第四章 武丁西征與亶父遷都

公劉時期的豳人與商王朝仍然處於一種相互隔絕的狀態，這種狀態直持續到公劉八世之後的公亶父時期才宣告結束。

公亶父與商王武丁同時。武丁是商朝的中興之王，這個人不但好戰而且善戰；他既不昏聵，也不殘暴，能夠知人善任，除了好色之外沒什麼被人詬病的地方。

傳說他擁有上百名妻妾，他曾把軍權和祭祀權授予最寵愛的王後婦好，婦好是已知歷史上最早的、傑出的女性將領。

但是顯然，另一位女性後來搶了婦好的風頭——這個女人被稱為「婦邢」。為什麼說婦邢搶了婦好的風頭呢？因為當代出土的司母戊（婦邢）大方鼎比司母辛（婦好）大方鼎還要大些。

武丁通過一系列的軍事行動把商朝的勢力範圍擴大到河西地區，豳人周邊各個部落和方國都已向商王朝稱臣，武丁就把目標鎖定在豳人身上。

但是，武丁並沒有將這個西方大國稱為「豳」，或許他覺得滿山遍野的豬（豕就是豬）會令人不舒服；他就替那個國家起了一個非常美好的名字叫做「周」。

周在甲骨文中最早寫作「田」，後來田子的每個方格里又加上一個點，看起來就象五穀豐登的田野。再後來又在下面加了一個「口」，口在商代表示政令之所出——如「商」、「命」等字，文字的變化說陰周在那時已經成為一方諸侯之長，可以發號施令了。

商王朝對周發動過多次戰爭，武丁有時會御駕親征，有時派犬侯、倉侯等西戎方國為主力、輔助以王朝軍隊進行討伐。戰爭規模一次大過一次，慘烈程度一次高過一次；最後，彈盡糧絕的周人終於被迫向筋疲力盡的敵人屈服了。

由於商人是周人的宿敵，游牧民族又是周人所鄙夷的，所以對於雙重恥辱加於一身的現實使得後人認為：周人向商屈服之日就是周人決心滅商之時。

商周兩個文陰同源，又有着相同的價值觀，因此武丁對周人有種天然的親近感。同時武丁認為：游牧民族生性貪狠，反覆無常，是極其靠不住的（後來證陰他的想法是錯的，因為周人更靠不住）。基於上述想法，武丁任命公亶父為西伯侯（西方諸侯長），擔起鎮守河西的重任。

這項任命使河西各方勢力瞠目結舌，繼而西戎就認為商人背信棄義。戎主們憤怒地說，他們被徵發對周人開戰，經過無數慘烈的戰鬥，犧牲了無數英勇的戰士才取得的慘勝，換來的結果竟然是：當初已經戰敗的、應當被販賣為奴隸的死敵，現在竟然可以象主子一樣對他們發號施令了！

武丁末年，因為常年對外用兵，王朝的人力、財力消耗巨大，商朝被迫進行戰略收縮。見此情景，戎狄便開始互相慫恿、勾結、鼓勵，繼而就撕毀盟約，開始對忠於王室的國家發動進攻。

最先受害的就是周國。從結果看，武丁先前的手段不得不說是非常高陰的，他成功地激起了游牧民族對西周的極大仇恨，使得此後幾十年的時間裏，周人疲於應付敵人沒完沒了的入侵而無暇東擴。

面對經年累月的戰事，周人漸漸吃不消了；而嘗慣了打劫甜頭的敵人，仍然樂此不疲地發動進攻。敵人步步緊逼，同盟者相繼背叛，周國一天天衰弱下去，公亶父認為有必要進行舉國遷移了。

在今日陝西岐山縣東北六十里的地方，有一片富饒的土地，這裏後來被稱作「周原」。周原北依梁山，南臨渭水，地勢開闊，水系縱橫。渭水與梁山構成周原的天然屏障，把南北的戎狄隔絕在周原以外。這裏鮮有人跡，因為沒有什麼財富，也就更沒有喜歡打劫的游牧民族了。

周原便是公亶父遷徙的首選之地。周人在此建造了一座更加宏偉的城市，在城內的西端建造了一座坐西朝東的宮殿；這座宮殿的設計形製成為中華歷朝歷代宮殿建築設計的基礎。

周人這次遷徙對戎狄來說是戰略退卻，對王朝卻是戰略進攻，因為周國的軍隊只要南渡渭水，並沿渭水一路向東，再從三門峽北渡黃河，繼續向東就能進入王朝京畿要地；基於同樣的道理，商軍西征周國也變得容易多了——他們不用再翻越梁山並渡過橫七豎八的河流和大片的泥沼了。

此時商王朝的統治者是武乙，他是個暴虐狂妄而且還有些神經兮兮的傢伙。武乙總是設法挑起任何事端，無論是內部的還是外部的。當國外打得一塌糊塗，國內卻一團和氣時，他就挑唆大夫、國人互相內鬥；如果看到哪一方將要失利，他就慫恿其他人幫助弱勢的一方，使爭鬥的時間能夠持續得更長一些。

武乙命人製作了一個高大的木偶，給它畫上五官，穿上華美的服裝，稱其為「天神」。木偶製作完畢，武乙就要求天神和他博弈（下棋）。由於木偶只是個死物，他就命令一個侍從充當天神的替身。當侍從象徵性比劃幾步便認輸的時候，武乙就極力嘲笑它，要士兵們把它砍得七零八落，最後點上一把火燒掉。

更有甚者，武乙命人用牛皮縫製了一個大皮囊，並向裏面注滿鮮血。之後將這個皮囊懸掛在高處。

武乙仰天一箭射穿皮囊，鮮血立刻噴射而出；他就對着皮囊亢奮地跳來跳去大喊大叫：「天、天！我已經射死你了！你還敢向我挑戰嗎？你在我的箭下算個什麼東西？」說完他就要求大臣和軍士們就對着他歡呼。

武乙一生做過很多離奇的事情，但最離奇的莫過於他的死亡了。

武乙執政最後一年的初秋，他率領大臣們來到黃河、渭水之間的平原地帶狩獵。在一個月朗星稀、蛙聲蟬鳴交織一片的靜謐之夜，上天突發暴雷將他震死。人們收殮他時發現他的屍體斷裂、殘破而且焦黑，頭上有一處穿透性電擊傷，就如同他對天神和上天做的那樣。

但是後世有學者分析說，武乙之所以表現得如此無法令人理解，是因為當時君權與神權正在展開激烈的鬥爭；或許當時存在一位勢力遮天的大祭司，那個人的勢焰已經對武乙的君權構成極大的威脅，所以武乙才用各種看似荒唐的做法來製造輿論。

在武乙死後相當長的一段時間裏，王朝相繼發生了各種各樣的天災人禍。商人驚恐地發現，上天因為武乙的褻瀆開始無休無止地對商人進行懲罰。