活力源

三陽開泰，具體指的是立春這一天。泰是安定平和的大境界，《易》第十一卦是

「泰卦」，象為陰上陽下，辭為

「小往大來」，寓意掙脫束縛和困境，呈現盎然生機的面貌。

「突破『器』的僵化，達到生的活躍」。按舊曆的計算方法，一陽從一年的冬至那天開始，陽氣由地心向地面升發，《易經》里是這麼講的：「冬至之日，陽氣初九，為天地心。萬物所始，吉凶之先，故曰『見天地心』。」後人還有相應詩句：「一陽初動處，萬物未生時。」

「今日交冬至，已報一陽生。」二陽在小寒與大寒之間，處在中途半端階段。

到了立春，每年二月四日前後，陽氣歷經約一個半月的緩緩行程，終於突破地表，重新覆蓋大地。

我們中國地大物博，以前的舊曆有六種，黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷，用得多的是夏、殷、周三歷。

這三種曆法最大的區別在歲首的設置。周曆以冬至所在的月（即今天的農曆十一月）為一年的開始，以一陽初動紀元。

殷歷的正月是今天農曆的臘月。臘是祭名，這一個月里，有太多的天地神明要供祭。

夏曆的歲首即是我們今天農曆的正月。讀古書的時候，涉及月份，用今天的習慣經常會遇到不可解之處，其中的原因不是古今氣候變化大，而是著作者依據的曆法有異，典型的是《詩經》，如《七月》那首民謠，是夏曆和周曆並用的；《正月》那首詩，依據的是顓頊歷，正月不是今天的正月，是四月。

秦國乃至秦朝做了三件了不起的文化工作。一是統一度量衡，

「車同軌」。再是統一文字的書寫，

「書同文」。三是統一曆法。秦朝立國頒行《顓頊歷》，每年的歲首是冬至前的一個月，即農曆十月。

一年之首也不叫正月，叫端月。漢初仍襲秦制，到漢武帝時候，頒行《太初曆》，把歲首確定為農曆一月。

我們現行的曆法是經由多個朝代逐步完善而成的。這三件工作的了不起之處在於樹立了國家標準，泱泱大國，沒有自己的標準是真正可怕的。

我們現如今國運昌達，經濟上是世界老二了，但這個排名標準是人家的，不止於此，金融、環境、教育乃至文學，太多的行業標準都在聽命於人，這真是值得思量再思量的事。

秦始皇焚書坑儒的初衷是

「行同倫」，這件事他幹得極差勁。不僅專政，而且專制。《禮記》里講的

「車同軌，書同文，行同倫」，大秦把兩件事辦好了，一件事弄砸了。再說了，

「行同倫」，不是統一人們的思想意識，而是人們的行為要因循一個大的標準。

意識那種東西能統一么？紙縱然包住水火也包不長久。今年春節七天假，兵馬俑內外一如既往遊人如織，門票收入極為可觀，始皇帝給陝西後人預留了一個厚實的活期存摺呢。