第34章：騷亂

劉瓔看到的是一個繁華和平的馬尼拉城，這裡沒有官府，像個世外桃源。但是這世外桃源也不平靜，他們逗留期間就趕上了一場騷亂。

第二天廖凱派人到史家聯絡交貨，被告知要等兩天，說是史家家主不在，去了附近的農莊，那裡出事了。

廖凱問出了什麼事？夥計說：不清楚，史家下人都不肯說。

史家的人不說，事情也瞞不住，只一天時間馬尼拉城裡就傳遍了。事情是史家的一個莊子被土著人放火燒了，莊子被哄搶一空，還死了好幾個人，是那家的大兒子跑出來了報的信。史家家主聯絡了商會帶著家丁去平息。

據廖凱說，在南洋這種事情經常發生，他不是第一次碰到。

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在這個年代里呂宋的土著人還處於原始部落狀態，我這不是亂說，有史為證。在160之後，西班牙航海家麥哲倫完成第一次環球航行過程中來到了呂宋島南面不遠處的一個小島嶼，在那裡與土著部族發生衝突而戰死。因為麥哲倫的環球航行是歷史上的大事件，因此史書上都要儘可能詳實地記錄此事件，使得當時南洋地區文明程度得以記錄。從史書中可以知道當時的土著人（馬來人）處於原始的部落狀態。

現在還在麥哲倫死亡之前160多年，當然也是史書上說道那種狀態。

熱帶氣候造成地面植被茂盛，野果子種類繁多，人們不需要耕種，不需要農業就能吃飽肚子，使得人們不必從事辛苦的生產活動。不是有這麼一句說嗎：勞動創造人類。這裡的人們不需要勞動就能活的好好的，有誰肯去辛苦耕種呢？沒有勞動生產就導致文明開化的程度晚於其他地區。

來到這裡的華人都是在大陸上遭遇天災人禍過不下去了才到這裡討生活。大陸上是農耕社會，來到這裡的人基本都是農民，他們的謀生手段就是種地，絕不會跟著本地土著人去風餐露宿吃野果子。年常日久地積累下來，華人就成了這裡的地主富人，吃穿不愁，生活富足。

面對華人的財富，處於低文明狀態的土著人會怎麼想呢？只要有機會就會群起打劫，搶光一切可以拿走的糧食物品，遭遇反抗就必然會打鬥甚至殺人。至於強姦女人，他們沒有犯罪的概念，因為他們除了吃就是交配，他們的生活就是這樣的，華人的女人到了他們手裡就不會有別的結果。

初到南洋的華人都是窮光蛋，與本地土著人處於同樣的經濟水平上，因而人際關係沒有太大的矛盾。可是華人勤勞，很快就富裕起來。富裕起來的華人為了生存就必須自保，他們文明程度高，自保的手段文武兼備。文的是不要去招惹土著人，還要與他們的族長酋長搞好關係，施以錢財保平安。武的就是武裝自己，應付暴力，華人是少數，就要抱團聯手自保。所以一般情況下土著人難於實施野蠻，這才使得華人得以生存。

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史家的家主叫史玉昆，遭受暴力襲擊的是史家的族人，他當然不能坐視不理。可一家一戶的力量單薄，他就要求助於商會。

在呂宋島上最大的華人組織是商會，呂宋所有的富裕華人都在這個商會之中。商會牽頭人是呂宋首富李家，會長是李家家長李茂榮，他有四個兒子。由於李茂榮已經六十多歲了，年紀大了，實際出面主持商會的是他的大兒子李卓然。

歷史記載中，45年後鄭和下西洋到此，任命當時的呂宋華人代表人物許柴佬為呂宋總督。可此時的許家還沒有嶄露頭角。

商會是有武裝的，性質類似於民團，管理民團的是李家老二李卓毅。

呂宋沒有官府，只有各個部落的族長，華人的商會是呂宋最健全的組織了。

現在的情況是史家集中起自家全部家丁五十多人前來複仇。應史家所請，李卓毅帶著商會民團兩百多人來幫史家撐場面。兩三百人的武裝在這裡就是很強大的力量了。

這支隊伍行進在路上也是威武得很，民團的團丁們扛著背著刀槍弓箭和盾牌。這個隊伍的外觀是沒法和現代軍隊相比的，更何況商人那裡會懂軍事呢？當然也不會練兵，所以看著是一隊人馬，可是隊伍亂糟糟的，精神頭也差，顯然是訓練不到位。這樣的隊伍嚇唬平民尚可，真打仗就難說了。

