65、燕瘦環肥
龍吟：水開了，我去灌暖壺，等會聊。
蘇靈：嗯，去吧。
龍吟：剛才來了一會兒電，然後立刻又跳閘了，真煩人！
蘇靈：我猜到就是跳閘了。
龍吟：可能是誰家連電了。
蘇靈：也許吧，我們家有時候也跳閘。
龍吟：太不方便了，也不知道咋辦。剛才網路也停了一會兒。
蘇靈：這個好辦啊，找到你們家所在的電路總開關，把跳的閘再掰回去，不就行了？
龍吟：不是。是整個樓道跳閘了。那個電錶盒子已經被物業鎖住了。
蘇靈：我家的其實也鎖住了。我都是偷偷打開。
龍吟：你哪來的鑰匙？呵呵，你把鎖破壞了？
蘇靈：沒辦法，要修理只能先破壞了。
龍吟：算了不管它了。幸虧手機能上網。鎖不好弄壞吧？
蘇靈：一個鎖而已，鋸開不就行了？就那麼大點，你以為那個鎖有多麼高級？此之謂不破不立啊！
龍吟：可是人家管水電的看見了會罵啊！
蘇靈：他知道是誰弄的啊？罵吧。我還沒罵呢！
龍吟：人家肯定又來換鎖啊！
蘇靈：再說了，我家沒電他們不管，好像也沒資格罵啊！
龍吟：還是算了，耐心等待吧！
蘇靈：那你就等待吧。
……………………
龍吟：忘了問你，你吃了早餐沒有？
蘇靈：沒有啊！
龍吟：可是現在中午了啊！
蘇靈：我都不吃早飯的。昨天午飯也是我做的。
龍吟：沒餓得受不了嗎？幾點吃的？
蘇靈：下午1點多吧。我姐來了，我媽讓我趕緊做飯。
龍吟：你姐來后，你做的飯？
蘇靈：對啊！我說為啥讓我做？憑啥？
龍吟：哈哈哈！把你姐當客人了。你媽沒做？
蘇靈：不做。我也懶得計較了。
龍吟：你媽真有個性啊！
蘇靈：饅頭是買的。菜是我炒的。
龍吟：你媽啥也沒幹？
蘇靈：她們幾個人中午商量晚上吃餃子。
龍吟：你姐呢，也不幹？
蘇靈：晚上她們吃餃子，但是我不喜歡吃餃子，所以晚上她們做了飯。
龍吟：一家子都有個性啊！我很服！
……………………
蘇靈：然後我就賭氣不去吃晚飯。
龍吟：什麼？你沒吃晚飯？一天就吃了一頓飯？
蘇靈：我媽非讓我吃，我就勉強吃了四個餃子。
龍吟：呵呵，不好好吃飯，你神活啊？
蘇靈：我不喜歡吃啊！但是她們喜歡吃。我喜歡吃的，她們又不喜歡吃，唉，難辦啊！
龍吟：四個水餃撐到現在？真是神仙啊！
蘇靈：當然不會了。我買了零食啊！難道讓她們餓死我嗎？
龍吟：吃零食，能當飯嗎？
蘇靈：當然能了。
龍吟：厲害啊！現在起床沒有？
蘇靈：起了啊，我在書桌旁邊呢！
……………………
龍吟：你外甥走了？
蘇靈：沒有。
龍吟：午飯準備了嗎？
蘇靈：也沒有。
龍吟：天啊，多麼神奇的一家人！都不愛吃飯啊！
蘇靈：可是仍舊都很胖啊！
龍吟：哈哈哈！看來都是易胖體質，喝涼水也長肉。
蘇靈：我外甥都比我吃得多。他愛吃餃子。沒辦法家裡除了我，都愛吃餃子。我卻愛吃饅頭米飯。
龍吟：我也不愛吃水餃。水餃黏黏糊糊的，不爽利，沒啥意思。不如吃菜吃飯過癮。
蘇靈：我爸是超級討厭饅頭米飯。我們一家人吃飯是吃不到一塊的，各自愛吃各自的。
龍吟：呵呵，好玩。咱倆倒是一個口味。
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蘇靈：我爸愛吃豆類，我超級討厭豆類。
龍吟：哈哈哈！莫非他是屬兔的？
蘇靈：我媽我姐屬於都行的，啥也吃的。
龍吟：那是雜食類的啦！
蘇靈：豆類食品最典型的就是豆腐啊！還有豆腐皮、豆腐鹵、臭豆腐、塊豆腐、干豆腐、豆腐乾……這是六種不同的豆腐製品。
龍吟：什麼？豆腐乾和干豆腐不是一回事嗎？
蘇靈：你個瓜慫！當然不一樣啦！干豆腐是東北特產，也叫「東北干豆腐」，亦稱豆皮兒，是一種壓成薄片狀的豆腐製品。豆腐乾是傳統豆製品之一，是豆腐的塊狀再加工製品。
龍吟：呵呵，跟你聊天可真長學問。豆腐還行，我也挺喜歡吃的，要是燉上點肥腸，多擱點辣椒，就更美了。
蘇靈：哈哈哈！你也是個吃貨啊！
