武學大師——還珠樓主——黃易

還珠樓主

【人物簡介】：

原名李善基（1902—1961）（一說1903－－1961），后改以李壽民行世，1949年後又改名李紅，四川長壽人。出身官宦世家，自幼即隨父遊歷各地，走遍大江南北。曾在傅作義幕中任中文秘書，復任天津電話局長段茂讕之秘書，業餘在銀行家孫仲山公館兼做家庭教師。1932年於天津《天風報》發表長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小說《杜甫》，二日後逝世。

在民國武俠小說北派五大家中，最早使讀者著迷，又最受評論界斥責，被稱為「荒誕至極」的便是還珠樓主。

他生在一個書香世家，祖上累代為官。他的父親李元甫在光緒年問曾在蘇州為官，后因不滿官場黑暗，棄官歸里，以教私塾為業。所以，李壽民從小便在他父親的悉心**下，打下了中國傳統文化的堅實基礎。他三歲便開始讀書習字，五歲便能吟詩作文，七歲時寫丈許大對已然揮灑自如，九歲作《「一」字論》洋洋五千言，在鄉裡間被譽為神童，當時長壽縣衙特製「神童」二字匾，敲鑼打鼓送往李家祠堂。可見李壽民後來得享盛名並非僥倖獲致。

還珠樓主的一生，歷經曲折跌宕，極富傳奇色彩。他七歲便登過峨眉、青城，十歲時在他的塾師帶領下再登峨眉、青城。這位王姓塾師不是一個腐儒，他為還珠導遊，隨處講說掌故，如數家珍；他還帶還珠去見峨眉仙峰禪院一位精幹氣功的和尚，使還珠在幼時便學會了氣功。還珠樓主十二歲喪父，隨即由他的母親帶往蘇州投親，家境驟變。在蘇州，李壽民認識了長於他三歲的文珠姑娘，這姑娘面目清秀，性格溫柔，彈得一手好琵琶，他們二人青梅竹馬，兩小無猜，漸漸產生了感情，形影不離，到李壽民十六歲時，他終於察覺自己正處在初戀之中。但是李壽民為家境所迫，不得不北上天津謀生。他與文珠分手后，仍時時書信往來。不料天不從人之願，變起非常，文珠竟落入煙花隊中，此後音信不通，使李壽民在精神上受到一次痛苦的打擊，直到李壽民婚後，仍不時念及文珠。李夫人孫經洵很同情文珠的遭遇，當李壽民為與孫經洵結婚籌款，撰著《蜀山劍俠傳》，孫便建議他以還珠樓主為筆名，以紀念文珠。孫經洵的教養、豁達，她的極富同情心和她對李的體貼，於此可見一斑，觀其所為不禁令人肅然起敬，還珠之終於得享盛名與這位賢內助大有關係。

李、孫的締姻，在當時也是轟動津門的一大新聞。孫經洵出身豪富之家，其父孫仲山是大中銀行董事長。李壽民至津，曾在傅作義幕中任中文秘書，與當時留英歸國任英文秘書的段茂瀾甚為投合。後段茂瀾出任天津電話局局長，李應邀任段之秘書（或說是在郵政局，不確），專辦酬應函件。業餘在孫仲山公館兼做家庭教師，遂與比他小六歲的孫二小姐經詢相愛。孫仲山得悉此事大怒，辭退李壽民，嚴責孫經洵，致使孫經洵棄家出走。孫仲山以「拐帶良家婦女」之罪名將李投入監獄。開庭審理時，孫經洵突然在旁聽席上出現，理直氣壯地申明自己有婚姻自主權，李即得判無罪開釋。此事在當時鬧得滿城風雨，幾於無人不知。

「七七」事變后，日寇曾設法勸誘李壽民任偽職，遭李拒絕，遂以李「涉嫌重慶分子」抓往憲兵隊，鞭打、灌涼水、向眼睛揉辣椒面，備施酷刑，李終不屈，熬了七十天，挺了過來，經保釋出獄。

