第225章 藏富於民

()「你們寫的這是什麼？」劉致遠把幾份稿件往桌子上一扔，很生氣地說道。wWw.BxwX.Org筆下文學

不過，他有生氣的理由，創辦《民富期刊》之事於幾個月前就交辦下去了，現在都十二月了，還沒定稿，這實在是太讓他失望。這幾個月來，他帶著定海軍在倭國本州島上打生打死，而家裡這些人對他親自交辦的事都不上心，他能不生氣嗎？

「陛下，這些都是屬下博覽群書，引經據典才寫出來的。」主筆的李贄很是惶恐，連忙解釋道。

「誰讓你博覽群書了？你博覽的都是什麼書？」劉致遠再次暴怒，從稿件中抽出一份，指著上面的題目，說道：「《論孝之始》，還什麼狗屁的身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。你知道什麼叫孝之始終嗎？你通讀懂孝經了嗎？你現在居然還糾纏在什麼才叫『毀傷』這個問題上，實在是...」

劉致遠又是一陣搖頭。

「陛下，屬下愚昧，至今仍未考據清楚斷髮究竟是不是毀傷身體。」李贄的頭垂得低低的，不敢再看劉致遠的臉色。

「既然你是新來的，我就破例再給你講一遍。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這是孝子的第一件要事。孔子有云：『不虧其體，不辱其身，可謂全矣。』其實孔子的話是有深刻的道理的：

其一，身體是行孝道的載體，沒有這一載體，子女如何很好地奉養父母、孝敬父母？身體是行孝之本，因此要全之。

其二，保全身體不受到傷害，主要是指不要犯罪而受到刑罰，不要在與他人鬥狠之中受到傷害，不要在聲色犬馬之中糟蹋生命，不要不愛生命不知節制，而早逝、夭折，死於非命。

其三，保全好身體，還能為國家服務，「事君」這是孝的延伸。

其四，保全好身體，還為了傳宗接代。

其五，對於保全身體，孔子是很有理性的。子曰：『朝聞道，夕死可矣！』為了聞道，可以朝聞夕死；面對著道義，可以赴湯蹈火，在所不惜，這才是孔子所說的大道理。

所以說，孝道有更高層次上的內涵，那就是孝不僅是保全身體、不毀壞就行了，這僅是一個開始而已。在此之後，應該是立身行道，只有行道，才能立其身，從而揚名後世，光顯父母。後代要光宗耀祖，這是孝的終極目標。反過來說，如果子女辱沒先祖先宗，那才是最大的不孝。

而你現在卻糾纏在斷髮是不是不孝這個問題上，實在是不明大義，只知死記經文。斷髮是毀發嗎？明顯不是，斷髮只是為了讓自己的生活更加清爽舒適，不用花太多的精力去打理頭髮，把騰出的精力放到建功立業光宗耀祖上，這才是一個大孝子應該做的。而那些偽孝子，頭上頂著一頭長發，又不用心打理，弄得頭上長虱長癬，禿頭髮癩，這種人頂著這副醜態在世上丟人現眼，才是辱沒了祖宗。」

「原來如此，屬下這下明白了。」

「讀書要讀活書，死讀書不行。」劉致遠白了對方一眼，繼續說道：「再說了，我讓你辦《民富期刊》，沒讓你開論壇搞辯論，你寫這些東西幹什麼？既然叫《民富期刊》，上面就應該登一些跟百姓日常生活密切相關的東西，比如說教導農民如何種地施肥，如何把桑蠶養好，如何燒出好瓷器，如何織好好布；又比如說教導商人如何設廠興業，如何招工，如何提高生產效率，怎麼出售才高有利，這些都是可以研究的。另外，我們華夏帝國有什麼惠及工農商的政策，這些也是要及時告知百姓的。總而言之，《民富期刊》不是你們文學界的論文集，而是指導百姓發家致富的百寶書，明白？」

「屬下明白了。」李贄低頭沉思了一會，問道：「像《齊民要術》一樣？」

「差不多，以後不要再窮首太玄經了，要讀一些有利於工農商發展的書，把這些有利於民生的東西整理出來，用大白話寫出來告訴讀者，讓識字的人都能讀懂，別寫什麼八股駢文。另外，多到下面去看看，看看人家的先進經驗，然後總結出來告訴更多的人。你要清楚，這些東西為誰而寫，為何而寫，以後別再寫這個論那個論了，現在已經不是爭論經義的時候，而到了要大力發展經濟的時候。」

劉致遠又交代了一些細節，然後給對方下了一個期限：正月十五元宵節之前，印好第一期，他要用這一期的刊物，給百姓拜年。

其實，辦期刊報紙，最大的問題還是印刷。在沒有電腦排版列印的年代，書籍大多是手抄的，只有少數一些暢銷書籍，比如說四書五經，這些是用雕版印刷的。不管是用手抄也好，雕版印刷也好，都不可行。

