睡覺

睡而覺，這個詞里，隱著禪機呢。

覺是人的意識流，覺醒，覺察，覺悟。視覺是眼睛的，觸覺是肢體的，感覺是諸器官的，五臟六腑各盡其責，自負盈虧。知覺則要深入一層，是思慮之後的。佛有十大名號，其中一個叫應正等覺，「無樂與不樂，是名極樂；無求與不求，是名至尊；無是與不是，是名等正覺正遍知」。

《列子·周穆王》里講「覺有八征」：故與為，得與喪，哀與樂，生與死。故與為是典型的中國式智慧，故是前世種子，為是此生功德。一個孩子出生了，鼻子隨媽媽，眉毛隨爸爸，額頭隔輩傳，像極了爺爺。還有更玄乎的，一個人來到一處地方，分明是頭一遭，卻沒有陌生感，淌著的水熟悉，立著的石頭熟悉，尤其那棵老槐樹最親切，恍惚去年才別過，一切如故。得與喪是取和舍，取是吸納，舍是揚棄，人活著，要提防「捨不得」那種心理，只吃不屙，身體要出**煩的。哀與樂，生與死是老生常談，裡邊包含著的東西，讓哲學家往高深里去說吧。

「睡個囫圇覺」，這句俗話指的是睡而不覺，是睡舒坦了，是深睡眠好睡眠的意思。

睡和夢密切聯絡著，夢也是意識流，但和覺是一個大系統里的兩種思路，夢是特別行政區，屬一國兩制範疇。關於夢，《列子》里也有具體的說道，夢有六候：「一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寐夢，五曰喜夢，六曰懼夢。」

正夢守本，什麼人做什麼夢，茄子一行，豇豆一行。藏這個字，最充分的詮釋是在夢裡。賊窩贓是窩不住的，紙包不住火。但大盜能窩住，大盜盜國，所有的東西都成了他的。一杯水藏在哪裡才得以保全，老祖宗說得明明白白，要收藏進河流里。人生的頂級理想叫夢想，一個士兵想當將軍，是可以說出口的。但一個將軍想當****，是不敢說的，必須深藏在肚子的最深處。人生如夢的正解在哪裡？我的理解就在諸葛亮的那首詩里：「大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。」噩夢無須說了，一個人多行善事，可避噩夢。成功人士喜夢多，心懷鬼胎的人夢也多，但多是懼夢。寤夢在半睡半醒兩可之間，但這多是身子骨弱的人睡不踏實造就的。擅長思夢的人是智者，「我思故我在」。卻也不是大智，「至人無夢」「愚人亦無夢」，大智是大愚，用佛家門檻裡邊的話講，叫「言語道斷，心行處滅」。

人體內最深奧處潛伏著兩個能量源，一個叫魂，一個叫魄。魂是意志力層面的，比如有一個詞叫靈魂。魄是生物鐘層面的，還有一個詞叫體魄。魂是上層建築，是精神領袖。魄是物理基礎，是生理主管。魂和魄兩個字的結構，皆從鬼，都是可意會不可捉摸的東西。「魂魄失和」「神遇為夢」。魂和魄高度統一了，是大清和的境界，也就無所謂夢不夢了。但這樣的人生，俗人能有幾回合呢？

痴人會說夢。抄兩句白日里的夢話，是戲詞，是舞台上丑角說的：「獨坐深山悶幽幽，兩眼瞪著貓兒頭。如要孤家愁眉展，除非豆花（兒）拌醬油。」「小子力量大如天，紙糊（的）燈籠打得穿。開箱豆腐打得爛，打不爛除非（是）豆腐乾。」這些話里，同樣是有隱機呢。