儒這個字

「儒」這個字的結構，一邊是人，一邊是需，內涵有兩層意思，一是自己需要，再是被旁人需要。

一個人念書多了，有了學問，通了學理，去滿足自己的需要，並有所斬獲，叫自得。中舉人，得進士，拿狀元，之後獲賜一個好差使，都是自得。滿腹經綸是說一個人有一肚子聰明才智。但如果受益人始終是自己，自得發展成了自私，局限就暴露出來了。即使是朋友之間往來，自私的人也是不受歡迎的。一個人發明了專利，自己領了專利費和榮譽證書，再有無數的人從專利技術中受益。儒這個字的內涵就圓滿了。

僅有書本知識不是儒，叫書獃子，或書蟲。這兩個詞都形象有趣，知識是讓人豁達和通達的，讀傻了，成了獃子，是讀擰了，讀反了。書蟲更生動逼真，在寺廟的藏經閣里，這種小動物很多，天天啃書，而且是經典秘籍，身體就是長不大，一個個滿腹經綸，但那個腹實在有限。老百姓過日子有一句俗話，叫半大小子見風長。一個孩子吃母乳，喝牛奶，補多種營養品，父母的呵護到頭了，到自己長個子的時候了。一個人長大成人，要沐風櫛雨，不僅是生理的，還是心理的，更多的是社會磨礪而成的。一棵參天大樹，不知經歷過多少風雨，每生長一年，向上增高一點，樹心也多出一個年輪。

還有兩個詞，大儒和宿儒。大儒不是個子大，是影響廣大，不僅被一個時代需要，而且要跨時代。《論語》是一本挺薄的書，但「半部論語治天下」，不停地被後世翻新沿用，漢代董仲舒翻新過一次，宋代朱熹翻新過一次，如今又被翻新著。中國在世界一百多所大學里建立了孔子學院，實在是了不起的大手筆。孔子是大儒，是天下讀書人的老師，被累世尊奉著。

宿儒也叫老學究，性格深沉，固執己見，「獨善其身」的成分也偏多。紀曉嵐寫過兩個老學究：一個信鬼的存在，一個不信，兩個人爭執了一輩子。信鬼的一個先死了，但坐在地府大門口死等，另一個終於來了，他攔著不讓進門，嚴肅地提出一個問題：「請說出你現在叫什麼名字。」

在孔子的觀念里，儒是綜合能力。既有書本知識，更要有責任擔當，且能做成功事情。魯國的季康子找孔子要人才，提名是子路、子貢、冉求。這三位都是孔子的得意門生，三個人都各有所長，但社會實踐和綜合能力不足。《論語》中的這段原文是：

季康子問：仲由（子路）可使從政也與？

子曰：由也果，於從政乎何有？

曰：賜（子貢）也可使從政也與？

曰：賜也達，於從政乎何有？

曰：求（冉求）也可使從政也與？

曰：求也藝，於從政乎何有？

這段精闢文字由六個問句構成，有智慧，有文法，這也是《論語》這部大書的文辭魅力的一種。

腐儒不是孔子的初衷，是臭豆腐，味道獨出，也有叫人偏愛的一面，卻上不了大席面。