美好

陽光明媚，天空一片燦爛，直接拿白色的雲朵和諸多的飛鳥結合在一起，使得這畫面更加的美妙。

在不遠處的大片大片的青山之上，是懸崖峭壁，這懸崖峭壁之上倒也是生長著諸多的十分堅強的植物，在微風的吹拂之下，這些植物看起來倒也是更加生機勃勃了。

「其實你說的是對的，事實上在大多數情況下就是說文化是最重要的文化決定的，一切事實上在許多的情況下，人們往往都是需要以文化作為最根本的發展的方向，就是說在大多數的情況下人們之所以生存造，那就是因為人們為了更好地發展出特殊的文化，也就是說文化那麼能不能變得更加的明智，文化那能不能更加搞朝着理想的方向發展，這就是說在任何時候能不能需要重視文化的發展，因為這個文化發展了，這世界一切才會發展，只是說在任何時候人們都不應該僅僅局限於一些物質性的東西，比如說經濟局限於物質的滿足，都要花大量的精力去追求文化，也就是說人們都是和文化是息息相關的。」

潤知繼續說道：

「實際上能不能贏得認真的去研究文化，因為在大多數的情況下，人們只有將國畫發揚光大的，那麼才可以更好的讓自己在文化的唐飛之下更好的去相城，更加明顯的方向去前進，人類向著更加美好的發展前景就需要文化作為一個主導，讓文化指導自身的行為，也就是說事實上能不能一切都是是文化主導的，文化決定了能不能到角色，同時也決定了人們的所處的境遇，所以說那麼是值得文化經濟了，人們的物質生產成為前進，同時也只有物質生產前期呢，那麼才能更好生產出巔峰文化。任何時候，人們都需要知道的是，在大多數情況下，文化能夠引導人們一步步前進，事實上也只有文化，才能讓人們更好的走向美好的未來。」

只見這無數的樹木在陽光的照耀之下，看起來是那樣的茂盛，只見叢林是那樣的生機勃勃，在這個雲野之上主動鳥鵝，偶爾自由自在的唱着歌，倒也是顯得十分的寧靜。

這大片大片的樹林在陽光的照耀之下，顯得是那樣的蒼翠欲滴，那些樹葉在陽光的照耀之下顯示出一種格外的亮眼睛的綠色。

「事實上在大多數的情況下能不能都需要知道，就是在能不能生存的任何時候，文化都是起到最關鍵作用的，這就是說只有文化才能讓他們生活變得更加美好，怎麼樣的生活便更加美好，那麼就只有接受文化才能實現，那麼通常都是接受文化，從才可以實現自身的整個知識體系的各個新化，待再給到自己的知識，各個時代發展，才能使得自己的時代發展當中至於落伍，才能使得自己更好去擁抱時代，更好去擁抱現實，更好去走向美好的未來，這是我們為什麼需要畫的重要的原因，也就是說文化本身和他們自己的命運是息息相關的，人們永遠都是那個篇文化的文化，永遠能夠把他們最深處的情感都調動起來，從而能夠使無數都能夠和整個社會連接在一起，就是說文化實際上是整個人類所有的相互連接的最重要的調理，所以說任何，文化素養。都是非常重要的，所以說那個時候他們都不能夠忽視文化的發展，也是說文化能夠起到一定的們的前進的作用，在這種情況下，能不能合適的意識到我對人們的智商是其他非常重要的作用的，在這種情況下，那麼就需要認證的將自己的全部的精力到頭道文化創始人，說的更加的偉大，從而致讓自己和整個文化體系結在一起，為人的創作的豐富的文化」

