第665章 芭嶺及哥們研究山坳村新傳統

芭嶺的紅塵故事依然在繼續：

就這樣，我父子如同在牛仔得家一樣，一同逛過所有的哥們家，然後又回到馬一彤家繼續玩。在這春節幾天的時間裡面，又走過了楊大作、朱一林、向東力等家了，除此之外，村裡的各家各戶基本上也都走過去一下。便這麼一走啊，春節幾天的時間就過去了。

芭田每到一戶人家家裡去，只要有人，他先是用我教的雙手合十拜年，然後便雙手伸出來，要抱抱，或人家伸手要抱抱芭田，芭田他都積極地衝過去給他們抱，贏得了大家非常的高興。大家都覺得說了，芭田他很聰明，很有人緣，一個個都喜歡他。反過來，大家也覺得自己很有人緣，芭田很喜歡他，甚至要求他或她抱抱。

每到一家，只要有看見狗狗，芭田都會用狗語逗逗狗狗。同時每到一家，我都會給芭田說說他們曾經是怎麼幫助芭家的，如給芭田介紹說這家當時在你媽懷你的時候，也就是芭田還是胎兒的時候，他們怎麼怎麼幫助呀，在你想聽讀書的時候，他們怎麼怎麼怎麼幫忙弄到書等等，我要芭田他記住將來有條件有能力要報答他們。

了悟大師很開心地參悟說：

「芭嶺這種有恩要記恩、思恩、報恩的思想教育，從小教育，的確很有芭家的家風，點滴之恩當湧泉相報，在這種思想教育成功的情況下，在被教育人有能力和條件的情況下，的確會產生湧泉相報的行為。或許芭嶺從小就愛這種思想的教育，所以他也這麼地教育他的兒子。從芭田的表現上看，似乎記住了這種教育提醒，因為芭田聽到這一提醒時，眼睛的亮度在增強。」

誰知，這時方丈大師參悟進來了：「受人點滴之恩，當湧泉相報！這種思想不是天上掉下來的，是後天教育所得。當然，會不會、肯不肯這麼，就是各人的修為問題了！」

所有的和尚們都點點頭，又互相望來望去。

醉禪子也是點點頭，但不加入參悟。

於是，芭嶺又開始繼續說他的紅塵故事，卻是一番感慨，與其說是感慨，不如說是參悟！所有的和尚們都鼓掌起來！

「山溝溝裡面的人過日子啊，不按公元來過，而是按農曆來過，所以，正月初一是真正的新的一年的開始。新一年新開始，很多人喜歡回憶，很多人喜歡慶祝，很多人喜歡展望。回憶容易使人新舊對比，多了什麼，少了什麼，都會使人耿耿於懷。慶祝是對回憶的告別，也是對回憶的肯定。展望是對慶祝的繼續，是對回憶肯定的繼續。」

醉禪子開心地說：「芭嶺施主這番感慨或參悟，太有禪機了！」

這次，輪到了悟大師點點頭不說話，大家都覺得有點怪怪的。

芭嶺繼續說：

「那麼，山坳村人都回憶了什麼？回憶中他們肯定了什麼？他們對回憶肯定會有什麼繼續？首先我們先看看山坳村人都回憶了什麼？

1山坳村人在變，以芭田投胎為界線，之前為0，之後為1。

2山坳村人變的是三觀，不變的是環境，展望看不到東西。

3山坳村人似乎有了隱隱的期盼，似乎就是芭田。」

芭嶺的這一小段話，和尚們也聽得怪怪的，什麼意思呢？但似乎思想集中指向在芭田的身上，隱隱之中對芭田有了說不清道不明的期盼。

芭嶺繼續在說：

山坳村在高高興興地慶祝春節的同時，也在慶祝他們已經形成的新傳統。當然，會產生這種想法的人，絕對不是庸俗之人。庸俗之人絕對不是我及其哥們。我們在春節期間便集聚五頭山聊天了，而且吹牛的內容就是山坳村的新傳統問題。

朱一林首先認為：「山坳村產生的排在第一位的新傳統，就是主動排隊殺豬！改變了村人的生活習慣。」

自從我殺了一頭豬，請全村人吃之後，我的哥們向東力和馬一彤在春節來臨的時候，也開始殺了兩頭豬，請全村人吃；到正月初九，即天王生日那天，牛仔得也是我的哥們，也要殺一頭豬，請全村人吃；之後到元宵佳節的時候，朱一林也要殺一頭豬，請全村人吃，最後人就剩下一個了，楊大作也決定在二月初二龍抬頭那天殺豬請全村的人吃。

全村人也開始覺得這樣還不錯，家人時時刻刻都有肉吃，於是他們也主動去排隊，終於把整年的、全村的每一家都安排了。每一個月都安排誰家殺豬都清清楚楚的，一般情況下一個月安排3家殺豬，至於時間要根據農曆的日子來安排，比如說，五月初一和初五，怎麼安排時間根據實際情況決定。按照時節不同，情況可能有所不同，可以相互之間互相調節。

這對於各家各戶的人來說，覺得說這樣頂好的，不會因為一頭豬殺了吃不完而犯愁，也不要怕這年下來家裡沒有肉吃而苦惱。現在全村人互相協調，互相幫助，結果呢？這一下來每家一年只殺一頭豬，但是保證了一年12個月每一個月每10天都有豬肉吃，整村人的生活，很快就得到了改善啊！

了悟大師哈哈地笑了起來參悟說：

「傳統是人創造出來遺留下來的，新傳統也是人創造出來的。殺豬請客，在山坳村的歷史上，或許沒有這個傳統，然而從芭嶺施主殺豬請客開始，對於山坳村人來說，殺豬請客已經變成一種自覺行動，也是一種自保行動，也是一種自我提升的行動，大家一旦感受到殺豬請客的魅力，這種行為就會不斷延續下去，形成一種每家每戶每年殺豬請客一次的新傳統。」

了悟大師的這次參悟，得到全體和尚的認同，一個個都點頭同意。

其他沒有繼續參悟，芭嶺便繼續說：

馬一彤接著說：「山坳村產生的排在第二的新傳統，就是有節制地採集和種草。」

對於山坳村人來說，無論過去或現在，人的生存無非是靠肉食保障和非肉食保障。幾百年來，山坳村人這兩個保障都無從實現。一是肉食非常稀有，保障根本談不上！只能靠拚命地採集，山又不曾增產，人口又在不斷增長，所以肉食與非肉食都不曾得到保障。二是如今肉食保障雖然還不是特別好，但從目前12個月殺豬安排情況來看，肉食保障已經相對穩定，10天3-4斤豬肉是應該沒有問題了。這對於山坳村人來說是一個解放，現在他們只要全力以赴地搞好非肉食保障即可。

因此，村裡的一些人乾脆就在六頭山上面，再想盡辦法多種一些豬比較喜歡吃的草。大家都在想辦法、想主意，多搞出一點「糧食」讓人吃，人不能吃的就去給豬吃。