→朋友們走了，我還在

我今天不用上班，睡足了起身，提個籃子去買菜。菜場很遠，要走過古塔和古寺。身體不好，走得慢一點，多看看古塔和古寺吧。這地方實在是有年代了，連唐朝的皮日休過龍華時都有一種懷古感：

今寺猶存古剎名，

草橋霜滑有人行。

尚嫌殘月清光少，

不見波心塔影橫。

想著這麼漫長的歷史，心氣又立即浮動起來，真想動筆。這一年我一直在《收穫》雜誌上連載《文化苦旅》，想借山水古迹探尋中國文人艱辛跋涉的腳印。這項寫作被一個堅拒日久的行政任命阻斷了，但龍華真需要補一篇。那麼蒼老的目光逼視著一座近代都市的興衰，其中很有一些可說的話。哪怕是最浮滑的近代上海文人，他們的精神幅度也不能不往來於古老的歷史和現代的潮流之間。對這個課題研究得特別出色的是歷史學家陳旭麓教授，應該把他論中國近代知識分子人格結構和海派特徵的文章，再找出來讀一讀。

龍華孝，上海地區歷史最久規模最大的古剎。

買菜回來，趕快走進書房，陳旭麓教授的文章怎麼也找不到。電話鈴響了，接來一聽，臉色大變。我又不能不相信神秘的超自然力量了。電話中分明說的是：「陳旭麓教授的遺體告別儀式，今天下午二時在龍華殯儀館舉行！」

清末的上海龍華塔，在今徐匯區龍華鎮。

打電話的朋友特別叮嚀：「你家在龍華，很近，一定要去。」

在我的抽屜里還有陳旭麓教授的來信：「近來偶有空閑，到長風公園走走，自詡長風居上。」

但是，遺體告別儀式上的悼詞證明，陳先生根本沒有這般悠閑。他剛剛到外地參加5個學術討論會回來，去世前幾小時還在給研究生講課，就在他長眠之後的今天，他案頭求他審閱的青年人的文稿和自己未完成的書稿，還堆積如山。

20世紀50年代末，在上海外崗選拔稻秧的農民

我自認是他少有的忘年交，但在弔唁大廳里，六七百人都痛哭失聲，連以前從未聽到過他名字的汽車司機們也都在這個氣氛下不能自持。他是一個在19年前死了妻子，親手把一大群孩子帶大的辛勞父親；同時，他又是100多位研究生的指導教師。他不斷地從家庭生活費中抽出三五十元接濟貧困學生，自己卻承受著許多中國知識分子都遇到過的磨難、折騰和傾軋。他對誰也不說這一切，包括對自己的子女和學生，只是咬著牙，一天又一天，把近代史的研究推到了萬人矚目的第一流水平。

他走了，平平靜靜。他的大女兒向來賓致謝，並低聲向父親最後道別：「爸爸，今天你的行裝又是我打點的，你走好，我不能攙扶你了……」

我默默看看大廳里的種種輓聯，擦不完的眼淚，堵不住的哽咽。突然，就在大廳的西門裡側，我看到了我的另一位朋友獻給陳旭麓先生的輓聯，他的名字叫王守稼。但是，他的名字上，竟打著一個怪異的黑框！

連忙拉人詢問，一位陌生人告訴我：「這是我們上海歷史學界的不幸，接連去世兩位！王守稼在給陳旭麓先生送輓聯后，接受手術，沒有成功。」那人見我痴獃，加了一句：「明天下午也在這裡，舉行王守稼副教授的遺體告別儀式。」

我實在忍不住了。站在王守稼書寫的輓聯前，為他痛哭。就在剛才，我還在廳堂里到處找他。他，今年46歲，也是一個少見的好人。早在復旦大學讀書時，因家貧買不起車票，每星期從市西的家裡出發，長途步行去學校，卻又慷慨地一再把飯菜票支援更貧困的外地同學。我忘不了他坦誠、憂鬱、想向一切人傾訴又不願意傾訴的目光。人越來越瘦，學術論文越發越多；臉色越來越難看，文章越寫越漂亮。論明清時期的經濟、政治、外交乃至倭寇，精彩備至。他經常用寧波話講著自己的寫作計劃：「還有一篇，還有一篇……」像是急著要在歷史上找到身受苦難的病根。陳旭麓教授就曾對我說，王守稼是他最欣賞的中年歷史學家之一。直到去世，王守稼依然是極端繁忙，又極端貧困。他的遺囑非常簡單：懇求同學好友幫忙，讓他年幼的兒子今後能讀上大學。這也許是我們這一代最典型的遺囑。

相傳，龍華寺是東吳孫權為孝敬其母而建，並按彌勒菩薩於龍華樹下成佛的記載來命名。

是的，家住殯儀館很近，明天，再去與守稼告別。

朋友們走了，我還在。

一邊是高樓，一邊是矮屋。新與舊、今與昔、整齊與凌亂，奇異地和諧著。