鄭燮繼續說道：

「事實上在大多數情況下，能不能只有在從事文化創意真正的值得銘記的東西，也就是說我們實際上也只有在文化想像當中才能感受到它的存在，也就是說能不能融合通過文化的反映出自身來，使得自己能夠到社會當中和社會正在一起，這樣的話這才是文化發展深圳作用的關鍵所在。當然在這個過程中，我們往往都是要意識到就是文化可以使我們更好的和整個社會都連接在一起，從而使得一個人不會讓人覺得那麼的孤僻，從現在一個人不再孤單，選擇一個人，能夠走到這個社會的位置，在一起從事的這個社會上的所有人都能夠在一個體系的連接之下，顯得更加的像一個整體。自然那麼多實體不開文化的，這是有話對他們的生產生活和各個方面都是影響巨大的，所以說在那個時候他們都是文化的一個部分，所以說的話，市場都是離不開文化體系的，那麼他的是文化的一份子，那麼人都是的話的作用下相互的去，現在根本沒有發現璇璣，那你讀我的文化，那麼就會變成分心的時候，那麼就會持續出它的意義。」

天空當中是那樣的美，只見那大朵大朵的雲彩在陽光照耀之下顯得是那樣的美，他們又在又色的飄蕩在這天空當中，在浩蕩藍天的掩護之下，倒是顯得十分的可愛，原來這需要多血液性的觀察，是用一顆善於發現美的眼睛，是關於這隻鹿的食物，就會發現這個大自然到無數的美感。

只見在這無數的草木的眼影掩蓋之下，有着一條條的泉水，沿着那生機勃勃的植物，往下涓涓不斷的流動着。

「實際上你說確實是有道理的，實際上在許多的情況下能夠都需要意識到文化對人們的生存確實是其他非常重要作用的，那麼是有那麼多時間看文化的，也就是說文化將所有的人都綁定在一起，任何人一旦離開了文化，那麼她就離開了一個，作為一個領導最重要的一部分，也就是說人不是飛禽走獸，能更不是形式走到，這是要通過什麼樣的體現出來的，那麼就只有通過文化體系通過文化的生產和消費，就是說任何的都是離開整個文化體系的，任何呢，如果離開了畫室的熏陶的話，那麼他就失去做一個人的資格，同時在這過程當中，他就會逐漸的發生鍍絡，從而逐漸的那個內所淘汰。」

潤知繼續說道：

「事實上在石的情況下，能不能需要意識到在任何時候等的社會有一種自然的淘汰機制，做淘汰機制就是以文化作為最核心的評價的指標，在做我們價指標的話，只問下所有的人都是在文化的題上有自覺或者不自覺地從事的文化生產或者消費工作，他能離開文化的時候，那麼他就不再接受他們的信心，那麼他就無法站在整個社會的職位下極差一些文化生產或者是物質生產，在這個過程中，他的所有的行為都是沒有意義的，都失去了一定的符號意義，從在這個過程中他自然就會發生墮落，不管是在人類所特定的一些秩序，或者是各方面都會使得自己方面倒退，然後逐漸的退出人噠範圍。」

陽光晴朗，風和日麗。

這是一個天氣特別好的一天，只見着陽光輕灑在萬物之上，氣溫顯得格外的涼爽而舒適，這是一個非常適合踏春出遊的時機。

潤知在這水晶鑄成的建築之上，撐在一處水晶的欄桿之上，眺望遠方，那崇山峻岭，只見那山峰一座接着一座，倒也是連綿不絕。

但天空淡淡的雲彩是那樣的高潔而美麗，他們靜靜的在天際當中飄蕩著，飄蕩著心都無比的飄逸，而動能是如此的撩撥人的內心深處的那個神經。

風兒靜靜的吹着，突然之間晴空當中響起了一聲霹靂，那能不要得心頭一震，於是潤知說道：

其實只奧運書中諸多的情景描述的就是這對於萬事萬物的一種十分深刻的規律的一種闡述，對於這個二位數的作者皮耶穌，看來則萬事萬物風雨雷電，皆有其道理，這萬雙我都有他自己的道理，就是說這許許多的失誤，其實他都是在嗯，運行它各自的客觀規律就是在向著自身的獨特的軌道運行着，萬事萬物皆有其自身的軌道，一旦偏離的軌道就必然會走向失敗，也就是說這皮耶穌在奧運書中所指出的諸多的事物，其實都是對這個客觀事物的一種反應罷了，他們只是規律的一種存在着，但是這種規律有時候是盲目的，而有些是確實是經過一些勞動群眾他們總結出來的這種勞動經驗罷了。

