第一章 起源

第一卷

希臘

/第一章/

起源

一希臘古代文學最早者為宗教頌歌，今已不存。所稱神代詩人，如Orpheus，其子Musaios，及Linos，亦第本於傳說，並非實有。蓋儀式誦禱之作，出於一群；心有所期，發於歌舞，以表祈望之意，本非以為觀美，純依信仰以生。迨禮俗改易，漸以變形，乃由儀式入於藝術。昔之頌諸神者，轉而詠古英雄事迹，頌歌之後，乃發揚而為史詩焉。

頌歌（Hymnos）皆關神話（Mythos），史詩（Epos）大抵取材於傳說（Saga）。神話與傳說，本甚近似，唯神話記神人之行事，傳說則以古英雄為主。其一對於超自然之存在，有畏敬之心，近於宗教紀載。其一對於先民之事迹，致愛慕之意，近於史傳。此為二者之大別，唯后以便於稱名，或並謂之神話。

希臘神話，於古代文學，至有影響。其內容美富，除印度外，為各民族所不及。唯神怪荒誕之處，與各國神話，同一不可甚解。古來學者，各立解說，有譬喻歷史神學言語學諸派，皆穿鑿不可據。十九世紀後半，英人AndrewLang氏創人類學解釋法，神話之本意，始大明了。古代傳說，今人以為荒唐不可究詰；然在當時，必自有其理由，為人民所共喻。今雖不能起古人而問之，唯依人類進化之理，今世蠻荒民族，其文化程度略與上古諸代相當。種族雖殊，而思想感情，初無大異，正可借鑒，推知古代先民情狀。今取二者之神話比勘之，多相符合。古代神話，以今昔禮俗之殊，已莫明其本旨。蠻荒民族，傳說同一怪誕，而與其現時之信仰制度相和合，不特不以為異，且奉為典章。由是可知古代神話，正亦古代信仰制度之片影，於文化研究至有價值，非如世人所謂無稽之談，出於造作者也。

民生之初，事莫切於自保。飲食以保生時之存在，妃偶以保生后之存在，更以種種求保生后之存在。人觀於自然之神化，影響及其身命，或間接及其衣食之資，莫不畏敬，因生崇拜。又觀於睡夢形影，生老病死之不測，因生靈魂之信仰，人鬼物鬽，悉從此出。生殖崇拜，亦自成立，歲舉春祭，以祈人畜禾稼之長養。由是數者，綜錯雜和而成原始思想，神話傳說，因亦無不留其痕迹，一一可按。希臘神話中，獸婚變形返魂諸說，皆可以精靈崇拜（Animism）解釋之。若王子行牧，太上躬耕，則凡知酋長制度情狀者，亦一見可解也。

希臘民族，其初分居各地，各自有其神話。后以轉徙，漸相溷雜，終乃合諸神祇，成一大家族焉。主神Zeus其妻Hera，共居Olympos山顛。其子女Athena（戰爭之神又司工藝之神）Hephaistos（火神又鍛冶神）Apollon（音樂之神）Artemis（佃獵女神）Hermes（牧神又司傳宣之神）次之。Zeus之女弟Demeter為禾稼之神，義曰地母。又其弟Poseidon為海神。戰神Ares與愛之女神Aphrodite則非同族。以上共為神國中堅。此外有自然現象之人格化者，如日Helios月Selene啟明星Phosphoros曙Eos虹Iris風Aiolos諸神。又有數類，位甚卑，而於文學甚有關係。今略述於下。

（一）牧神Hermes之外，又有Pan與Satyros，同為牛羊之神。唯起源不同。Pan為Arkadia牧人所奉，其狀人身長髯有角，兩耳足尾皆如羊。冬居山穴中，夏則隨羊群至平原，當午晝寢，夕吹牧笛，如本土牧人所為。Satyros出Argos，其地居民以牧畜釀酒為業。其神羊身，以羊最善滋殖故。後轉為人身，羊耳垂尾。及酒神（Bakkhos）祭起，列入從者。Pan則僅限於牧；唯以希語又釋作一切，后以Pan為主神，代Zeus而有之。

（二）音樂之神外，有文藝女神。亦Zeus之女。相傳有九人，各有本名，分司歌舞戲曲之事。通稱曰Musai。

（三）凡水泉之地，皆有神女，稱曰新婦（Nymphe），言其美好。又分稱之曰Naias，居川中。曰Oreias，居山林中。曰Dryas，居樹中。位置介乎人神之間，雖靈異而非長生。生命依其所居，如水泉涸，或木枯，則神女亦死。又有Nereides為水神Nereus諸女，時或與Naiades相溷。

（四）Aphrodite外有愛神曰Eros，意雲欲求。象小兒，持弓矢。其矢傷人，以比愛戀之苦。或以為Aphrodite之子，文學中多互舉之。

希臘古代，亦信死後之存在。幽冥之國，在地下，有冥王曰Hades及其後Persephone主之。生魂居其中，作息一如生時，唯芒然了無意志。其地與世隔絕，有數惡川為阻。Kharon在其中，操舟渡人魂，往而不返。死者於舌下必置一Obolos，以為渡資。西方有樂土曰往者原（ElysionPedion），善人得入之。又有地獄（Tartaros），以罰叛神者。唯死後賞罰，起於西曆五世紀前。其初皆執行於生前，且只限於神所愛憎，其人世罪惡，則由人自報復。唯殺父母兄弟，無人復仇者，乃由怨鬼（Erinys）自報之。後轉為凶神之一類，女身黑色有翼，首上蟠蛇。與死神Thanatos夢神Hypnos，共居幽冥之國。雅典人畏之，稱曰慈惠（Eumenides），又曰莊嚴女神（Semnai）。悲劇中多見之。