團丁們扛著的多數是冷兵器，但也有熱兵器，有十幾支很笨重的火銃，甚至還帶著一門火炮，是最小的火炮，由馬匹馱著。

李卓毅和史玉昆騎著馬走在隊伍中間，他們邊走邊交談。

且慢，南洋有馬嗎？

正確的回答是：可以有，但是數量少。

這是因為馬匹怕熱怕潮濕，因而南洋諸國都不太適合馬匹生存。但是馬匹也有不同種類，阿拉伯馬，美洲馬不是很有名嗎？那裡都是熱帶氣候。中國的西南馬體型較小，比較適合潮濕高溫的氣候。總之，南洋地區的馬匹不多，需要精心飼養。

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此時的火銃的確笨重，有七八尺長，二十多斤重，行軍時是一個人扛著，射擊的時候是一個人扛著前端另一個人瞄準開槍，因為太沉了一個人拿不動。

此時的大殺器還是大炮，所以他們帶來一門，如果碰到險惡的情況就可以派上用場。

仔細看團丁的隊伍就可以看出來其中有為數不少的馬來人，他們特點明顯：個子小，皮膚黑。

為什麼華人組織的民團里有馬來人呢？而且還那麼多。

首先在這裡馬來人是土著，人數最多，怎麼能避開呢？中國本就是多民族的國家，同是華人，有漢族也有別的民族，多民族的歷史造就了華人的包容性，不排斥其他民族，他們來到這裡也就不會排斥馬來人。

在華人經營的莊園、作坊和商鋪里，僱用的人手多數是馬來人，特別是底層憑力氣幹活的勞工基本都是馬來人。在這種情況下組建的民團當然馬來人就是多數了。

可是馬來人大多沒讀過書，不識字，並且他們成長在低文明的環境里，智力也差，所以民團里的馬來人都是兵丁，而大小頭目多為華人。當然還有個信任問題，畢竟是軍事組織，關係到生命安全，因而民團里的掌權者都是與李家有關係的人，在這樣的社會裡，血緣關係還是最看重的。

說馬來人居於底層這是一般情況，當然不能排除個別現象。馬來人中也有讀書人，也有地主商人，也有智力很好的人，只是人數很少而已。

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時間是上午，天氣還好，太陽高照，火熱的太陽曬得人頭暈。看看目標就要到了，史玉昆對李卓毅說道：「二爺，前面那個山坳里是爾令部族之地，這次燒殺我族人的就是他們。商會要為我們做主啊。」

李卓毅抬頭望去，那個山坳很大，寬闊處有好幾里地，裡邊樹林茂密，看不清具體情況。他也明白，說爾令部族在此地實際上是部族的族長住在這裡，這個部族很大，有六七千人，不可能所有的人都在這裡。因此行兇之人在不在這個山坳中是很難說的。可是報復的行動只能如此，誰能查的清楚兇手是哪幾個人呢？只要對他們的部族報復的狠一點，不管是不是報復到兇手的頭上，都能達到震懾他們的目的。

這個爾令部族的首領叫爾令查東。前天出了事，今天商會的民團又來了，這就驚動了附近的人，因而，爾令查東也就得到了消息。就在史玉昆他們說話的時候，爾令查東也正在上山瞭望，他也看到了民團的隊伍，於是山裡也傳來螺號嗚嗚的聲音，似乎是在報警。

李卓毅沖後面擺手示意，於是民團的螺號也吹響了，嗚嗚的聲音兩邊呼應著。螺號音可以傳遞簡單的命令，但是現在的意思大概是示威的成分多一些。

螺號就是大個的海螺殼製作的號角，只能吹出一個音，傳達命令時只能用聲音長短和間隔來區別。不同的螺號聲音也會有差別，可以識別敵我。

李卓毅對史玉昆說：「玉昆兄，我分出三個什到後山口堵住他們逃跑之路，然後你的家丁就可以進山了，我給你保駕。」

「什」是古代軍隊最基層的單位，約十個人，相當於現代軍隊里的班組。

李卓毅的意思是堵住爾令部族的逃跑之路，是包圍聚殲的意思，也是夠狠辣的。

可是後面他說史家的人先上，商會團丁在後面。這意思是你史家的事情自己辦，我是幫場子的。

冷兵器作戰，很容易產生傷亡，馬來人也不好惹啊！危險當然要史家來扛。

從李卓毅的指揮來看，說明他不懂軍事。敵人處于山谷之中，前後包圍就會造成死地，爾令族人想跑都跑不掉，這不是逼著他們拚命嗎？敵人拚死一搏，戰鬥定然慘烈，雙方都會造成重大傷亡。

合理的指揮不應該派人去堵後路，給敵人以生的希望，敵人打不過可以跑嘛，所以抵抗就不那麼堅決，從而降低作戰的難度，容易取勝，減少傷亡。

未完待續。

——第34章完——

本作者的《明末強國夢》已完本，歡迎查找閱讀。

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