第69章 鍾士季母親傳記

潁川鍾氏兄弟，兄長鍾毓，頗具父親鍾繇之風。幼弟鍾會，聰明才智，非常人也。

在平定毌丘儉和文欽的叛亂后，鍾氏兄弟皆回到朝中，出任要職，鍾氏一門繼而顯赫。

兩人除了參與治國外，在個人文學創作方面，皆有不少作品。

鍾毓著有文集五卷。鍾會則有《老子道德經注》二卷、《周易盡神論》一卷、《周易無互體論》三卷、《芻蕘論》五卷等。

兩年後，鍾會的生母張氏病逝，為了感謝母親的養育之恩，鍾會寫下一篇母親傳，這便是中國史上第一篇完整的母親傳記——《母夫人張氏傳》。

正文：夫人張氏，字昌蒲，太原茲氏人，太傅定陵成侯之命婦也。世長吏二千石。夫人少喪父母，充成侯家，修身正行，非禮不動，為上下所稱述。貴妾孫氏，攝嫡專家，心害其賢，數讒毀，無所不至。孫氏辨博有智巧，言足以飾非文過，然竟不能傷也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置葯食中。夫人中食，覺而吐之，瞑眩者數日。或曰：「何不向公言之？」答曰：「嫡庶相害，破家危國，古今以為鑒誡。假如公信我，眾誰能明其事？彼以心度我，謂我必言，固將先我；事由彼發，顧不快邪！」遂稱疾不見。孫氏果謂成侯曰：「妾欲其得男，故飲以得男之葯，反謂毒之。」成侯曰：「得男葯佳事，暗於食中與人，非人情也。」遂訊侍者具服，孫氏由是得罪出。成侯問夫人：「何能不言？」夫人言其故，成侯大驚，益以此賢之。黃初六年生會，恩寵愈隆，成侯既出孫氏，更納正嫡賈氏。

通俗意思為：我的母親，夫人張氏，字昌蒲，太原茲氏人，是太傅定陵成侯鍾繇的誥命夫人。世代為二千石長吏。夫人小時候失去了父母，所以以婢妾的身份來到成侯家，修身正行，非禮不動，被全家人所稱讚。當時家裡的貴妾孫氏，代理嫡妻主持家政，她內心嫉妒張氏的賢惠，多次進讒言誣陷，凡能做的事都做了。她巧言令色，用言辭來掩飾過錯，然而她的行為卻傷害不了張氏。後來張氏懷孕，她更加妒忌，便在食物中投毒，張氏吃了毒物，察覺異常便吐掉，昏迷了幾天。有侍奉者對張氏說：「發生這樣的事，你為何不向成侯報告？」張氏回答說：「嫡庶互相爭鬥陷害，這是敗壞家、國的行為，古今都引以為戒。如果成侯信任我，全家人都會對這事心知肚明。如果成侯猜忌我，就算我報告此事，他也未必會信我。如今這事已經發生了，看看孫氏會不會去報告成侯。」於是張氏稱病，不再出去見人。成侯因此感覺奇怪，孫氏便對成侯說：「我想讓她生個男孩，所以讓她喝生男孩的葯，難道會是毒藥嗎？」成侯對孫氏說：「你給她送生男孩的葯是好事，但是為何不在家裡明說，而是暗地裡拿葯給她吃，這麼做不是人之常情啊。」孫氏難圓其詞，成侯於是拷問侍奉者，於是得到孫氏投毒的結果。孫氏因此而得罪成侯，便被離棄。成侯便問夫人張氏：「為何不報告此事。」夫人將原因告訴成侯，成侯聽后大驚，於是更加禮賢於她。曹魏黃初六年（公元225年），張氏生下鍾會，恩寵更加隆厚。在孫氏離家后，成侯以賈氏為正嫡。

