第225章 痕迹

所謂是知己知彼百戰不殆，為了了解冢原橘子的戰鬥方式，也為了了解一名家主的死亡真相過程，鹿空林可以說是煞費苦心，不僅是干著收拾屍體的臟活累活，還要去搬運花花草草的盆栽，改良案發現場的環境，讓城市更加美觀，可以說是用心良苦啊！

和專業的收屍人在一起工作，鹿空林對對方的專業能力表示佩服，但是同時對方也對鹿空林的鎮定態度表現出了佩服和害怕。在檔案上顯示，鹿空林並沒有任何的收屍經驗，也沒有參與過什麼血腥的戰鬥，但是他看到了那麼多的屍體殘骸，不僅不嘔吐，就連一點點反胃的念頭動作都沒有，彷彿看多了大風大浪，對於這種小場面甚至沒有一點點的內心波瀾。

這可把收屍的專業人士嚇壞了，就怕鹿空林是什麼隱藏起來的大魔頭，殺人狂，現在來到這裡是觀摩一場血腥藝術盛宴的，這還不夠，如果鹿空林覺得不爽了，不滿意了，然後還要自己動手再創造一場殺人的場景，自己親身感受一下，這恐怕城市裡頭無論有多少萬人，都沒辦法逃離死亡的厄運了。

但是好在鹿空林中規中矩老老實實的，只顧著幹活，並沒有什麼奇怪的動作。收屍人只好承認自己是大驚小怪，低估了現在的年輕人。

昨天，颳風下雨的颶風彷彿要把這片大地給整個連根拔起了，但是今天的天氣卻要出了大太陽，把人烤的十分炎熱，很難受。

俗話說三百六十行，行行出狀元，這句話可真不是蓋的。而在這種情況下，所謂的術業有專攻專業的人士，鹿空林們做事的效率往往能夠比普通人想象之中的還要迅速。明明是滿江的屍體，但是僅僅不用過一周時間，鹿空林就把這打掃的乾淨了。這寂靜的風景，重新栽培過的草木，還有那不在赤紅色的河流，鹿空林終於不再覺得這個地方曾經是人間煉獄，不是還能看見這曾經有過什麼戰鬥的痕迹。

但是那僅僅是表面而已，能掩蓋的，掩藏的，掩飾掉的痕迹竟然是普通人能夠看見的。而專業呢，是有然後看見了鹿空林們所能夠看見的，那麼殺人兇手也是能看見鹿空林們想要去掩蓋這些痕迹，那麼殺人兇手何嘗不會把那不利於自己的身份信息的韓劇給遮掩住呢？說剩下來的最後留下來了，不過都是一些無關緊要的東西，而且是說研究的價值並不高。

所以鹿空林也並不著急，鹿空林甚至等著專業的人士把這屍體殘骸給清理乾淨之後才開始做現場的調查，哪怕一眼望去都是綠山綠水，看見了花草樹木如此乾淨整潔，甚至連屍體聊很久也不常見到一些泥土都被整個翻了過來，生怕遺留下那麼一小根手指頭，從而被不知名的釣魚人給挖了起來上報。好給警方，然後又惹來一場嚴重的殘忍的懸崖。

鹿空林就像是一個普通的人一樣站在這江邊，鹿空林望著那張面，看著那流淌的水。哦，若有所思，這裡並不能給鹿空林什麼信息，但是鹿空林卻彷彿從那家面中看到了那一晚殺戮的場面，或許這就是與自然溝通的結果。鹿空林能重著空氣中感受到殘留的劍氣，鹿空林能從那泥土裡感受到。花草樹木被一次一次擊打產生的死亡。泥土的深淺，泥土的鬆軟，那每一點每一滴都還好，其鹿空林地方的有著細微的區別，稍微感受一下就能感受到那曾經有過劍氣了。四面痕迹，

痕迹是看不見的，右眼看不見，手也摸不著的，必須去細細感受，誰又能想到鹿空林竟然會去根據泥土的鬆軟變化來判斷那些鍵盤來判斷那些劍的招式呢？

鹿空林靜靜地站在江面上，突然向著左後方退後了一步，那件去彷彿隔著時間空間，從那一晚的那個時刻呼嘯著從鹿空林面前經過，鹿空林恰恰好躲了那一張，然後這一件披上了地上，正好和鹿空林想象中的那泥土的痕迹香相吻合。

這來勢洶洶的一件事，從江的對面所發出來的，那麼就可以判斷這是那個女人對著受害者發出了第一件。而這名受害者鹿空林九點是如何反擊的呢？這個傢伙居然秀向右橫畫了一部，上次在躲過了劍氣的有效攻擊範圍之後看看則非常刀口舔血非常刀尖上舞蹈的菜，從那劍氣擦身而過的一瞬間向右前方跨了一步，然後抬手出招。從下往上從前之後從后至前從左到右就這麼來回比劃的班，這是第一件，鹿空林知道這件名叫做音樂。

