第四卷：淺談周易 蒙卦（坎下艮上）

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告；利貞。

《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。「蒙，亨」，以亨行時中也。「匪我求童蒙」，志應也。「初筮告」，以剛中也。「再三瀆」，瀆則不告，瀆，蒙也。蒙以養正，聖功也。

解譯：蒙卦上艮下坎，艮為山為止，坎為水為險，以險而止。不進則不通達，因而有矇昧無知之象。人處險難而不能進，必相求相通，共度艱難。相通則明，故蒙卦「亨」，又有啟蒙之象。

童蒙，本意指幼稚的兒童，借喻為心智仍處蒙昧狀態之人。蒙卦中，陽爻富實，代表老師；陰爻貧虛，代表蒙昧之人。九二陽剛居中，為蒙卦之主爻，乃啟蒙之老師；六五為眾陰爻之代表，為童蒙。

蒙卦若要亨通，必須遵守時序和中道的原則。卦象中六五下應九二，正和童蒙求我之象。施於人事，則說明啟蒙之事，是學子有求於師，非師求於學子。

啟蒙有其規律：蒙稚之學子，若能神敬而心誠，循序以求教，則師將樂於傳道、解惑；若再三濫問，則瀆亂教學，不再給予教導。啟蒙的目的在於「利貞」，培養正道，這是修養成為聖人的功業。

《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

解譯：泉，水之始出而小者。當險惡仍處於初微之時而能止之，乃蒙之意。君子觀其蒙象，當果斷行動，養育其德。

初六，發矇，利於刑人，用說桎梏，以往吝。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

解譯：刑，懲罰、糾正。桎梏，刑具。說，同脫。初六陰柔失正，險坎險之底，被九二陽剛以刑法來啟蒙教誨，以脫蒙之桎梏。但刑法不可過度，若懲戒過嚴，超出限度，一往而不舍，反而引來防抗，召來羞辱。

九二，包蒙，吉；納婦，吉；子克家。

《象》曰：子克家，剛柔接也。

解譯：包，包容。克，勝任。蒙卦只有兩個陽爻，上九之陽過剛，至於「擊蒙」，唯九二陽剛居中，，故能包容重陰柔之蒙，如同兒子娶妻和治理家務一樣，能夠識陰陽而剛柔相濟，故吉祥。

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

《象》曰：勿用取女，行不順也。

解譯：取，同娶。金夫，指九二丈夫，因其陽剛而得乾金之中爻，故為金夫。不有躬，失身。六三陰柔不中正，雖有上九為應，近見九二而為群蒙所歸，得時盛極，故舍其正應而失身於九二陽爻。此種行為違反正道，見利忘義，邪辟妄行，因而若娶這樣的女子為妻沒有任何的好處。

六*四，困蒙，吝。

《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。

解譯：陽實陰虛，唯剛明有德者能發矇。六*四陰爻獨遠於陽爻而不得其應，故蒙昧困頓，十分懊悔。

六五，童蒙，吉。

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

解譯：巽，謙遜。六五恭順而謙遜，像好學的童子一樣向九二老師求教，當然吉祥。

上九，擊蒙；不利為寇，利禦寇。

《象》曰：利用禦寇，上下順也。

解譯：為寇，施暴之意。禦寇，剋制剛暴之意。上九之蒙之終，蒙昧之極，無以為教，所以需採用強制手段而治蒙，有如當頭棒喝般擊打蒙昧陰爻。但採用強制手段時不可肆為剛暴，超越限度，以上下關係保持和順為原則。