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龍吟：今天中午誰做飯？吃啥？
蘇靈：好像是她們計劃吃包子吧。
龍吟：你姐還沒走嗎？
蘇靈：沒有。啥時候整下來，啥時候開飯。吃不吃的還不都一樣？
龍吟：呵呵，民以食為天，看來這句話在你這裡不準確了。
蘇靈：做了就多少吃點吧。
龍吟：看來這頓飯你就不用管了。
蘇靈：對啊，不能老是以大欺小，總讓我做飯吧！
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蘇靈：我來採訪你一下，你愛吃啥呢？
龍吟：我愛吃肉，以及油炸的東西。
蘇靈：我愛吃青菜。油炸品是不是太油膩了？
龍吟：我就算吃青菜，裡面也得放肉，否則不愛吃。
蘇靈：肉嘛，我是有沒有都行，但是青菜必須得有。
龍吟：我飲食習慣不好，愛吃肥肉，不過好在也不算很胖。現在我才155斤。
蘇靈：比起我來還行吧！再說就你這小個子，也算胖的啦！
龍吟：去你的！我個子怎麼了？一米七二呢，也不算矮啦！
蘇靈：呵呵，我飲食習慣也不太好。我都120斤了，唉！胖也是有基因作怪的，我家可能就有肥胖基因，就算吃饅頭鹹菜喝涼水，也蹭蹭地上肉。人家有些人就怎麼吃也不胖，真讓我羨慕嫉妒恨啊！
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龍吟：沒什麼，我覺得胖點更健康，而且女孩子豐滿一點更美。
蘇靈：呵呵，你不能為了安慰我，就在這裡亂說一氣啊！
龍吟：應該說，燕瘦環肥，各有其美。但是我的審美觀，還是豐滿一點的女人更美，這是真心實話。那些瘦骨嶙峋的女人，在我眼裡沒有一點魅力。
蘇靈：我覺得單獨哪個地方胖了都不會美，其實胖瘦和美醜並不畫等號，人們一般說的身材好並不是單指瘦，而是體型勻稱，該瘦的地方瘦，該胖的地方胖。
龍吟：確實如此。有篇文章是這麼說的：
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現在很多女性，為了擁有一副骨感苗條的身材，千辛萬苦吃藥甚至絕食，為了減肥不擇手段，不惜傷害健康。其實，女人胖一點才更美，豐滿的女人才有福相，有點肉才可愛，古時候說的「天庭飽滿，地閣方圓」才是女人最好的狀態。
1、心寬體胖的女人，天生人緣好。
有點胖的女性，面頰飽滿，慈眉善目，笑起來很開懷，很能感染身邊的人。這樣的女人，一般不會有什麼心機，待人也真誠，心地很善良。
有點胖的女人，一般肩膀寬厚，心胸寬闊，是那種很容易被人依賴的人。所以胖一點的女人，天生人緣比較好，大家都很信任她。
2、身上有點肉，是富貴的象徵。
生活富足的女性，身上都會有點肉。手臂手掌豐滿，小肚子微凸，這是福氣的表現。
有福氣有富貴感的女人都是面色紅潤，體態豐腴，里裡外外透出自信、喜氣和貴氣。相反，太瘦的人看起來不夠健康，細細瘦瘦的，怎麼看都沒有底氣。
3、胖一點兒，是幸福的體現。
為什麼說胖的女人通常比較幸福呢？因為這樣的女人通常不會把煩惱積壓在心裡，她們的心氣比較大，不會計較很多。計較得多想得多的人，容易精神不振，變得瘦。
豐滿的女人，吃得香睡得好，活得坦坦蕩蕩。有點小肉肉，說明過得開心幸福。
4、豐滿的女人，不容易老。
豐滿的女人，一般皮膚的彈性比較好，身上氣血比較足，這樣的女人老的比較慢。
胖胖的女人總能安安心心滿滿足足過好自己的日子，不管歲月多麼流轉，那張臉依然飽滿充滿活力，露出溫暖燦爛的笑容。
每個女人，都是上帝種下的一朵嬌艷的玫瑰。我們各不相同，不要追求千篇一律的審美，活出自我才是真道理！
女人，你或許稱不上大美人，但是你一定要活得溫柔善良，要學會熱愛自己，熱愛生活。
要記住一句話，讓人感覺舒適，相處順心才是真正的美，而且這種美不會隨時間散去。胖一點有什麼不好，胖一點兒才更美，肉肉的女人才歡喜幸福，福氣滿滿！而且，只要衣服搭配得好，胖女人也能成為女神！