聽說過受害者說會的招式，聽說過鹿空林的必殺絕學那一次十二月的十二個劍招，是招招都是殺人的，朝朝朝看起來都是如此的樸實無華，但是一件疊得一件一件附加的一件，這一件一件疊加重合起來第一件事第一件，第二件是第一件加第二件第三件事前三件的整合一直加到最後的第十二屆吶。就是全部的清理的一級相當於有十二個自己在同時戰鬥一般。

攻擊鹿空林的人受傷了，一定是受傷了。無論是本體受傷還是其鹿空林性質的受傷，或許是有什麼其鹿空林的生物同時存在一樣，也就是說對方傷著了，一定是受傷了。但是接下來鹿空林向後跳了一步，這一件是橫著來的，是從上往下從天而降，馮澤出現在鹿空林的面前，彷彿要把鹿空林的鼻子給簡簡單單吃吃戲戲的。進行著臉龐消息來一樣。攻擊鹿空林的人受傷了，一定是受傷了。無論是本體受傷還是其鹿空林性質的受傷，或許是有什麼其鹿空林的生物同時存在一樣，也就是說對方傷著了，一定是受傷了。但是接下來鹿空林向後跳了一步，這一件是橫著來的，是從上往下從天而降，馮澤出現在鹿空林的面前，彷彿要把鹿空林的鼻子給簡簡單單吃吃戲戲的。進行著臉龐消息來一樣。

敵人的氣勢。物件雖然能夠肯定判斷鹿空林受傷了，因為之前那一件的效果是有責的，但是鹿空林現在卻經歷不減，很顯然那受傷的物體並不是攻擊鹿空林的人，而是其鹿空林存在於場上的其鹿空林生物也就拖鹿空林的判斷是正確的。當時戰場上並不只是存在於兩個人而已，還有著其鹿空林什麼人插手了。

突然鹿空林又感覺到了不對勁，因為在對方受傷了之後，鹿空林能感受到江面上傳來了一陣一陣的哀嚎聲，上圖那水的愛好，那餘額在哀嚎愛好者什麼不屬於水底世界的東西掉了進去，帶來了一片污濁，帶來一片血腥，那是自身自願的怨氣，鹿空林思考了一下，想到了那滿江都漂浮著的屍體殘骸。這叫明白了。那存在於第三者的那個生物肯定是用屍體製造出來的什麼東西或許是用屍體作為媒介用血來作為引子而從。異世界裡面召喚出來的什麼莫名其妙的怪物。

能想到那個怪物的樣子了，肯定是全身上下都流著血，只要一被打斷，只要一被打散我們的身體的組織部位，那塊竹子就會從府要變成一具一具的屍體殘骸落了下來，這就相當於把鹿空林的契約給打剎那打，召喚鹿空林的東西給打毀了。

佛家經典禪悟之：我不入地獄，誰入地獄。

這句話在電視劇里我們經常聽到，其實「我不入地獄，誰入地獄」簡單的說，這句話的意思就是「捨己為人」。是一種自我犧牲精神，一種捨己為人精神，一種拯救人心，改造社會風氣的精神。

佛家經典禪悟之：色即是空，空即是色

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

佛家經典禪語之：一花一世界，一葉一如來

所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。

佛家經典禪語之：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

用俗語解釋這句話意思就是說，兩個人這輩子能夠擦肩而過是因為上輩子有500次的回眸。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！

感悟：前世因今世果，今朝情緣來之不易

經典佛教經典禪語：不可說。

在現實生活中，有很多事情只可言傳不可意會，所謂的不可說意思就是不能說的意思。佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的了！

簡介：又稱不可言說，或單稱不說。謂真理可證知，然不可以言說詮示

經典佛教經典禪悟：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

傷心到極點就沒有淚了，大徹大悟了什麼不用說，高興到極點一點聲音沒有

經典佛家禪語：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的慾望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！

經典佛學禪語：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。

菩提樹本來不是樹，明鏡台也不是台。

本來什麼都沒有，怎麼能染上塵埃呢?

人生感悟：世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕迹。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

經典禪語感悟：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。和道家的心靜自然涼是一個意思的！道家講究出世，佛家講入世，所以道不如佛盛行！佛是度人且度己，比如救人一命勝造七層大廟、普度眾生！

意思相近的禪語：浪子回頭，金不換，苦海無邊，回頭是岸

經典佛學感悟：一切皆為虛幻。

在佛法中談「虛」字，應該不能與漢語古文中的「虛實」概念相關。同時，要看用在什麼位置、什麼語境中，而後的解釋是不同的。

在這裡的「虛」字，是指一切事物本身沒有真正的獨立的自己本性，一切事物會有種種生滅變化，存在的都只是一個個過程片段；一切事物本身不能脫離其他外界條件和關係而獨立存在。由於這兩個概念，所以說是虛幻無常。就是說一切事物表現都是不真正把握的，不是真正了解的，這其實是佛法中「空」的一個概念。

。