通過這篇《母夫人張氏傳》可以看出，鍾繇的兩位夫人，孫氏和張氏，孫氏地位更高，而張氏更賢惠。因此鍾繇更寵愛張氏，便在七十餘歲時使張氏懷孕。孫氏感覺被奪取寵愛，於是報復張氏，便發生了後來的慘淡故事。孫氏離家后，鍾繇為何還要再立正嫡，或許就是《禮》書上所說：『大宗的嫡長子就算已經七十歲了也不能沒有主婦正室。』的道理吧。那麼為何鍾繇寵愛張氏卻立賈氏為正嫡。可能原因有這幾點，第一，因為張氏身份卑微，以婢妾來到鍾繇家，立為正嫡或不太妥當；第二，張氏的勸導，她只是如實說明家事，並沒有想取代孫氏而主持家政的想法；第三，賈氏或來自名門家族，以賈氏為正嫡符合鍾家家族身份與利益。

鍾繇因為寵愛張氏，而離棄孫氏。這事在當時不算小事，便被魏文帝曹丕母親卞太后得知。卞太后感到不滿，找到曹丕訴說。曹丕便下詔，讓鍾繇恢復孫氏的身份。鍾繇得到詔書很生氣，想飲下毒酒，不成功，然後吃椒，使自己無法說話，曹丕見鍾繇反應強烈，無奈停止詔令。最終，依然以賈氏為正嫡。

之後，鍾會又寫《母夫人張氏傳》的續作。

正文一：夫人性矜嚴，明於教訓。會雖童稚，勤見規誨。年四歲授《孝經》，七歲誦《論語》，八歲誦《詩》，十歲誦《尚書》，十一誦《易》，十二誦《春秋左氏傳》、《國語》，十三誦《周禮》、《禮記》，十四誦成侯《易記》，十五使入太學，問四方奇文異訓。謂會曰：「學猥則倦，倦則意怠。吾懼汝之意怠，故以漸訓汝。」今可以獨學矣，雅好書籍，涉歷眾書，特好《易》、《老子》。每讀《易》，孔子說「鳴鶴在陰」、「勞謙君子」、「藉用白茅」、「不出戶庭」之義，每使會反覆讀之，曰：「《易》三百餘爻，仲尼特說此者，以謙恭慎密，樞機之發，行已至要，榮身所由故也。順斯術以往，足為君子矣。」正始八年，會為尚書郎。夫人執會手而誨之曰：「汝弱冠見敘，人情不能不自足，則損在其中矣。勉思其戒。」

通俗意思為：我的母親，成侯鍾繇的夫人，性格矜持嚴肅，對教育很嚴厲。我鍾會還年幼時，已常被教誨。四歲教授《孝經》，七歲誦讀《論語》，八歲誦讀《詩經》，十歲誦讀《尚書》，十一歲誦讀《易經》，十二歲誦讀《春秋左氏傳》、《國語》，十三歲誦讀《周禮》、《禮記》，十四歲誦讀成侯《易記》，十五歲入太學，閱讀天下的奇文異訓。她對我說：「學習感到煩躁就會疲倦，疲倦就會產生懶惰之心，我擔心你會懶惰，所以看到苗頭時便會提醒你。」現在我可以獨立學習了，我愛好書籍，涉及眾書，特別喜好《易經》、《老子》，每次讀《易經》到孔子說：鳴鶴在陰、勞謙君子、藉用白茅、不出戶庭的之義時，她都會叫我反覆閱讀，說《易經》三百餘爻，孔子特說此一爻，因為這一爻是謙恭甚密，是言行的關鍵，是保護自己的至關重要點，遵循這個謙恭甚密之道而行之，足以當君子！曹魏正始八年（公元247年），我鍾會成為尚書郎。母親拉著我的手說：「你二十歲被授予官職，人情世故不能不自行加強學習，使其充實，若不通暢會造成損失，希望你多思考、慎戒。」

