第207章 練 兵

潼川州：

按照計劃，新募練勇先進行單兵訓練，然後再按隊型合練陣型，依次再進行哨，總，營合練，最後是三個營配合排陣演練。

校場之上各兵按照不同兵種聚在一起練的熱火朝天，新練勇各個喜氣洋洋，精神煥發，進了兵營終於可以吃飽飯了，每日訓練完畢，若是考核為優，第二日還可以多獎勵一塊肉吃。

劉贛為槍兵總教頭，各老兵每人帶二十員新兵在校場西側練習刺擊，當初練勇草創時只練一招平刺，后陸續又增加了幾招實用技法，青龍獻爪勢，四夷賓服勢，靈貓捉鼠勢。

青龍獻爪勢乃是由上斜向下刺擊的槍法，右臂高抬，手肘纏住槍身，右腳向前跨出，猛力向下刺出，稱為孤雁出群。

四夷賓服勢，為六合槍之首，出槍招式簡單，卻變幻無窮，雙手握住槍身側立，兩腳前後開立，以腰部轉動發力，后臂肘部突然收縮，刺擊敵人中路。出槍角度，力度不同，又可化成二十四勢，自古迄今，各械鮮有當其鋒，諸勢誰可拔其趣。

靈貓捉鼠勢是地蛇槍法的一種，進步虛下，槍身幾乎與地平，賺伊槍動使梨花，遇壓挑天沖打。

這三勢槍法分別攻擊上中下三路，對戰時要幾人靈活配合。長槍最怕用老，若一發不中，或中不在吃緊處，被敵短兵一入，收退不及，與赤手無異，故戚家槍法特彆強調長兵短用，一戳不中，必須配合步法，迅速後退，若是情急，需用手法縮出槍桿，退至一尺余，我兵手中有槍，尚可戳人，長槍當短槍用，招式與長槍同。

盾牌兵實在太難練，不但需要力氣，還對搏戰技藝要求極高，一般盾兵左手執盾，右手執腰刀，必須熟悉攻防套路，需要極高的眼力，抓住敵人的破綻。考慮到將來主要對手是使用重箭的韃子，破甲能力超強，單靠槍兵和銃兵身上的棉甲很難抵擋，將本來已經取消的盾兵又重新恢復。

潼川練勇的盾牌參照戚家軍的樣式打制，上窄下寬，上端呈V字型內凹，下部寬厚，在木盾外麵包了一層鐵皮，上面嵌有突出尖刺，撤退時扔在地上，可以作為障礙。

盾手最簡單最基本的招式就是鐵牛定海勢，雙腿前後分立，身體前傾，左肩頂住盾牌背面的凹部，盾後有個活動支腿插入地里，全身用力，抵擋箭矢與人馬的衝擊。

鐵牛朝天勢，用來對付上路刺來的槍矛，雙手握住把手，看準時機，用力上提，敵方槍桿自然滑落在V字型底部，隨勢偏向斜上刺空。

鐵牛耕地勢，專門對付下路刺來的槍矛，雙手和腰部用力，使勁下砸，使敵方槍頭偏向，扎進泥土裏。

盾手的招式雖然簡單，但是實戰時需要眼疾手快，稍有不慎，後面的人身上就是一個血窟窿。

原鴛鴦陣中的鏜鈀手換成了鏟手，作用和招式未變，主要任務是保護銃手，不讓敵人靠近。月牙形的剷頭剛好是馬身的寬度，不求殺敵，只求阻敵，為銃手和槍兵創造機會，爭取裝填時間。鏟手招式同樣分為上中下三勢：齊眉殺勢，直符送書勢，滴水勢。

火銃手的訓練早已規範化，從武器保養到裝填動作分解，都有嚴格的規定，現在火銃嚴重不足，各兵只能輪流摸真銃。

各兵種每日訓練后還要嚴格考核，分出等級，進者賞，退者罰，若是連續三日退步，整隊全體挨罰。

試槍兵，在二十步外樹立一人形木靶，高五尺，闊八寸，在眼睛，喉嚨，心口，腰眼，和足部挖五個孔，內置一寸木球。槍兵聽鼓聲，二十步外衝刺，戳中木孔，懸木球於槍尖，反覆十次記錄中次數，分成三則六等。

