第四卷：淺談周易 渙卦（坎下巽上）

渙，亨；王假有廟，利涉大川，利貞。

《彖》曰：渙，亨。剛烈；剛來而不窮，柔得位乎外而上同。「王假有廟」，王乃在中也。「利涉大川」，乘木有功也。

解譯：渙，冰溶解破裂，有離散、流散、解除、釋放等義。假廟，聚合祖先神靈之保佑。假，至也。「王假有廟」在萃卦卦辭中亦有，萃為聚陽，渙為散陰。渙卦是由天地否卦變化而來變則通，故亨。九二陽剛由乾四來居下卦，與初、三陰爻交往不窮，六*四當位，由坤而上居上卦，上乘五、上兩陽而心志協同。

當渙之時，九五君王陽剛居中，當真誠祭拜宗廟，以聚合誅仙神靈之佑，亦當團結民心，聚合民力以涉險濟難。此二者乃渙而求聚之大事，然不以正道行之，則將褻瀆神靈而濟難不成，故利於固守正道。

巽木在坎水之上，木舟在水上行，故利涉大川。

《象》曰：風行水上，渙；先王以享於帝立廟。

解譯：先王觀察渙卦而通過祭享天地而建立宗廟，以聚合人心。

初六，用拯馬壯，吉。

《象》曰：初六之吉，順也。

解譯：拯，濟助。馬壯，比喻九二剛中濟渙之才如馬之壯者。初六隻能順從於九二陽剛，藉助壯馬之力，使陽剛出現的渙散而以拯救，獲得吉祥。

九二，渙奔其機，悔亡。

《象》曰：渙奔其機，得願也。

解譯：九二渙散時若能抓住新的機遇，則可使精神重聚，消除悔恨，實現自己的願望。

六三，渙其躬，無悔。

《象》曰：渙其躬，志在外也。

解譯：九三志向在外，雖然把自身都渙散掉也無怨無悔。

六*四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。

《象》曰：渙其群，元吉，光大也。

解譯：群，指朋黨私侶。丘，為聚之意。六*四能光明正大的渙散其小群體成就山丘一般的大群體，非常人所能想到，故至為吉祥。

九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。

《象》曰：王居無咎，正位也。

解譯：汗乃人之廢物，凝結則害，散出則暢快。號，指發號施令。九五發號施令，使上下堵塞被通，猶如汗出於身而愈人之疾。當此之時，讓天下皆知王之所在，如此才能政令通暢，無有咎害。

上九，渙其血，去逖出，無咎。

《象》曰：渙其血，遠害也。

解譯：血，此處指有害之血，瘡之膿血。逖ti，遠。上九出去有害之膿血，讓傷痛遠離，故無咎害。