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蘇靈：對啊！誰說一胖毀所有，有些女明星胖一點明顯更美，甚至美到巔峰！有一篇娛樂八卦是這樣說的：
五月不減肥，六月徒傷悲。在這個看身材的時代，許多娛樂圈裡的女星都是動不動說要減肥，有的時候瘦成了「紙片人」了還嫌不夠。雖然說「一白遮百丑，一胖毀所有，但是吧，其實越瘦不一定越好看，有些女星其實胖一點的時候顯得更美。
說到胖一點會變好看的明星代表之一，大家能想到的一定會有鄭爽，當初鄭爽各種暴瘦上了各種熱搜，在拍攝《微微一笑很傾城》的時候，隨便一張路透的照片看著都讓人擔心，就像「紙片人」一樣，就怕一陣風就能把她颳走，那個腿還沒有一些人的手臂粗，看起來並沒有美感。好在後面開始慢慢胖回來了一些，看起來就更像小仙女本仙了。
與謝霆鋒離婚後的張柏芝，當時獨自帶著兩個兒子生活，後面有段時間，不知是不是壓力太大的原因，直接暴瘦，一下子感覺老了不少。而最近出席活動的張柏芝，看起來胖了不少，臉頰上看起來肉嘟嘟的，但是這樣的張柏芝卻不顯丑，反而看起來更美了，胖點的她臉上也顯得有膠原蛋白，感覺重回了她17歲時的容顏。
趙麗穎在當初拍攝《楚喬傳》的時候，為了貼合角色的她，把本來就只有80幾斤的她又硬生生的減瘦了8斤。本來肉嘟嘟的小臉變成了尖下巴。後來一次出席活動的照片，整個身材瘦得讓人看起來都心疼，再看看《花千骨》里那個肉嘟嘟的小骨真的看起來更加可愛。好在拍完《知否》后的趙麗穎又胖回來一點了，那個可愛的圓滾滾的下巴又回來了。
李嘉欣絕對稱得上是九十年代**娛樂圈裡的一個大美人，但是嫁人後的她出席活動卻看起來日漸消瘦，一瘦的她面容看起來就顯得老了，本以為她這個美人還是終究逃不過歲月是把殺豬刀的時候，她胖了。胖了之後，47歲的她好像美回了20年前的樣子。一個眼神，一個動作還是當初那樣的溫柔端莊。
很多人追求瘦，很苛刻地控制自己的體重，但是其實有時候越瘦真的不是越好，剛剛好，看著稍微胖一點的身材看起來真的也是很美的。
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龍吟：其實以瘦為美只是近幾十年來的風尚。這不見得就正常。在歷史上有過很多次很長久的以胖為美的時期。
蘇靈：有哪些歷史時期女性以豐腴為美？
龍吟：從全世界來看，很多國家都有過這種審美時期。最著名的兩個，國外是歐洲文藝復興時期，中國的話是唐朝，具體講是在唐朝中期。當時人們普遍認為女性豐腴是一種富足並有利於生產的表現，這種思想觀念進而影響了當時的藝術審美觀念，從而形成了以胖為美的風氣。
從那時的藝術品中可以明顯感受到，當時的主流審美認為漂亮的姑娘，比今天主流審美認為的，要豐腴很多。學術一點說，就是當時主流審美認為美美噠妹子的BMI值，明顯偏離（高於）今天同一個區域主流審美的值。雖然包括我在內，今天仍有一些人保留那種審美傾向，但畢竟不能代表現在的主流審美觀（統計學中位數）。
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蘇靈：什麼是BMI值？
龍吟：國際上通用體重指數BMI（BodyMassIndex）來衡量肥胖。體重指數等於體重（千克）除以身高（米）的平方。腰圍是衡量腹部肥胖的一個重要指標，它反映了腹部脂肪蓄積的程度，而腹部脂肪的蓄積與一系列代謝異常有關。
中國肥胖問題工作組的一項匯總分析報告表明：體重指數增高，冠心病和腦卒中發病率也會隨之上升，超重和肥胖是冠心病和腦卒中發病的獨立危險因素。體重指數每增加2，冠心病、腦卒中、缺血性腦卒中的相對危險分別增加15.4%、6.1%和18.8%。