試盾兵，槍兵執去了槍頭包有棉布的長槍與盾手對戰，槍頭粘上白石灰，分上中下三路攻，盾起盾落，以士兵身上的白點數比較武藝。

試銃兵，八十步外，立五尺高二尺闊的木牌，三發一中，十發七中為精。

校場之上每日殺聲震天，練勇們為了第二日的加餐獎賞，完全忘記疲勞，揮汗如雨的狂練。

北京城：

武舉始於女皇武則天，宋代以降中原王朝重文輕武。大明朝直到成化十四年，太監王直仿照文科舉，設武科鄉試和會試。弘治六年定為六年一試，到了崇禎朝改為三年一試。

從朝廷到鄉間皆以文舉為榮，以武舉為恥，文舉是取士正道，對武舉出仕很是鄙夷，加上在國人意識中，犯了錯誤的官員才會被罰充軍，軍官地位卑微，應試者寥寥，直到崇禎四年因科場舞弊，才增加殿試。

崇禎十年丁丑科武舉考場設在京西五軍都督府轄下的大校場，兵部尚書楊嗣昌親自主持。大明武舉共考三場，第一場步射，第二場馬射，第三場策論。萬曆二十五年時曾有大學士建議，試槍刀箭戟，營地，地雷，火藥，戰車，天文，地理，兵法，可惜，這些只是說說而已，一百五十多年下來，考試用弓由十二力降為八力，射術考核流於形式，真正考核在於策論。

武舉的出題大臣和閱卷考官都是從未上過戰場，從未經過戰陣拼殺的文官書生，武舉策論也越來越文舉化，甚至由於兵法詭詐不符合儒家為人之道，而要求考生戰策必須保持正道，連奇兵突襲，戰場欺詐皆不可。

武舉民間俗稱龍虎榜，鄉試中舉稱為登虎榜，會試考中叫高登龍榜，與文舉不同，武舉考到舉人就到頭了，官方根本沒有進士一說，武狀元那都是民間以訛傳訛。大明武官大都是世襲而來，富家子弟，養尊處優的，問其軍陣排列，武器使用，兵法戰略，十個中有九個聽后都瞠目結舌，不知如何回答。

崇禎朝戰事不利，聖上非常關注，下令各府縣在縣學旁開設武學，選送文武兼備學子入京，此科更是派聖眷正隆的兵部尚書楊嗣昌任主考，兩個翰林院的翰林任副考，五個兵部職方司主事協理。

第一場步射，場中放一草靶，用五色布綳出五個環行區域，射者離靶百步，上靶即為合格，中靶心者為優。第二場馬射，在場中放一草人，騎在平治的馬背上射中草人即可，只是對於馬速並未做出規定。大明官員一向認為依靠蠻力的勇猛武藝結果只是雙拳難敵四手，在浩浩蕩蕩的千軍萬馬面前不值一提。射術考核要求相當低，在場各考官對武藝考驗也不以為然。

楊嗣昌等人更關心的是第三場策論，題目是聖上親自擬定：「朕以涼德，纘承大統。意與天下更新，用還祖宗之舊。夫建州本我屬夷，悖然作亂，陷我城池，流氛原吾赤子，以下犯上，若使撫御得宜，何敢逆我顏行。今預發兵會剿，何以為之。」

眾考生正埋頭疾書破題之時，考效馬射用的一匹戰馬受驚，迅速傳染，馬群驚懼，衝破圍欄，朝着大校場方向奔來。衛兵嚇得四散奔逃，楊嗣昌等考官舉足無措。慌亂中一考生，棄筆跳起，奔向馬群。

此考生身長七尺余，左手抓住韁繩，順勢奔走十幾步，飛身躍上頭馬，緊蹬馬鐙，身體後仰，雙手左右猛拉韁繩，讓水勒撞擊馬的嘴角，驚馬感到不適漸漸放慢速度。他又前撲，抱住馬脖子，撫摸其側面鬃毛，待頭馬安靜下來，左拽韁繩，繞着校場跑了三圈，後面跟着眾馬，此考生性起，縱馬側身從架上抓了把弓，連射五箭，皆中靶心。

楊嗣昌整了整衣冠吩咐隨員問道：「此考生何人？」

那人奔至近前，下馬疾走幾步，跪拜道：「學生，四川嘉定楊展。」

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