一個字一個字的抄，那抄到什麼時候才能抄出幾萬份，甚至幾十萬份的期刊報紙？雕版也不可行，因為要把一份數十萬字的期刊或者報紙雕成一副雕版，這本身就是一個浩大的工程，沒有幾個月是完不成的。

幾個月？新聞都成老黃曆了。

不過，漢族不愧是世上最聰明的民族，早在幾百年前就發明了活字印刷術。北宋平民發明家畢升總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反覆試驗，在宋仁宗慶曆年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。這也讓期刊報紙等大發行量的刊物，有了付梓可能。

而經過了幾百年的發展，活字印刷術的技術已經非常成熟。活字製版完全避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了製版時間。活字版印完后，可以拆版，活字可重複使用，且活字比雕版佔有的空間小，容易存儲和保管。

另外，元朝人王禎在印刷技術上又有了另一個貢獻，這就是發明了轉輪排字盤。用輕質木材作成一個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的一個個格子里。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的「以字就人，按韻取字」。這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。

而劉致遠對印刷術並不只是繼承，他還大力發展了這一項技術，因為他在幾年前就派人把明朝各地的印刷工匠都召集到了一起，就在崇明島上，成立了一個也是全世界第一個出版社。

這個出版社雖然還是草創階段，以前只是印發一些華夏帝國的律法文書和通行教科書，現在這個有數百熟練工人的出版社，要承接下《民富期刊》的排版和印刷工作。也正是由於這個出版社的存在，劉致遠才敢提出開辦期刊這一項劃時代的工程。

當然，囿於技術和交通的原因，《民富期刊》還是不能像後世的報紙一樣，做到每天出，而且人手一份。所以，劉致遠的目標是十天出版一份，盡量刊發一些不易過時而且實用的東西。而這種《民富期刊》不是盈利性的商業期刊，而是免費派發到華夏帝國各地，讓地方官員拿來貼到公示欄上，讓所有公民都可以免費看到。

另外，由於華夏帝國幅員遼闊，要跑一圈恐怕要幾個月的時間，所以，《民富期刊》現在只是在東亞和東南亞一帶試點發行。以後經驗豐富了，再在埃及、馬六甲和北美等地設立出版分社，力求讓整個帝國形成一個「一個月郵報圈」，即所有政令，一個月之內傳達到帝國的每一個角落，讓每一個公民都能及時看到。

「哎，這日子過得真累。」劉致遠好不容易處理完這一天的軍政要務，覺得頭有點大。

其實，劉致遠最煩早朝午朝之類的朝會，在華夏帝國，基本上沒有什麼朝會，各種禮儀基本上能簡即簡。不過，這還是讓劉致遠覺得事務太多太煩，畢竟帝國的疆域過大，打仗救災這種事時有發生。他正在考慮著是不會再度放權，除了軍權之外，把行政權都暫時歸屬到各地總督，而他現在只要管好這些總督就行。

「快過年了，你的脾氣還是這麼沖。」張靜妤發現丈夫這幾個月來好像是吃了火藥一樣，特別容易發火。就拿剛才來說，劉致遠就把人家李總編大罵了一通，這些都看到了張靜妤的眼中，她懷疑是不是明朝的暗殺事件給丈夫帶來的心理陰影還沒有消除。

「對哦，快過年了，你讓手下的人把年終財政總帳整理出來，我過年前要過目。」

「知道了，我早就安排人去幹了。咱們帝國現在最主要的收入還是關稅，而關稅的主要徵收地也就在這崇明島和馬六甲，只要把這兩地的收支情況整理出來，就成了。」確實，華夏帝國雖然建國了，但是稅收情況跟以前沒建國時沒什麼不同，財政軍政收入以關稅為主，並沒有對公民直接收過一分錢的稅。

這一方面，也是因為世界市場擴大了，僅關稅一項收入就足以支撐整個帝國的軍政開支，而且還有盈餘。另一方面，殖民進程加快的同時，世界各地的財富被定海軍直接掠奪，現在國庫內黃金存量不下千萬兩，白銀更是過億。

有這麼大的財力當後盾，華夏帝國幾十年不徵稅也沒事。既然帝國這麼有錢，那就不要再徵收那些蠅頭小稅了，直接藏富於民就好。再說了，關稅也是一種流通稅，徵收關稅也就相當於間接地向公民徵稅了。

另外，無數實踐證明，在流通環節中徵稅，要比在生產環節和消費環節中徵稅更隱蔽也更得人心。中原政權的統治者，說什麼普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。不但要向百姓收田賦，還要收人頭稅等名目繁多的稅，甚至還要強行把百姓徵發來充當徭役，這種不把百姓不當人看而當牲畜使喚王朝，有哪一個是長命的？