第一百二十三章 后羿射日

第一百二十三章后羿射日

后羿射日是我國古代傳說，故事內容大致為古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。后羿力大無比，射掉了九個太陽，剩下現在的一個太陽，使溫度適宜人們居住。後來也有以此傳說改編的電視劇。

歷史上有一個大羿，一個后羿，前者是帝堯時人物，後者是夏太康時期人物。

傳說蚩尤被殺之後，東方各部落方國又陷於長期的內戰之中，烽火連天，民不聊生。大羿就是在這樣的情況下，臨危受命，擔負起統一東方各部族的歷史使命。《山海經。海內經》記載:"帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱"。今本《山海經》不見大羿射日的故事，但古本中有記載。唐人成玄英《山海經?秋水》疏引《山海經》雲:"羿射九日，落為沃焦"。該九日當為九黎或多個部落方國的代名詞。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》雲:"堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦"。說明古本《山海經》中有大羿射日的故事，但在後來失落了。

以《山海經》為藍本，《淮南子本經訓》將大羿射日的故事做了總結:"逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子"。

據史料記載，大羿統一了東方各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為"十日國"。

十日國的地望位於東海之濱的山東省日照市南部(見"《山海經海外東經》地望考證"一文)。現在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天台山(現為日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分)。日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。

大羿和她的妻子死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵(詳見大羿射日)。

因此，儘管二人均善射，射日神話中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是后羿而不是大羿。讀者在讀下面的內容時需要注意。

后羿，又稱"夷羿"，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王"啟"的兒子"太康"耽於遊樂田獵，不理

政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四齣打獵，後來被親信"寒浞"所殺。

神話傳說"后羿"是"嫦娥"的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為"箭神"。

關於嫦娥奔月的故事請看百科詞條嫦娥奔月。

后羿射日的故事出自江蘇省射陽縣，射陽縣相傳由精衛填海而成陸，后羿射日而得名。為紀念后羿射日，射陽建成地標性建築--中華后羿壇和著名旅遊景點--后羿公園。根據"射陽"縣名的來歷及"后羿射日"的傳說，在公園入口處設置八面景觀牆，上置八個石球，與不遠處的"中華后羿壇"遙相呼應，寓意后羿射下九顆太陽，降福人間。此外，園內的每一處特色景觀，都與"后羿射日"的文化相聯，串起了一個古老而又美麗動人的傳說。

傳說古時候，天空曾有十個太陽，他們都是東方天帝的兒子。這十個太陽跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上。因為每個太陽的形象中心都是只鳥，所以大樹就成了他們的家，九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上，另一個太陽則棲息在樹梢上。

當黎明需要晨光來臨時，棲息在樹梢的太陽便坐着兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個角落。十個太陽每天一換，輪流當值，秩序井然，天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過得既美滿又幸福。人和動物也能和睦相處。那時候人們感恩於太陽給他們帶來了時辰、光明和歡樂，經常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。

可是，這樣的日子過長了，這十個太陽就覺得無聊，他們想要一起周遊天空，覺得肯定很有趣。於是，當黎明來臨時，十個太陽一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬物就受不了了。十個太陽像十個大火團，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動物。森林着火啦，所有的樹木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒有燒死的人和動物，豬突狼奔，四下流竄，發瘋似地尋找可以躲避災難的地方和能救命的水和食物。

河流乾枯了，大海也面臨乾涸，所有的魚類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們在火海災難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜!

這時，有個年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發百中。他被天帝召喚去，領受了驅趕太陽的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多餘的九個太陽，幫助人們脫離苦海。

於是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準天上火辣辣的太陽，嗖地一箭射去，第一太陽被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時射落了兩個太陽。這下，天上還有七個太陽瞪着紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其它的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽一個接一個地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點一點地消失了。直到最後剩下一個太陽，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實實地為大地和萬物繼續貢獻光和熱。

從此，這個太陽每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業。但是，后羿卻因為射殺天帝的九個兒子--就是那九個危害人間的太陽，受到天帝嚴厲地懲罰。

傳說在遼闊的東海邊，矗立着一棵神樹扶桑，樹枝上棲息著十隻三足烏。它們同是東方神帝俊的兒子，每日輪流上天遨遊，三足烏放射的光芒，就是人們看見的太陽(所以太陽也稱三足烏)。後來，十隻三足烏不聽東方神的指示都搶著上天，天空中同時就出現了十個太陽，大地草枯土焦，炎熱無比。人們只好白天躲在山洞裏，黑夜出來覓食。猛獸毒蟲藉機殘食人們，人類瀕臨滅絕的危險。消息傳到天上，帝俊就賜給羿(天上的神仙)一張紅色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人間，一方面懲治妖魔怪獸，同時也教訓教訓他的這些太陽兒子。

可這些三足烏根本不把后羿放在眼裏，照樣一齊上天逞威逞強。后羿大怒，選擇背蔭之處拉弓搭箭，瞄準太陽中心處的三足烏射去。他箭無虛發，一連射下九隻三足烏。人們圍着他連聲喝彩。三足烏一死，火光自滅，人們頓感清涼爽快，於是歡呼雀躍。呼喊聲傳到天上，帝俊見九個兒子已死大發雷霆，不準后羿再回天庭。同時也令僅存的這隻三足烏日日遨遊，不得休息。

后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因為夏王給他加了萬金的籌碼，讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，亂了方寸，因而發揮不出平時的水平。

夏王使羿射於方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰:"子射之，中③，則賞子以萬金之費;不中，則削子以千邑之地④。"

羿容無定色⑤，氣戰於胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王謂傅彌仁曰⑧:"斯羿也⑨，發無不中!而與之賞罰，則不中的者，何也?"傅彌仁曰:"若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣。"

(選自《苻子》)

堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。堯命羿仰射十日，中其九日。日中九鳥盡死，墜其羽翼，故留其一日也。

萬民皆喜，置堯以為天子。

(選自《淮南子本經訓》)

堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

(選自《楚辭章句》卷三《天問》的注文.

①羿(yì)--又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮--指用一尺見方的獸皮做的箭靶。

②徑寸之的(dì)--直徑為一寸的靶心。

③中(zhòng--動詞，射中。

④邑(yì)--古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這裏指夏王分封給后羿的土地。

⑤羿容無定色--后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。

⑥援--拉，引。

⑦傅(fù)--保傅，古代官職。

⑧斯--這個。

夏王讓后羿把箭射在一平方尺的獸皮、直徑為一寸的靶心上,於是告訴后羿說:"你射這個，射中了，就賞你一萬兩黃金;射不中，剝奪你擁有的封地。"

后羿聽后臉色不定，呼吸緊張局促。於是后羿拉開弓射靶，沒中;再次射靶，又不中。

夏王對大臣傅彌仁說:"這是后羿，射箭是百發百中的;但對他賞罰，就不中靶心了呢?"傅彌仁說:"就像后羿，高興和恐懼成為了他的災難，萬兩黃金成為了他的禍患。人們若能拋棄他們的高興和恐懼，捨去他們的萬兩黃金，那麼普天之下的人們都不會比后羿的本領差了。

到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒有。

(於是)堯派使后羿仰著頭，射掉九個太陽。太陽里的九隻鳥都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一個太陽。民眾都非常開心，並推舉堯為皇帝.

(選自《淮南子本經訓》)

戰國時思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安(前179-前222)編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裏。

有的傳說里還說，后羿死後英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛(1893-1980年)根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。

《淮南子》說:"堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。堯命羿仰射十日，中其九日。日中九烏盡死，墮其羽翼，故留其一日也。萬民皆喜，置堯以為天子"。

《淮南子》載:逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。