正文二：是時大將軍曹爽專朝政，日縱酒沈醉，會兄侍中毓宴還，言其事。夫人曰：「樂則樂矣，然難久也。居上不驕，制節謹度，然後乃無危溢之患。今奢僭若此，非長守富貴之道。」嘉平元年，車駕朝高平陵，會為中書郎從行。相國宣文侯始舉兵，眾人恐懼，而夫人自若。中書令劉放、侍郎衛、夏侯和等家皆怪，問夫人：「一子在危難之中，何能無憂？」答曰：「大將軍奢僭無度，吾常疑其不安。太傅義不危國，必為大將軍舉耳。吾兒在帝側何憂？聞且出兵，無他重器，其勢必不久戰。」果如其言，一時稱明。會歷機密十餘年，頗豫政謀。夫人謂曰：「昔范氏少子為趙簡子設代邾之計，事從民悅，可謂功矣。然其母以為乘偽作詐，末業鄙事，必不能久。其識本深遠，非近人所言。吾常樂其為人。汝居心正，吾知免矣，但當修所志，以輔益時化，不忝先人耳。」常言：「人誰能皆體自然，但力行不倦，抑亦其次。雖接鄙賊，必以言信，取與之間，分畫分明。」或問此無乃小乎。答曰：「君子之行，皆積小以致高大。若以小善為無益而弗為，此乃小人之事耳。希通大者，吾所不好。」會自幼小，衣不過青紺，親營家事，自知恭檢。然見得思義，臨財必讓。會前後賜錢帛數百萬計，悉送供公家之用，一無所取。

通俗意思為：當時大將軍曹爽專權朝政，每日縱酒沉醉，我的兄長侍中鍾毓參加宴會後回家，跟家人說起此事。母親她說：「做快樂的事自然是很快樂，然而難以長久。居於高位而不驕傲，做事節制謹慎，才會避免危險禍害。如今奢侈和僭越成這個樣子，便不是長久保持富貴的方法。」曹魏嘉平元年（公元249年），皇帝到高平陵祭拜，鍾會以中書郎身份隨從。相國司馬懿起兵，眾人都感到恐懼，而母親像往常一樣言行自若。中書令劉放、侍郎衛瓘、夏侯和等人都覺得奇怪，問我母親：「你的兒子在危險之中，你怎麼一點都不擔心？」母親回答說：「大將軍曹爽奢侈僭越無度，我常懷疑他會因此不平安。太傅司馬懿從道義上不會危及皇帝，他必然是因大將軍曹爽而舉兵。而我的兒子在皇帝身邊，又有什麼可憂的呢？我聽說這次出兵，並沒有帶攻城拔寨的重武器，看著形勢，不會打持久戰。」果然事情發展如母親所料，一時間眾人都稱讚她的明智。鍾會我歷任機密要職十幾年，比較擅長於政治謀略，我母親對我說：「昔日范氏的小兒子為趙簡子設征伐邾之計，做事讓百姓高興，可以說是有功勞的。然而他的母親認為他虛偽欺詐，不注重民事，必定不會長久。她的見識本來深遠，不是近代人所說的那樣，我常常喜歡她的為人。你的心態要端正，我知道你能勉勵自己，修志輔益，不要辱沒先人呢。」她又經常說：「無論是誰都不可能完全順其自然，但只要你努力做事不倦怠，抑制自己的缺點，即使不出眾，也能以信義服人。取和舍之間，一定要明智。」有人問她：「這都是一些很小的作為啊。」她回答說：「君子的行為，都是積小而至大，如果因為小善沒多大作用而不做，這就是小人才會做的事啊。大家都仰慕快速做成大事的人，但我並不喜歡。」在鍾會我自幼時起，她便著裝樸素，親自料理家務，非常恭順節儉。凡是所得，必然考慮是否合乎道義，凡是獲得財物必然先讓與他人。鍾會我先後獲得的賞錢布帛累積達到百萬之多，全都送給公家用了，我沒有一點保留。

正文三：年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手詔，命大將軍高都侯厚加賵贈，喪事無巨細，一皆供給。議者以為公侯有夫人，有世婦，有妻有妾，所謂外命婦也。依《春秋》成風定姒之義，宜崇典禮，不得總稱妾名。於是稱成侯命婦。殯葬之事，有取於古制，禮也。

通俗意思為：母親成侯張夫人年紀在五十九歲時，於曹魏甘露二年二月（公元257年）病逝。在下葬那天，皇帝親手寫下詔書，命令大將軍高都侯司馬昭厚加贈賜，治喪事無巨細，全部支出由公家提供。朝議者認為公侯有夫人，有世婦，有妻子小妾，就稱張夫人為朝廷外的誥命夫人。按照《春秋》的『成風』、『定姒』的大義，應該崇尚舊典禮制，不能統稱她為妾，於是就稱她為成侯誥命夫人。殯葬的事，取自於古制，符合禮制。

