第九十一章 神獸吐珠終歸位（一）

再說舒宸與舒子默從東面前往杭州城——.

他二人日夜兼程，到了距杭州城不遠處的山村暫時停留下來，他們在等，等一個機會，一個可以成功進入龍嘯山莊的機會。

依照舒宸的計劃，舒子默、舒子恆、舒子浵三個人要進入龍嘯山莊，不過為了各自的安全以及儘可能的獲得更多的信息，他們三人要從不同的方向進入杭州城，以不同的身份進入龍嘯山莊，而給舒子默設計的身份就是玄學師。

玄學包括山、醫、命、卜、相在內的五種體系，這些玄學體系的思想借鑒於先秦的陰陽學說，除了引《道德經》為經典，也把陰陽學說五行演德學說一起豐富起來居。

山所包含的內容是指修身養性，靜坐內煉等，大略可以包括有：導引、內丹術、外丹術、武術等。

醫術則就是古代中醫系統，治療手段分為：針灸、湯劑、推拿、祝由等。

命理所指就是占算人生命運的學問。大略分有：四柱、紫微斗數、九星論命等。

卜，所指就是占卜運程的行為，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇門等。

相術觀察人的面貌、地理環境等方法。大略分為：面相、手相、風水等。

在那個時代，玄學師是受人尊崇的行業，也是一個來錢快的行業，且不說幫人排八字，算命格，道行深的看看陰宅陽宅的風水所得的收入也相當可觀赭。

當然，龍門鏢局自然有玄學師，玄學師在龍嘯山莊的工作是預測天氣，負責給少莊主授易經課。龍嘯山莊的玄學師是每個月固定拿一些銀兩，收入與外面的玄學師自然無法比，因此龍嘯山莊招來玄學師是個年事已高的師傅，老眼昏花，幫人看風水爬上爬下是個力氣活，而且方位預測要精準，顯然，他已經不適合了，於是就乾脆在龍嘯山莊教教學，看看天文，算是養老吧。

十幾年來他一直待在龍嘯山莊，舒宸對他十分熟悉，現在舒宸他們要做的就是讓舒子默取而代之。

舒宸帶着子默蟄伏在龍嘯山莊西面數十里的牛家村裏，其實舒宸當年在笑雨山莊經常要去各地視察，多次途經牛家村，對於牛家村的情況比較了解的，牛家村地處山林，民風淳樸。

時隔十幾年之後，舒宸喬裝為風水先生賴華帶着徒弟賴文到牛家村時，牛家村剛剛經歷一場洪水，洪水沖毀了莊稼，逼近村莊，人人自危。

那個年代，經濟處於自給自足靠土地吃飯的局面，普通人家沒有太多的錢財，村莊多是一個家族繁衍而來，幾乎是一個姓氏，村莊的土地都是按照家族姓氏人丁數量分配的，除非做生意的，一般的庄稼人是不會貿然遷徙的，他們沒有錢財，遷徙就意味着沒有土地，因此在面臨洪澇災害的時候，人們更多的表現為無能為力的。

話說舒宸，不，應該稱呼他為賴師傅，以風水先生的身份來到牛家村，那個時代的人們眼裏風水先生就好像能通鬼神，他的到來無疑給這個處在陰霾中的山村帶來了一絲曙光。

村長先是招待了二人一番，村長自然要先探探虛實再做打算，「賴師傅，在下今年諸事不順，也不知是不是流年不利，不知先生可否幫在下算算，幫在下化解一下。」

舒宸以前外出視察常常借宿牛家村，對牛家村的情況還是比較了解的。不過時過境遷，誰也不會想到當年的笑雨山莊三當家會搖身一變成為今天這個道骨仙風的風水師傅。

舒宸像模像樣地問了村長的生辰八字，又拿出羅盤四周走走看看，然後就開始把他知道的情況娓娓道來，「看先生的命格，應該是自小遠離父母，食百家米穿百家衣長大，先生命有雙妻，卻不在同一時間出現，我說得可對？」

村長的父母在他很小的時候出意外去世，由於村莊都是一個姓氏，大家都是遠遠近近的親戚，因此的確是整個村莊輪流撫養他長大的，也因為他跟每一家都很親，因此後來他當村長大家都沒有意見，他的第一個妻子早年死了，後來他又續了一房弦，舒宸看他的這位妻子在家中幹活，自然明白幾分，如果這些年他納了小妾，那麼現在幹活的自然是小妾，所以斷定他自這方妻室之後再無娶其他的女子；舒宸又藉著勘探地形的功夫瞧瞧了牛家的墳墓，沒看見村長家新立墳頭，自然猜出大概。

村民們當她不知道這中間的貓膩，自然對先生的神力驚嘆不已。於是，紛紛求先生相助。

而舒宸的計謀正需要這些村民的幫助，因此他也十分熱心地應承下來。

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