1957年左右，還珠平安度過。1958年6月，某雜誌刊登《不許還珠樓主繼續放毒》一文，還珠讀後默然，當夜即腦溢血，由此輾轉病榻兩年有餘，臨終前口授完成了長篇小說《杜甫》。當他講述完杜甫窮愁潦倒、病死舟中的那段結尾后，對他的夫人孫經詢說：「二小姐，我也要走了。你多保重！」二日後即溢然長逝，享年五十九歲，恰與杜甫同壽。

為了有助於今天的讀者理解還珠樓主的作品，我就還珠子女觀賢、觀鼎姐弟所作《回憶父親還珠樓主》一文做了如上摘要（原文發表於《人民日報》海外版1988年3月15日至4月2日）。雖然我對還珠生平早有耳聞，當觀賢將此文寄來時，披閱一過，仍不禁感慨萬端。

這便是在民國武俠小說史上領袖群倫的還珠樓主，被稱為「荒誕至極」的一代奇才所經歷的荒誕的人生。

【還珠樓主作品集】：

◎蜀山劍俠系列：

「正傳」－－－－《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠後傳》、《峨眉七矮》；

「前傳」－－－－《長眉真人傳》、《柳湖俠隱》、《北海屠龍記》、《大漠英雄》；

「別傳」－－－－《青城十九俠》、《武當七女》、《武當異人傳》；

「新傳」－－－－《蜀山劍俠新傳》、《邊塞英雄譜》、《冷魂峪》；

「外傳」－－－－《雲海爭奇記》、《兵書峽》、《天山飛俠》、《俠丐木尊者》、《青門十四俠》、《大俠狄龍子》、《蠻荒俠隱》、《女俠夜明珠》、《皋蘭異人傳》、《龍山四友》、《獨手丐》、《鐵笛子》、《黑孩兒》、《白骷髏》、《翼人影無雙》。

◎其他作品：

《萬里孤俠》、《黑森林》、《虎爪山王》、《血滴子大俠甘鳳池》、《征輪俠影》、《力》、《拳王》、《黑螞蟻》、《酒俠神醫》。

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黃易

【人物簡介】：

原名黃祖強。雙魚座。**中文大學藝術系畢業。求學期間專攻傳統中國繪畫，曾獲翁靈宇藝術獎，后出任**藝術館助理館長，負責推廣當地藝術和東西文化交流。1989年辭去工作，隱居大嶼山專心從事創作。至九零年代，旋即以獨樹一幟的武俠作品，席捲港、台兩地。最喜歡的作家：金庸、司馬翎。目前最滿意的作品：破碎虛空、大唐雙龍傳、尋秦記。

從探討武學與天道的第一部作品《破碎虛空》，黃易便沈醉於武俠創作的天地中。其後以明初的紛亂江湖為背景的《覆雨翻雲》，不但是奠定其重要地位之長篇鉅著，更構織出一個動人獨特的武俠世界，風靡了無數武俠讀者。隨即他更以不斷創新的手法，亟思為傳統武俠注入新的元素，創作出結合歷史、科幻、戰爭、謀略的《尋秦記》，再度成為武俠迷爭睹的傑作。而《大唐雙龍傳》，藉由隋末亂世來探索天道無常、武道極致與生命真貌，不斷地為武俠和他自身的創作版圖開疆擴土！成為九零年代港、台武俠小說的旗手！

在武俠小說低迷已久、武俠市場已大部分為電影、電視、漫畫等聲光及圖像傳媒所瓜分的趨勢下，黃易的武俠小說為何能夠博取讀者青睞，在台、港創下數百萬冊的銷售天量天更在現代年輕讀者日趨薄弱的文字耐性下，連續寫下三部超越兩百萬字的長篇鉅構，而始終擁有龐大的讀者群？

正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家－－－－金庸及司馬翎的作品：「他們兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。金庸對人物的描寫栩栩如生，活現紙上；司馬翎則對人性的刻畫入木三分、大膽直接、卓見哲理、俯拾即是……他們都各自創造出一個能夠自圓其說、有血有肉的武俠天地！」而黃亦對自己作品的要求與呈現，亦正符合、證明了這一點。