母親張氏去世，鍾會於家中守孝。

清明，鍾氏全家，來到廟庭祭奠。

祭拜后，看著父母石碑，鍾毓道：「父母大人皆離家而去，家族之未來全靠你我兄弟了。」

鍾會同看石碑，道：「父親受三代君主器重，去世后配享武帝廟庭，謚號『成』。母親也常受稱讚，去世后被天子賜為誥命夫人，我鍾氏一門可謂受到國家的厚恩啊！」

鍾毓道：「是啊，所以你我兄弟一定要盡忠報答國家。向西御蜀，向東平叛，京師輔佐，安定四方，不可有片刻之怠慢。」

鍾會面朝東面，道：「王凌與毌丘儉被殺后，征東大將軍諸葛公休坐鎮淮南。我聽說他深得淮南民心，又對司馬大都督掌權有所不滿，我擔心將來淮南還會發生變故。而如今我在家中守孝，還望兄長提醒大都督。」

鍾毓看著他，道：「你所說的事，大都督早有防備，於是由天子下詔，命諸葛誕入朝任職司空。」

鍾會聽后大驚，看著他道：「有這事，這是什麼時候的事？」

鍾毓道：「就在前幾日。」

鍾會道：「壞了，這麼做並不是最好的謀略，諸葛公休得到任命是一定不會赴京師任職，若是如此，或許變故馬上就要來臨。」

鍾毓疑惑道：「有這麼嚴重嗎？」

鍾會道：「非常嚴重，我不能再留家中，需馬上去見大都督。」

鍾毓道：「此時去見？」

鍾會道：「對，必須此時，你我騎馬一同去大將軍府。」還沒等鍾毓反應過來，鍾會已騎上馬，率先奔去。

不久，鍾會到達大將軍府。

話說在曹魏甘露元年（公元257年），此時的司馬昭，官職包括大將軍，加侍中，都督中外諸軍、錄尚書事，晉封高都公，封地方七百里，加九錫，假斧鉞，再加大都督職銜，又加賜黃鉞，允許『奏事不名』，擁有獨立的大將軍府，並自選僚屬處理國中事務。可以說司馬昭此時是魏國的絕對權臣。

因為鍾家和司馬家一直關係親密，得知鍾會要見自己，司馬昭馬上同意，與其相見。

兩人相見，鍾會道：「大都督。」

司馬昭道：「士季，沒在家中守孝，一定有急事告之我。」

鍾會道：「是的大都督，我聽兄長說，朝廷調征東大將軍諸葛公休入朝任職司空，可有此事。」

司馬昭一聽是這事，微笑道：「確有此事，這是我與賈長史等人商議后決定的，陛下已經下詔，任命已經下發。」

賈充走來，道：「士季，因為你在家中守孝，所以此事沒與你商議，你兄長是知道的。」

鍾會點了點頭，道：「大都督，此事能否再議。」

司馬昭聽后看了眼賈充，於是道：「士季啊，幾日前任命已發，不能再議了。」

鍾會道：「若是這樣，我敢斷言諸葛公休不會赴京任職。」

司馬昭驚訝，道：「諸葛公休敢不從詔令？」

這時鐘毓姍姍來遲。

賈充道：「諸葛誕不接詔令就是反抗朝廷，他有這個膽量嗎？」

鍾會道：「當詔書到達淮南，或許就在五月，情況就會明朗，大都督要做好情況有變的準備。」

司馬昭問道：「你是說諸葛公休會反叛？」

鍾會堅定道：「絕對有可能。」

司馬昭點了點頭，道：「好吧，所謂有備而無患，提前準備也好。我倒要看看，這個諸葛公休有沒有這個膽量。士季、稚叔，你二人也做好情況有變的準備。」

鍾會、鍾毓皆道：「遵命！」

鍾會母親去世，鍾會寫下長篇《母夫人張氏傳》來介紹母親之生平與對自己的教誨。

當鍾會還在家中守孝時，一道詔書發往淮南，這或將預示著新的危機即將到來。那麼之後又將發生哪些事，請看下一章：精練策數比張良。

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