一旦體重指數達到或超過24時，患高血壓、糖尿病、冠心病和血脂異常等嚴重危害健康的疾病的概率會顯著增加。
對於不同的人種，同樣的BMI可能代表的肥胖程度不一樣。包括中國在內的亞洲地區的BMI水平在整體上低於歐洲國家，但據多項研究表明，亞洲人在較低的BMI水平時已經存在心血管疾病發病率高的危險。
也就是說，中國人在BMI低於25時，患高血壓的危險性就開始增加。亞洲人和歐美人屬於不同人種，WHO的標準不是非常適合中國人的情況，為此制定了中國參考標準。
蘇靈：中國標準BMI值是多少？
龍吟：正常：18.5-23.9；超重：≥24；偏胖：24～27.9；肥胖：≥28。根據世界衛生組織定下的標準，亞洲人的BMI若高於22.9便屬於過重。
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蘇靈：歷史上以胖為美的時期，有一個常見解釋是，那時候窮人多，富人才能體態豐滿，這種審美觀背後的心理實際上是「以富為美」。不過工業革命前的漫長時間，技術條件無法突破馬爾薩斯陷阱，世界各國社會大同小異，多數人僅能維持溫飽。為什麼唯獨這些時期這些地區的審美和其他時候區別明顯呢？一個普遍的社會現象應該有多個成因的。當時審美風氣的成因有哪些？你給我具體講講唄！
龍吟：古代第一波「以肥為美」的追隨者從原始人就開始了。在那個時候，原始的人類不懂的生殖的原因，在信仰萬物有靈的他們看來，一個女人從腹部平平到懷胎十月，孕育出一個新的生命，女性的荷爾蒙因為生殖改變，**腫脹並能擠出乳汁這件事情是非常神秘的。於是生過孩子的女人在他們眼裡就變得十分神聖、與眾不同——尤其是連續生過很多孩子的婦女。
另一方面，決定一個部落原始生產力的就是人口，新生兒的多少直接影響了以後部落的興衰，因此生小孩是一件很神聖的事，當時醫療衛生的條件很差，唯一能做的就是祈禱和行巫術，那麼向誰跪拜呢？當然是生殖之神啦豐收女神啦。
可這些神的形象從哪裡來咧？大家能想到的最具體的形象，就是順利生產後在哺乳期以及生過很多孩子的婦女。
當然啦，她們未必真的有這麼胖胖，但是在蒙昧的社會總認為肥碩盆骨大的女性，比瘦弱盆骨小的女性更容易生產，於是就把這些「英雄婦女」的身材誇張化的塑造成了雕塑和壁畫。
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蘇靈：哎喲！要是現在仍然盛行生殖崇拜就好了，我就不用減肥啦！
龍吟：呵呵，其實以胖為美的時期，我們主要是通過當時的雕塑和畫作來判斷的。當時生活中的女性，究竟胖到什麼程度為美，不見得真像畫作中那麼誇張。
蘇靈：對啊，就是唐代那些仕女畫，我覺得女人胖得有些不可思議。對了，你給我講講中國仕女畫的發展唄！
龍吟：呵呵，好吧，那我就勉為其難，給你講點美術史吧。
仕女畫是人物畫的一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；後為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。如唐代周昉的《揮扇仕女圖》卷，張萱的《虢國夫人游春圖》卷，成為仕女樣式的典型。歷代都有高手，如五代周文矩的《重屏會棋圖》卷，北宋王居正的《紡車圖》卷，明代仇英的《列女圖》卷，清代費丹旭的《仕女冊》等。民間木板年畫中的「美女畫」，亦稱「仕女畫」。
仕女畫是人物畫中以女性形象為描繪對象的繪畫。