自「新派」武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創新格局，或是能更具現代感、更能成為世俗接受等方式，試圖為武俠開荊辟路、再注新血。然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產物漸佔上風；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。有者太強調文字技巧的創新，而與大眾閱讀習慣脫節；有者過於世俗化，或大量夾雜現代語，風味盡失，或過趨於俗，淪為插科打諢，低劣不堪。如何在創新、通俗，並保持原味、顯現屬於中國武俠獨有的風格之間取得平衡，一直是當今武俠創作者面臨的課題。

而黃易的作品給讀者的感受，是頗具現代感的。鮮明的文字與明快的節奏，將情節烘托得有若一幕幕動感的畫面，浮現於讀者的腦海中，使人如同身歷其境。但是賦予這些小說靈魂的，卻是最中國的哲學與傳統文化。他的見聞極為廣博，對藝術、天文、歷史、玄學星象、五行術數皆有相當深入的研究究更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在經營創新的題材和文字時，依然能不悖中國武俠之傳統精神。

對於書中包羅萬象的內容，謙稱自己只是勤於翻書的黃易，透過訪問，我們可以認識他對武俠的創新理念，以及武俠小說在他心中無可取代的地位：「或者可以說，武俠是中國的科幻小說。她像西方的科幻小說般，不受任何拘束限制，無遠弗屆，馳想生命的奧秘，與中國各類古科學結合后，創造出一個能自圓其說的動人天地。在那處，我們可以馳騁於中國優美深博的文化里，縱橫於術數丹學、仙道之說、經脈理論、詩詞歌賦、琴棋書畫、宗教哲理，任由想象力作天馬行空的構想和深思，與歷史和人情結合后，營造出武俠小說那種獨有的疑幻似真的小說現實，追求難以由任何其他文學體材得到的境界。」這正是顯現他對武俠創作所持的態度。

縱觀黃易的作品，可以發現他不斷地在挖掘武俠文學埋藏的可能性。對於武俠的基本元素－－－－武藝的追求上，他將其提升至「道」的地位，大大拓展了武學的可能性。而這種力量的取得，則必須經由武道追求的過程，不但要對抗敵人，更要擊敗自己、不斷地試煉自己的最大極限，進而以武道進窺至道！黃易認為：「任何技藝事物都可升華至道的境界，包括『解牛』的庖丁在內，正是技進乎道。所謂「物物一太極」，任何事物均有更深一層的易易等待挖掘。」武道對他來說，是「人類超越自己幻想中的一種可能性，具有永恆動人之美，若止於技藝，只屬於下層而已」。

在小說中，對於武道原理的探索與突破，尤勝於華麗玄奇的招式和技巧。他更將「無招勝有招」的概念，以另一種形式具現；超越利器、功法的氣勢與精神力，可以穿透空間直探敵人心靈，亂其心神，摧其意志，更凌駕於所有血肉交鋒之上。黃易賦予無形的精神氣勢具體的力量，相對於重物質輕精神的當今之世，無疑是深刻的針砭與反諷。

生命的采熾與真貌，也是他小說中最常探究、並且著力最深的主題。黃易在人物刻畫上，可謂極具火候，不論一出場便是大俠，或是從小癟三努力往上爬；不管是主角、配角、正派、反派，都有其存在的價值與姿采，也都面臨著同一張由命運編織而成的巨網，每個人都亟思衝破束縛，活出屬於自己的生命。

究竟在人世的波濤和命運的擺弄下，生命的最大可能性是什麼？這想必是任誰都無法有明確解答的難題。但是黃易認為透過武俠小說，能夠讓生命熾烈發亮，讓生命的面貌由已知的紛擾牽絆和未知的宿命中凈化出來。「在高手對壘里，生死勝敗只是一線之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。那是只有通過中國的武俠小說才能表達出來的獨特意境。」「只有當劍鋒相對的時刻，生命才會顯露她的真面目。」而透過黃易的文字，你也許可以發現－－原來生命也有這種可能性！