陳含韻聽了於是說到，其實這萬事萬物當中就如同這奧運書中所說的，其實都在為人類服務，也就是說是忘是忘除他的根本原因就是他們都是為人類服務的，他們從出生到他滅亡，所有的一切都只是為了人類文明得以繼續發揚而人類文明則藉助於這些諸多的外在的載體，而不斷的實現自身的繁衍生息和文化的傳承。其實這萬樹萬物當中許多的樹它都有它自身的這樣一個特性，而只要這種特性足夠大的話，那麼它就可以突破許多的原有的限制，從而使它可以超越時光的限制，超越周旺斯萬物當中原有的既既定軌道的限制，從而超越到其他的軌道，我要想超越到其他軌道，對於不同的物種來說，則需要不同的方式，對人的忍耐而言就需要高度強大的思想和文化力量。

思想文化的是那個只壯力健兒，只要掌握了思想文化，那麼人類就可以掌握一切，就從是奧運書中所說的，這就是征服世界，征服世界，並不需要強大的武器，也並不需要所有強盜軍隊，但他搶到了50強的軍隊只是執行這種機制的一種方式罷了，我真正決定這種征服的實際上是背後的文化的力量及文化和歷史。真正的財富就是來源於人類已有經驗的總結和人類的創新，人類在發展過程當中，藉助於諸多的方式實現能自身的方式的物質生活方式的變革，從而在這個過程當中人類開始掌握的不同的規律性，通過這種規律性，從而使得自身不斷的實現的推陳出新，在已有的文化不斷的向著更高方向進行轉移，從而使得人類在這個過程當中可以獲得無窮的力量，而這種力量需要一個前提，那就是人類團結起來，只有人類團結起來，才可以向自然發出既定的號召所以可以更好的利用食堂，順應自然，尊重自然，保護自然。

猴子聽了論治的講解，心中已經有了自己諸多的體會，在猴子看來，其實這萬事萬物，它自然都是有它紀念的規律的的，但與此同時主要是說他有他自身的規律性的同時，他也要依賴於其他的各個主體，通過主體來行使他們的特定的改造世界的這種權利，既不同主體之間他們的關係實際上是一種相互依賴相互競爭的關係，所有的主體都是在他們共同的敵人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物質等等的思想文化的生產都離不開自然，所以一切歸根到底都是軌道為自然。

猴子繼續說道，實際上在奧在奧運書中ps所指出的就是人類可以更好的改造自然，但人類要想該更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先進性，就是說始終保持自我的思想和文化方面的先進性，這是人類實現自我不斷推陳出新的一個重要的方式，也就是說人類在這個過程中必須有有有措施的，有規律的將自己的一些行為樹立成明確的目目的性和相應相應的，這個形式性就是使得目的性形式性實際上統一從人類，他在實物這個過程中，他能夠保持相應的理性同時他有這樣的感情，也許也也能夠知道愛能夠是知道一些諸多的抽象的事物，而這些抽象的數都是建立在具體數的基礎之上