仕女畫在發展過程中，其表現領域也不斷擴展。幾件傳為顧愷之作品的宋人摹本是現存最早的捲軸仕女畫，它們代表了魏晉時期的仕女畫風格，描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等；而唐代畫家熱衷表現的對象則是現實中的貴婦，通過對納涼、理妝、簪花、游騎等女子的描寫，向人們展現了當時上層婦女閑逸的生活及其複雜的內心世界；五代、宋、元時期，世俗、平民女子題材開始出現於畫家筆下；明、清時期，戲劇小說、傳奇故事中的各色女子則成為畫家們最樂於創作的仕女形象，仕女畫的表現範圍已從最初的賢婦、貴婦、仙女等擴展到了各個階層、各種身份、各樣處境的女子。
儘管在仕女畫中出現的並不一定都是佳麗美女，但人們還是習慣於將仕女畫稱為「美人畫」。仕女畫的畫家們按照自己心中「美」的理想來塑造各類女性形象，不同時代的畫家都以其當時對於「美」的理解來進行創作，因此，一部仕女畫史其實也是一部「女性美」意識的流變史。
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蘇靈：你再給我具體說說仕女畫的形成發展史唄！
龍吟：魏晉南北朝是仕女畫的早期發展階段。描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等，這類形象的原型一般來自於詩、賦等文學作品和民間傳說。畫家在表現這些遠離現實生活、帶有理想化色彩的女性時，最為關注的是如何通過對女性外在形體的表現，張揚出其內在的精神氣質。從存世最早的捲軸仕女畫，東晉顧愷之依據曹植《洛神賦》詩意創作的《洛神賦圖》（宋人摹本）中對洛水女神的描繪，可見典型的魏晉美女瘦骨清象，氣度高古的風姿。
唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極入世的行樂觀密切地關注於豐富多彩的現實社會，尤其熱衷於表現貴族婦女閑逸的生活方式，單調而悠閑的生活情調。張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。周昉筆下的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》代表了唐代宮苑仕女畫在形神兼備方面所取得的傑出成就。畫家在造型上注重寫實求真，女子臉型圓潤飽滿，體態豐腴健壯，氣質雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。這種美以具有強烈的時代感，迎合了中晚唐時期大官僚貴族們的審美意趣，而備受矚目，並成為唐代仕女畫的主要藝術特徵。
繼唐代之後的五代是個政權更替頻繁的時代，畫家們在仕女畫的創作上，既繼承了唐代的傳統又有所變革。如顧閎中《韓熙載夜宴圖》筆下的女伎與唐代的仕女相比，最顯著的變化是，歌伎豐腴的肌膚因缺少唐代宮女臃懶的體態，而更具健康之美。阮郜《閬苑女仙圖》中仙女們修長的身材更是越出了唐代仕女豐滿肥胖的造型程式，一改唐代即使畫仙女，也始注重表現女性身段線條的曲線美及嬌媚之姿。
宋代作為政權相對穩定，經濟發達，文化昌盛的時代。在仕女畫的創作上承襲了唐、五代興盛之勢而又有所創新，尤其是在題材方面，其表現範圍已擴展到前所未有的寬泛地步。除宮廷貴族婦女、神話傳說中的女子仍被描繪外，生活中最低層的貧寒女子也開始為畫家們所關注，如王居正《紡車圖》中的女性，她們與晉代顧愷之、唐代周昉筆下的仕女相比，沒有嬌美的相貌、誘人的身材、華麗的服飾及尊貴的地位，她們僅是生活中最為普通的農村婦女。衣褲迭經補綴的老婦面容憔悴動作遲緩，艱辛的生活令其相貌充滿滄桑感。作者以寫實的藝術手法不加美化地表現她們，意在讚揚她們安貧樂道的生活態度及樸實無華的個性美，同時也表達了對她們貧苦生活的同情。圖中反映了宋代仕女畫的藝術特點，人物造型嚴謹，形體比例準確，體態生動自然。
