八　德國

德國受文藝復興之影響，學者輩出，唯其效果，則在宗教為多。馬丁路德雖非Humanist，而乘思想自由之流，改革舊教，以抵於成。文學草創，多為宗教論難之資，非為觀美。譏刺之詩最盛，DesideriusErasmus，UlrichVonHutten等，多假此以發主教長老之覆，舊教徒亦反報之。唯嘲罵之言，往往出於弱敗，故激烈之作，亦出於加特力教。ThomasMurner著VomgrossenLutherischenNarren，其言極厲，蓋以Luther為旁門，肆力抨擊，則有功於聖道。雖意見偏執，然諷刺之才，不可及也。新派方乘時而興，不專恃文字以自障，故無巨制，比反動之起，論爭復烈。有JohannFischart（1550－1590）學律，為法官，匿名作詩，以攻舊教。又譯Rabelais之Pantagruel，自加融鑄，名之曰Geschichtklitterung。對於社會凡事，無不施以訕笑，而中含深意，無夸誕之嫌。又所作DasglückhafftSchiffvonZürich一卷，以純詩論，亦甚精鍊，為十六世紀名作也。

HansSachs（1494－1576）者本縫人子，眇一目，出小學為靴工。又學為詩，后遂有名，世稱之曰Meisterlieder。安居樂業，怡然自得，故其詩亦流麗恬靜，若與塵俗相隔，蓋足為當時市民心理之代表者也。其所致力，乃在戲曲，凡二百餘種。去宗教劇之枯淡與俗劇之粗鄙，而代以優雅之詞，於國民劇之發達，蓋至有力焉。