在歷史的滾滾長河當中，實際上隱瞞的無數以藏的無數的機遇，而這些機遇都需要我們從冒險精神去獲得，能不能通過冒險並不能獲得人們所想，能夠實現，能不能目睹，呃，這個各方面資源的重新分配和使得這些事情更加充分但與此同時人的可以充分接觸自己的聰明才智，也就是說記住自己一定的文化去吸收更多的文化人的能力發展，實際上就是對自我的認識的發展，通過通過伊對自然的認識的發展，在這個認識過程當中，人類需要給予自己充分的對於萬事萬物的一種科學的正確的認識。只要屬於正確的認識，那麼人類就可以更好的去駕馭，自然去感受，自然去創造屬於自己的美好生活，要想創要想做做到這些控制所有的，讓所有人都聽從於某一種號令，讓所有人都能夠聽從這個honey去從事某種激勵性的活動，從而使得所有人都能在這個過程中能夠被凝聚在一起，從而能夠鑄造起更加美好的這樣一個氛圍，實質上只萬事萬物，歸根結底不過就是關於事物的發展的這樣一個知識，而事物的發展包括主要包括聯繫和發展這樣一個觀點，也就是說指望雙方都相互聯繫着的，你別看這好像是不是能獨立的，但實際上它和其他方面也是息息相關的吧，比如說一下都是互相的影響，我不可能是他單方面的影響他們的他們的影響都是彼此的，啊，相互補或者是互相作用的，這種，呃，這種特殊的影響所以說說到底能耐要想實現真物資的，就必須凝聚起所有的其他的那個力量，有人想引起其他的思想力量，就只有藉助一樣一樣東西，那就是思想和文化，像汪亮是無窮的，像汪亮他是不是可以決定一場戰爭的心情與願望，甚至決定一個國家的前途命運，所以這世界文化遺產是失失眠和重大的，我只有掌握這種思想文化力量能才能夠更好的在各行各業當中表現的更好，然後更好為了國家而不惜犧牲自己的所有的利益。

實際上指望105，000都有其特定的這種規律性，而只有掌握這種規律性的男子就可以駕馭之光，其實實際上許多人他都無法想像的是在無人時的在深遠的發展目標面前和在諸多的這個現實面前，那麼往往會選擇現實，現實才是一切，掌握了現實的人也就掌握了一切，那現實當中總是有諸多的無奈，這些無奈事實上都是由他們缺乏對現實的認識從實質上道路實際上是，難以發揮其特定的這樣一個價值，萬事萬物他們都有自身存在的意義，存在意義，決定他們這個行動方式決定他們將會朝哪方面。發展和以及他們在哪方面會具有高度警惕性，這是事物發展的這樣一個根本這個重要的規律之一，就是說知忘時忘的發展說到底是什麼？還是人的發展，本人的發展是思想和思想和歷史方面發這個觀念的發展，所以這是這是十分重要的啊，就是說需要首先需要理解之外說那句話是那麼多啊。

認知想了想於是繼續說道，其實說到底指望說我說到底，不過也就是紅塵滾滾，諸多往事如煙，往事如煙，可以將過去的一切都付諸於一句，我不再糾結於無，沒有價值的過去，或者是那些遙遠的未來，但是都是遙不可及的了，那真正能夠把握並且實現的只有當下。世上大量的事物發生的規律都顯示都有個規律，那就是殘者越強弱者越弱，弱肉強食，古往今來，更是如此，在許多時候人們往往忽略許多重要的因素，他們總是強調未來，而忽略對現在的投入，以至於過去的未來無法實現統一那時間，我使了當下反而許多東西都拿你的得到了保證，這是當代一個，這方面一個十分需要重視的地方吧，這其實也是皮耶索在對后後面的後市進行評估之後，得出了非常重要的一個結論之一。其實說到底指望是讓我歸納起來也就不過是一句話，那就是來源於自然歸於自然，一切從自然開始到自然結束，要順應自然和它們的發展規律，遵循自然語言的本質，從使得自然的諸多優勢從而發揮出來，從而為更好的，這諸多的這個事要處理我盯着點我這樣一個基礎。實際上能不能發現，在大多數的時候，財富往往時差朝着某一部分人進行集中，這些人他們可以不勞而獲，不思進取的僅僅捧著這樣的一項私利從使這些人在網絡上反而實現極大的主動性。也就是說在歐式中它所表達的就是能的，根本是主體性，我主體性通過的思想文化進行表達，唉，這個思想文化表達他他最基本的就是通過嘴巴，嘴巴可以表達出思想和文化，從實征服於其他世界的這樣一個內心，從使得其他國家其他其他民族能夠認同認同自己的本國人民族，這是其重要的一個思想的一個源頭，與此同時我發現，