元代作為蒙古貴族統治時期，特殊的社會現狀和民族衝突，令畫家們避居山野，傾心於抒發隱居情懷的山水畫創作，由此而導致元代仕女畫呈衰退之勢。畫家們在題材的選取上，沒有繼承宋代積極地表現各個階層、各種身份、各樣處境下諸多女子的傳統，而是，遊離於現實生活之外，在歷史故事和文學作品中尋找表現題材，人物造型上則繼承了盛唐人物「態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻」的遺風，如周朗所繪《杜秋圖》中的杜秋，她與周昉《揮扇仕女圖》中的人物形象相仿，既圓形臉丹鳳眼，高鼻樑，嘴唇小而豐滿，面部沒有過多的表情。軀體豐腴肥胖並著以直筒形長裙，遮掩住了女性腰身的曲線美。
明代是封建社會的政權穩定時期，仕女畫在文人畫家的積极參与下獲得極大的發展。在題材上，除肖像外，戲劇、小說、傳奇故事中的各色女子則成為畫家們最樂於創作的仕女形象。人物的造型由宋代的具象寫實逐漸趨於帶有一定唯美主義色彩的寫意。仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅恬靜之美，尤其她們怡情於亭台之間，身著貼體緊身的明服，更增強她們體姿的修長與典雅的風致。明代作為仕女畫的藝術成熟階段，這時期，不僅湧現出了眾多傑出的仕女畫家和他們所創作的作品，而且在表現技法上亦豐富多彩，取得了較高的成就，如吳偉的《武陵春圖》代表了明前期白描仕女畫的最高水平。武陵春以細勻的淡墨線繪成，畫面清雅、秀潤，更貼切地表現出女主人的纖弱文靜之氣。文徵明的《湘君湘夫人圖》代表了淡彩仕女畫的最高境界。人物以硃砂**為主調的淺彩設色，表現出女神溫柔娟秀的美感。仇英的仕女畫有「周昉復起，亦未能過」之評。其《貴妃曉妝圖》，充分地展示了他工筆重彩仕女畫的深厚功底。圖中所塑造的楊貴妃及宮女雖然是唐代宮苑仕女，但實際上她們已完全是明代文人心目中理想美女的形象。她們修頸、削肩、柳腰與周昉筆下曲眉豐頰、短頸寬胸的宮女有著全然不同的審美意趣。
清代作為封建社會的最後一個朝代，仕女畫發展至此，被抬高到居山水、花鳥諸表現題材之上的至尊地位，正如，清代高崇瑞《松下清齋集》所言「天下名山勝水，奇花異鳥，惟美人一身可兼之，雖使荊、關潑墨，崔、艾揮毫，不若士女之集大成也。」這時期的仕女畫在創作上日益脫離生活，成為一種概念化，程式化的表現題材，畫作中的女子無論是賢婦、貴婦、仙女或從軍習武的花木蘭、梁紅玉等皆擁有著修頸、削肩、柳腰的體貌，長臉、細目、櫻唇的容顏，「風露清愁」、黯然神傷的小家碧玉般韻致等。這一時期，不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚，還是文人畫家改琦、費丹旭等，均以表現女性「倚風嬌無力」的儀態為他們的審美追求。這種程式化「病態美人」狀，直至海派畫家任頤等人的出現，才有所改觀。畫家們熱衷於女性形象的創作並不表明對她們人格的尊重，女性只不過是被用來展示的藝術觀賞品而已。因此，女性題材畫在清代畫壇中的地位的提高，折射出來的卻是女性社會形象的日益低落。清代仕女畫的風格雖然失去了唐、宋時代仕女畫健康舒展的畫風，但在表現技巧上卻吸取了文人畫的一些積極因素，造型強調姿態優美風格崇尚淡雅飄逸，並把西方繪畫的優點融合到作品之中，給後來人物畫技未能的革新開闢了道路。
縱觀歷史，仕女畫從起源、形成到發展，經歷了兩千多年漫長的演變過程，成為中國優秀的文化遺產，為人們今天的繪畫創新提供了豐富的經驗。
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蘇靈：老師好淵博啊！學生簡直佩服得五體投地啊！
龍吟：哈哈哈！說實話，以上藝術史都是我百度來的，你還當我啥都懂啊？
蘇靈：好吧，老師是個實誠人，這也是個特長啊！我媽叫我了，這都幾點了，我準備吃飯去了。你不去吃飯嗎？
龍吟：呵呵，我也正準備去呢！
蘇靈：拜拜吧。
龍吟：那好，就聊到這了，晚上再找你哈！拜拜。