顏回這孩子可真是優秀呀！生活那麼清苦，住在貧民區里，別人都替他受不了，他自己卻始終那麼快樂。唉！顏回這孩子，真是優秀呀！

從此，顏回便成為一個典型。

什麼典型？

安貧樂道

這當然是傳統美德，但必須加以說明。

首先，安貧樂道不等於以貧為榮。事實上，貧窮並不光榮，否則何必扶貧？同樣，富裕也未必可恥，還要看為什麼。勞動致富就光榮，揮霍敗家則要不得。

其次，是否熱愛真理，與貧富無關。要知道，最先弘揚孔子學說的，恰恰是富可敵國的子貢，顏回反倒沒什麼貢獻，可見樂道不一定非得安貧。

第三，讀書人就該清貧是沒有道理的。相反，只要當真對文化的傳承和發展做了貢獻，就該富起來。這樣的人如果家徒四壁，一貧如洗，那才是天理不容。

最後，安貧未必非得樂道。比方說，也可以為讀書而讀書，什麼心得體會都沒有。同樣，安貧而樂其他也未嘗不可，比如審美和藝術。追求真理只是權利，不能作為義務。只要不危害社會，整天發獃又何妨？

顏回就是這樣。除了總是受到誇獎，其形象在《論語》中總體上是模糊的。我們不知道他性格怎樣，也不知道他的「聞一知十」都有些什麼過人的見解。

追求真理？他掌握了嗎？

不知道。

因此，顏回可疑。

本節故事見《論語·雍也》

智商問題

顏回恐怕早就被懷疑了。

懷疑是有道理的。因為孔門弟子中，困難戶並非只有顏回，至少還有原憲。據說，孔子去世后，衣冠楚楚隨從如雲的子貢曾去看他，只見這位老兄的門口長滿了雜草，身上連件像樣的衣服都沒有。

子貢說：老同學，你就這麼倒霉嗎？

原憲答：我聽說，沒有錢財叫貧困，學了道理卻不能實行才叫倒霉。原憲是貧困，不倒霉。

子貢滿臉通紅，為這句話羞愧了一輩子。

不過孔子在世的時候，原憲並不狼狽。因為他有份工作，職務是管家，薪水大約是孔子退休工資的百分之一點五。但是原憲卻不肯要。孔子只好勸他說：你還是拿上吧！自己用不完，可以接濟鄉里鄉親。

原憲最後有沒有拿這筆錢，不清楚。他是給孔夫子做管家，還是在別的大夫那裡打工，有爭議。但是毫無疑問，貧困生是可以勤工儉學的。原憲的工作，說不定就來自孔子的安排或介紹。

那麼，他為什麼沒給顏回一個機會？

有人說是專業問題。

前面說過，孔子的學校也分專業。培養外交官的言語科，培養行政官的政事科，培養古籍整理和歷史文獻人才的文學科都很實用，例外的只有德行科。

德行科的培養目標是什麼呢？

道德楷模。

請問，道德楷模能掙錢嗎？

不能，除非把他的頭像印在鈔票上。

可惜，這是死了以後的事。

活著的時候又是什麼樣子？

正襟危坐，面無表情，就像看著冷豬肉的泥偶。

這副模樣，哪家公司肯要？

不懷疑他們智障，就算不錯。

顏回也只好吃野菜，喝涼水。

但是這個說法也有問題，因為德行科的學生也有找到工作的。比如顏回的同班同學冉雍，就擔任了很重要的職務。孔子甚至說他可以做長官或君主，叫：

雍也可使南面。

誰說德行科的就一定不行？

顏回長期待業，便未免讓人懷疑。

其實這並不奇怪。因為冉雍的行政能力很強，堪稱德才兼備，顏回卻只能算是品學兼優。這兩個說法並不相同。學是學問，才是才能。有學問未必有才幹，有知識未必有能力，也可能高分低能或不切實際。

