對牛彈琴

對牛彈琴

正此時,遠遠地傳來了喝止聲。

眾人循聲去看,卻是乾巴巴一老道,穿一襲半舊道袍,持一柄少毛拂塵,蒼須赤腳,飄飄然逆風而至。

來者並非旁人,正是趙佶御前伴隨「明見真人」。

明見本是東京封丘門外一書生,姓文名有才,字無運。三十年寒窗,落得個家貧如洗、孤苦伶仃,雖則「詩、賦、論、策」信手拈來、「九經、三史」倒背如流、「釋、道、農、兵、醫、陰陽等諸子百家」學無不覽、覽無不通,卻三年一來回,行的依舊是秋闈那條老路。

學友中有通達者看他誦得嘔心、考得瀝血,就委婉相勸,說「『士之窮通,無非天命』,既然舉業之途與君有名無分,莫若棄了翰墨事桑麻,好歹也混個飯飽。」他卻以此良言為譏諷,竟負氣登上王屋山天壇峰,欲要「濁酒三杯跳崖去」,了卻殘生。

何曾想,文有才立於天壇之上,遙望對面遠山送雲,忽覺心曠神怡,腦海之中頓然浮現「學無不覽,非高不思」幾個字來,那寵辱之道、窮達之運、得喪之理、死生之情,竟全然盡知矣!於是,他便於道教之內再創一派,曰「王屋派」,著書立說,自封掌門,並隱居天壇峰軒轅觀,每日面朝幽谷,盤坐山巔,覽《三墳》、閱《九丘》、渺天地、洞人生,達八十餘載。

宣和七年,文有才奉詔來到東京,成為趙佶御前伴隨,時已春秋一百二十矣!為他兼有孔明之智、子建之才,趙佶遂賜其號曰「明見真人」,並詔令孟州府起「明見館」於王屋山天壇峰,海內外遂以智者論之。

如今,趙佶被擄北上,他便自願陪伴。

明見上前扶趙佶下了驢背,一邊使衣袖為其拂拭沙土,一邊嘆息道:「『學無不覽,非高不思』,不學不思,落井下石。何苦來哉!」

真也里喝問道:「什麼人?」

明見抖拂塵、打稽首、嘶啞道:「明見真人。」

真也里譏諷道:「真人?『真人不露相』,你定是假人!」說罷,竟被自己的急智所折服,便大笑起來。

明見曾讀無名氏所著《黑水記》,知女真人多奉佛,便對真也里微笑道:「此生多行善舉,可入『三善道』;多造不義,必墮『三惡道』。」

真也里嗤笑道:「南蠻論佛,妄圖來世;女真篤佛,只為今生。」又以拳捶胸道:「願大金國永得佛祖保佑,早日踏平中原,全部佔有漢人的錢穀、女人和牛羊!」

明見聞言,略感出乎意料,遂諄諄善誘地對真也里及眾金兵闡述了一通關於「禮」的社會意義,又轉而苦口婆心地開導了幾句關於「仁」的淺顯道理,卻見眾蠻愈加厭煩,饒明見一貫心平如水,也不由得吃驚起來。

列位須知,明見為中原愚者解惑數十年,一言而令頓悟的有一萬二千三百四十五人,三言兩語始能漸悟的,屈指而已,如這般「朽木不可雕也」之輩,實在不曾遇到過,焉能不驚!

潘屠忍到明見窘迫,方對真也里低語道:「向聞此人頗有狡智,自創『王屋派』,鼓吹『學無不覽,非高不思』,廣役門人弟子,專一出沒閭巷間,攛掇愚者博覽群書、困者登高解惑,藉以揚其名。趙佶曾師事之,並賜其號曰『明見』,濫恩倍渥,不亞『金門羽客』。然依末將看來,實中原所謂『江湖騙子』耳!」

真也里點頭,乃對明見冷笑道:「本將軍素知中原墨客多手無縛雞之力,既不能臨陣殺敵,惟靠『鬥嘴』逞能、『閑談』邀寵。你既呼明見,可否一語阻我殺你?再一語阻我大金兵伐中原?」

明見顏悅色道:「王屋派一向信奉『非高不思,非思不悟。」

真也里猝然跳上一塊巨石,居高臨下喊喝道:「講!」

明見微微一笑道:「這樣的高度不足以澄心智、放胸襟。適才路經一山,距此百步之遙,將軍倘能登山以望,貧道再數語點撥,必可解惑。」

潘屠煽風點火道:「只怕這廝心懷叵測,騙大人登高,好從背後下手,以壞大人性命!」

大約金人俱有四好:嗜酒、好色、貪財、易怒。真也里聽了潘屠的話,疑心明見果真要對自己不利,瞬間便動了蠻氣,遂對明見勃然道:「你欲我登高,我先送你入地!」說著,縱身跳下巨石,健步上前,一腳將明見踹翻在地,踏其胸森然道:「你既不能一語阻我殺你,又焉能以一語阻我大金鐵騎踏平中原!」

明見急呼道:「君子動口不動手!」

真也里罵道:「去你娘的!」抽刀在手,由上及下只一送,即刺透明見小腹。

眾金兵早已不耐煩,盼到真也里這番舉動,無不愜意,登時相顧狂笑曰:「真是大快人心啊,解惑何需一語,一刀可也!」

因事發倉促,趙佶呆了半響,這才愕然趨前,抱起明見的頭枕在自己的膝蓋上,聽他喃喃道:「陛下曾問微臣亡國的原因,本打算來日規諫,奈何來日不再......微臣今有『登高以望』四字諍言,將死之際稟與陛下,懇乞躬親參詳,必可解惑!」

趙佶嗚咽道:「朕貴為九五之尊,每日理朝必高坐大慶殿,亦曾西遊華山之頂,東祭泰山之巔,何時不曾登高?真人的話實在令朕困惑啊!」

明見恨恨道:「此登高非彼登高也!」說罷,掙扎著喘了一氣,意欲再勸,言未發而氣已絕。

趙佶聖目含淚呆了半響,忽伏屍哀嚎。

木成然就明見之死評價說:「『禽有禽言,獸有獸語』,對蠻寇論『禮』宣『仁』,若非舍利弗,可乎?明見,中原所謂『智』者也,然終不悟『惟武力方能滌虜塵』,而欲以『孱弱孤立之身,喋喋教化於虎狼之穴』,卒害其身,可謂『智』者歟?噫,『對牛彈琴』,何其迂也!然今日之『牛』,豈獨真也里一人哉?!」

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之*******劍

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