「歷史」常是使許多武俠小說更生動精彩的背景要素，在黃易的作品中，讀者往往驚嘆於他對歷史文化及社會背景的深刻認識與嫻熟運用用他能夠像是重現歷史場景般詳細生動，同時又令人物靈活地穿梭於僵硬固定的既定史實之中。對他而言：「歷史是武俠小說『真實化』的無上法門，如若一個棋盤，作者所要做的是如何把棋子擺上去，再下盤精彩的棋局。不過，這當然是非常個人的看法，動人的武俠小說是可以以任何形式出現的。但對我來說，抽離歷史的武俠小說，特別是長篇，便失去與那時代文化藝術結合的天賜良緣。」這樣的觀點，也充分表現在他的《尋秦記》、《大唐雙龍傳》這兩部極具歷史美感與張力的作品。當然對許多武俠迷最偏愛的格鬥過招，黃易獨特的格鬥美學更可謂卓然出眾，備受好評。他極擅於處理對戰雙方的互動關係，配合他的精神、氣勢力量，所構成的「氣機牽引」及敵我消長，將交鋒的微妙處具現無遺。而交手后更是動魄驚心、淋漓盡致。此外，黃易對「群戰」的描寫更堪稱一絕，在其他武俠作品中描寫之群戰場面，多有分割不連貫及各自為戰之弊。然而他卻能巧妙架構出首尾兼顧、氣勢貫穿的氛圍，以及牽一髮動全身的緊密互動關係，在其作品《破碎虛空》中的「驚雁宮之戰」、《覆雨翻雲》中的「血戰花街」等，均是氣勢磅礴、凄烈動人的精彩群戰，令人大呼過癮！

也許有人認為武俠的盛世已過，風光難再！但也有人不斷地為武俠辛勤耕耘、開疆闢地！無論如何，要再創武俠小說的另一次高峰並非一朝一夕或少數人的努力所能達成。除了創作者需要更飛馳的想象力、更廣博的觀點和更突破的藝術表現，重要的還需要讀者們的支持，使武俠有生存的市場及延續的機會。

對於好的武俠小說的條件和未來前景的看法如何？黃易如此回答著：「我想我還不夠資格去訂下好的武俠小說應具備什麼條件。凡是能令我廢寢忘食地讀下去的武俠小說，便是我認為好的武俠小說。而引人入勝的方法，更是數之難盡，只待有心人去挖掘。從這個角度去看，武俠小說該是有無限前景的。」

黃易正是努力提供武俠小說無限可能性與生機的作者，而他的讀者同樣也佔了一半的功勞。正如黃易筆下的大俠浪翻雲－－－－「唯能極於情，故能極於劍」，也唯有對武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。願以這句名言，作為黃易和他讀者的註腳。

【寫作年表】：

◎1987—1995小說（授權給**博益出版社出版）：《玄俠凌渡宇》系列－－－－第一部：《月魔》；第二部：《上帝之謎》；第三部：《湖祭》；第四部：《光神》；第五部：《獸性回歸》；第六部：《聖女》；第七部：《迷失的永恆》；第八部：《域外天魔》；第九部：《浮沉之主》；第十部：《異靈》；第十一部：《爾國臨格》；第十二部：《諸神之戰》；以及《烏金血劍》、《超腦》等短篇。

◎1991年成立黃易出版社有限公司，著有：《覆雨翻雲》、《大劍師傳奇》、《幽靈船》、《龍神》、《域外天魔》、《迷失的永恆》、《靈琴殺手》、《時空浪族》、《星際浪子》、《尋秦記》、《破碎虛空》、《荊楚爭雄記》、《超級戰士》、《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》、《雲夢城之謎》。

◎《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《覆雨翻雲》相繼被TVB搬上銀幕

【注】：以上乃雲中孤鶴前輩所整理，小輩在此借用一下供大家作參考之用。