第十八章 彩虹吸水

而另一邊，凌談帶着科考組成員沿着黃河一直在尋找着地塔的所在，但是古書上記載的黃河古道與現今的黃河道並不相同，一晃十來天就這麼過去了，凌談等人越發的着急。因為金冊上記載，過了七月就無法再進入地塔之中，所以凌談一邊焦急地尋找著金冊上記載的窯洞，一邊等待着理邯幾人解析古地圖的信息。

期間，凌談與酈嫣找了很多當地的居民進行詢問，可惜收穫甚少。在回營地的途中酈嫣問凌談道「談哥，太息宮真的存在嗎？我的祖上一直流傳著一個傳說，『太息宮入而魂魄散，非特殊之器勿入』，我一直不知道這個特殊之器是什麼。」

正在沉思的凌談聽到她的話，想了一下說道「特殊之器必然驚世駭俗，以你祖上那位都這麼說，證明他曾經見過真正的太息宮。我們現金只能等，等到小雲傳回那張星圖的具體信息，這樣太息宮的所在就迎刃而解。」

酈嫣聽到這有些喪氣，也不知道什麼時候才能找到地塔的所在，而理默雲那邊也不曉得怎麼樣了。

回到營地后的幾天裏，酈嫣很少再見到凌談，找了他幾次都沒見着人，據說他找了各方面的專家，在研究金冊星盤的秘密。

凌談與中國天文台的專家，也從中國的歷史記載尋找數系紀年的原理，《皇帝古算》到李淳風註釋《九章算術》，即『冥勢既同，則積不容易』從『蓋天說』的數學測定二十四氣日中影長，以算每日影長，以及對球體積的正確計算公示，成功從不同高度上的重差測望問題轉化為平面上的一般的日高公式，又與古埃及天文專家進行了古天文星圖的相互交流，古蘇美爾人創造的先進的六十進位計數系統，六十為基數，因為他們通過對太陽位置的長期觀察，發現地球對於太陽的運行周期約360天，以及月亮滿月的頻率和持續時間都可以被六十整除，為了計算方便，因此將以六十作為計數系統的基數。後來他們又提出了一天24小時，每小時六十分每分六十秒的概念，對於古太史局『司天監』觀測天象，太陽、月亮、金、木、水、火、土五大行星，二十八星宿等恆星、彗星、流星，以及我們不知道其所指的『瑞星』和『妖星』，此外還包括雲、氣、虹、風，雷、霧、霜、雪等天氣現象，查找了秦始皇三十六年出現的『熒惑守心』事件，即月食的出現情況。

凌談將竹書紀年與數系紀年進行對照，發現兩者得出的結論一致。並且從史籍中相關的記載基本都是就事論事，沒有定法，只要在天文星**現論，能找到依據就行。比如彗星出現往往被認為是不祥之兆，『五星聚會』（五大行星同時出現在天空中的一個小範圍內），通常被視為改朝換代的徵兆。『熒惑守心』也被視為極大的凶兆，正當凌談等研究人員一籌莫展的時候，看到國家博物館舉辦的殷商甲骨文字圖解展，凌談聽到講解員講述甲骨文記載的彩虹吸水的奇異景象，文曰「庚戍層雲從東方湧來，投下一片日，晦暗，而日頭偏西時北方出現彩虹，在黃河中飲水」。這時國際天文空天探測交流中心，給林場科考組發來圖文，解釋金冊上星盤的分析結果。日月星分別代表年、季節、小時的單位，其上的意思大致是說指定的某一天會有出現什麼特殊的情況。

雖然星盤的意義是大致了解了，但是星盤下的一片雲彩還是無法解釋是什麼。凌談查找著各種天文資料也不能破解，過了一段時間，聽到有專家討論海市蜃樓的景象，忽然有所啟發，帶着金冊沿着第一灣再次進行勘察。

而這裏凌談已經來了不知多少回，看着奔流的黃河之水，也看不出有什麼特別之處。恰好這一天晴朗的天空忽然下起了一陣雨，凌談趕緊找地方躲避，不一會兒雨停了，天空出現了一座彩虹橋，顏色非常美，這時候凌談拿出金冊，看到星盤上的太陽和七條星刻細線，跟眼前的情景一模一樣，只是彩虹的方向，沒有面向黃河。這時候凌談又想起了甲骨文講解員說的『彩虹吸水』的記載。只是可惜沒有日期，凌談是隱約感到解開金色的數字之謎，就能準確知道什麼時間可以進入第一灣的地塔取出寶瓶。

最後的一個圓日被雲彩包圍，旁邊的六輪彎月，七顆小日，七條直線，眾多的斜方星刻沒有破解，其餘都明了。凌談又一次來到第一灣，看到黃河邊上有羊皮筏上靠在岸邊，其上有一位漁人在尋找着什麼，他連忙過去幫助他將失落的眼鏡找到，並與他攀談了起來。這位擺渡的漁人一開始以為凌談是遊客，就對他說，「你這個季節來沒什麼特別的，到每年六月，這裏彩虹吸水的景觀最是好看。」凌談精神一振，問漁人「只有每年六月才有那樣的景象嗎？「是啊！我每年都能看到，只是時間很短，只有10分鐘左右，但是卻很美。」

凌談聞言興奮地謝謝的漁人，並立即趕回營地，重新召集所有科考組成員，打開金冊重新計算日期，最終確定了一輪圓日被雲彩遮住七條直線，六輪彎月，七顆星的論證。在六十顆星360天的一年，只是六彎月七顆星的意義正好是曆法上的夏至節氣，黃河第一灣的上空出現彩虹吸水的奇異景象，天文學稱之為日華現象。但有七彩祥雲在環地平弧出現，大地中的冰晶折射，展現赤橙黃綠青藍紫的天文奇觀。

科考組終於破解了困擾多日的天文難題，異常高興互相祝賀，等到六月的二十日之後進入地塔之中。