結論是：

品學兼優不等於德才兼備。

顏回，也許就是那高分低能的。

難怪子路死不服氣。

但，如果連智力都被懷疑，麻煩就大了。

會嗎？

當然。因為孔子曾經聲明：顏回並不弱智。

老先生的原話是：

吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。

這段話翻譯過來就是：我給顏回上課，從早到晚他都一言不發，更不會提出反對意見，好像傻乎乎的反應挺遲鈍。但是下課以後，自己深入研究，卻又總是能夠舉一反三，發揚光大。看來，顏回並不弱智。

怎麼樣，不服氣的人不少吧？

想想也是。孔門弟子三千，其中優等生據說就有七十二人之多，哪個不是傑出人才？顏回呢？也就是並不弱智而已，憑什麼要被一誇再誇？

呵呵，賢哉回也！

呵呵，回也不愚。

子路想不通。

我們也想不通。

本節故事見《史記·仲尼弟子列傳》，《論語》之《雍也》《為政》

好學生的標準

顏回的優點據說是好學。

這話孔子反覆說過，因為魯國的國君和執政官都問過同一個問題：先生的弟子中誰好學？孔子的回答斬釘截鐵：顏回，最好學的就是顏回。而且兩次都說：自從顏回英年早逝，就再也看不見好學的人了。

啊，這麼誇張？

是的，不過多少有些道理。實際上，如果把孔子的有關言論集中起來，就會發現顏回的優點有三條：

上課時間再長也不知疲倦。

學習只有進步，沒有退步。

不拿別人出氣，不犯同樣錯誤。

前兩條沒什麼，后一條卻相當值得肯定，因為很多人都做不到。相反，我們常常見到的，是出了問題就怪別人。比方說，成績不好是老師不行，工作不好是單位不行，戀愛失敗則是本屆女朋友或男朋友不行。

總之，都是別人不好。

結果怎麼樣呢？

輕一點的諉過。

重一點的嫁禍。

愛發脾氣的則遷怒。這其實品位更低，因為遷怒的對象往往是弱勢群體。如果對方的地位比自己高，力量比自己大，你想遷怒於他，請問遷得了嗎？

如果能，那就多半是撒嬌。

比方說，對父母親或男朋友。

撒嬌是一種特權，沒有道理可講。不過，正因為是特權，所以不建議頻繁使用。沒有節制地撒嬌，那就會像糖吃多了一樣，牙齒恐怕要長蟲。

更何況，如果撒嬌是為了諉過，就不會在自己身上找原因，結果是永遠不能進步。要知道，顏回之所以從來不犯同樣的錯誤，就因為他從不遷怒於人。

這確實值得學習，因為：

自己的事自己扛，才能成長。

不過，這似乎不能算是好學。

其實，顏回成為孔子的最愛，根本原因恐怕還在於對老師的無限崇拜。他曾經像唱詩班一樣說：

老師的人格，越仰望就越覺得高大；

老師的學問，越鑽研就越覺得艱深。

每次我都感覺到了老師跟前，

怎麼一下子又到後面去了呢？

儘管如此，

由於老師是那樣地循循善誘，

用廣博的知識豐富我，

用嚴肅的禮儀規範我，

讓我想停下都不可能。

我已經竭盡全力站立起來，

卻又不知道該走哪條路了。

呵呵，誰說顏回不會說話？

歌功頌德還是會的。

而且滔滔不絕，一套一套的。

不過這樣一來，孔子自己也不好意思，必須做出批評的姿態。於是大發感慨說：顏回這孩子，恐怕不是能夠幫助我進步的。我的話他句句愛聽，句句喜歡，從來就不質疑。那麼請問，我又怎麼能進步呢？

孔子這話，是批評還是表揚？

眾說紛紜。

也許，孔子是通過批評顏回來表揚自己，我們也得允許他老人家小小地得意一把。但，學生不質疑，老師就不深思，說話也很難出彩，這可是事實。

顏回過於聽話，其實要算一個遺憾。

那麼，孔子的學生中有喜歡質疑的嗎？

有，宰予就是。

本節故事見《論語》之《雍也》《先進》《子罕》