第一卷 凡塵篇 第七章 武道境地
秦嶺雲門的全部武學，一部分來自於雲自在原本的家傳，而另一部分則來自於其機緣巧合所得。
雲自在的家傳武學為高階主修功法「沖雲功」和與其相配的三大高階武技功法「沖雲掌法」、「沖雲劍法」、「沖雲身法」以及兩大頂階武技功法「沖雲一掌」、「沖雲一劍」，另外還有初階功法「沖雲拳」和中階武技功法「沖雲步」。
「沖雲拳」雖為初階功法，而且略偏向於外功，但卻能夠由外而內地修鍊真氣內力，便是單獨修鍊也能夠達到初境中期極限巔峰，更妙的是若是配合「沖雲功」修鍊，二者可謂是相輔相成，大有裨益。特別是在武學之道打造根基初境初期階段，兩者相輔相成之下能夠明顯更快更好地幫助達成初境中期，在達到初境中期以後，雖然這種效用會越來越小，但據說便是達到初境後期之時也仍然有那麼一絲絲的加成效果，直到進入初境圓滿以後才會徹底失去這種效用。
而「沖雲步」則是純粹的輕身功法，乃是便於「沖雲身法」更易掌握的一種輕功步法。
雲自在機緣巧合所得武學，乃是一部名曰《雲霄寶錄》的武學寶典。
《雲霄寶錄》分為上下兩卷——
其上卷收錄:頂階主修功法「雲霄心法」，頂階武技功法「雲霄掌法」和「雲霄身法」，下品先天武技功法「雲霄劍法」、「雲霄槍法」和「望雲逐風」輕功。
其下卷收錄:極品主修功法「雲霄玄功」，極品武技功法「雲霄幻影掌」和「雲幻身法」，洞虛武技功法「雲霄劍訣」、「雲霄槍訣」和「追雲逐月」輕功。
而且奇妙的是，這《雲霄寶錄》的武學竟然與雲自在的家傳武學有異曲同工之妙的相互呼應之功用。
可以說，雲自在最終能夠達到「天人合一」之境，多虧了這機緣巧合所得的《雲霄寶錄》。
在雲自在飄然飛遁之際，秦嶺雲門的門人已經有七八百人，說多不多，但是說少卻也不算太少。而作為修鍊超過百年，最終又已經達成武道至境「天人合一」的武道超級大宗師，他對於武學一道可謂是知之甚深。所以為了今後門下的弟子能夠更加有利地發展，他將雲門正式劃分為了內門和外門。內門主要修鍊更加高深奧妙的《雲霄寶錄》，外門主要修鍊其原本的家傳武學。
從四百年前而到如今，雲門門人多半便是由雲氏、羅氏和龍氏三大家族組成。其中雲氏家族最多，佔了超過六成，羅氏家族和龍氏家族則各佔了不到一成。除此之外，剩下所有的三大家族以外的人加起來也就不足兩成，有些是慕名而來拜入門下，有些則是因為父母是雲門中人所以便也出生在了雲門。所以才會規定，所有雲門門人的後代，無論男女，出生后數年都可以正式入門成為外門弟子開始習武。而成為外門弟子的這些後輩，一開始修鍊的便是「沖雲功」，並且會輔助修鍊「沖雲拳」。
當然了，在武道最基本築基階段的初境初期直接修鍊頂階主修功法也並非不可。但要知道，當修為相同之時，雖然頂階主修功法修鍊出來的功力要比高階主修功法修鍊出來的功力明顯更加高強，而且在資質悟性足夠的情況下，其進境也要明顯快上不少。可是頂階主修功法本身就要比高階主修功法更加高深，若是資質悟性稍有不足，在此築基階段便極有可能影響到修為進境。
而「沖雲功」作為高階主修功法，與頂階功法的高深相比，反而相對簡單也更加容易入門，且單單在最基本的築基階段，其實並不會比頂階主修功法有太過明顯的差距，若是再以相輔相成的「沖雲拳」從旁輔助，便可保證其速度的加成，便是比單獨直接修鍊頂階主修功法還要更加巧妙一些。
若有三年之內能夠將「沖雲功」和「沖雲拳」修鍊到初境中期者，則進入內門轉而主修「雲霄心法」。畢竟能夠三年之內便達到初境中期的人，其資質根骨悟性必是俱佳，加上又已經徹底完成了最基本的築基階段，有了一定的修為根底，修鍊起頂階主修功法便不會有影響進境之說。
其實，二十歲之前達到初境後期和五十歲之前達到初境圓滿這兩個條件也是類似的道理。若是資質悟性不夠，當然還是修鍊「沖雲功」和「沖雲拳」更加穩妥，而但凡能夠達成這兩個條件者，一來資質根骨悟性也已經算是不錯的了，二來自身的修為根底也是愈加水漲船高，自然也便不會有修鍊頂階主修功法影響進境之憂。
而且，為了能夠讓這些後輩弟子前期專註於內功進境，他們在十二歲之前都是被禁止修鍊武技功法的，只有在十二歲生辰之時才會被允許開始修鍊武技功法。畢竟，內功修鍊方才是武道之根本，沒有足夠的內功支持，即便有武技功法也並不能夠充分發揮出其威力。而武道一途，最關鍵的就是前幾年打造根基的這個階段，所以才會以門規強制規定使其務求專心打好根基。
以通常五歲開始習武而論，到了十二歲，這些後輩大都已經修鍊七年之久，即便是資質最一般者也會修鍊到初境初期的上層，內力也算有了些根底，對於武技的修鍊才能更加容易把握，也能夠基本發揮出武技的威力來。而稍好一些的，甚至都已經修鍊到初境中期以上，便更加可以放心讓其開始修鍊武技功法了。
不過，同樣是十二歲開始修鍊武技，能夠修鍊的武技功法卻也不同。
外門弟子十二歲可以開始修鍊中階輕功「沖雲步」和三大高階武技功法——「沖雲掌法」、「沖雲劍法」、「沖雲身法」；直到達到初境後期，才能修鍊兩大頂階武技功法「沖雲一掌」和「沖雲一劍」；直到達到初境圓滿，才能修鍊頂階武技功法「雲霄掌法」和「雲霄身法」。
內門弟子十二歲可以開始修鍊中階輕功「沖雲步」和三大高階武技功法——「沖雲掌法」、「沖雲劍法」、「沖雲身法」，以及兩大頂階武技功法「沖雲一掌」和「沖雲一劍」；直到達到初境後期，才能修鍊頂階武技「雲霄掌法」和「雲霄身法」；直到達到初境圓滿，才能修鍊下品先天武技「雲霄劍法」、「雲霄槍法」和「望雲逐風」輕功。
雲門中人，通常只有達到入微境方才可以修鍊極品先天主修功法「雲霄玄功」，也能夠修鍊極品先天武技功法「雲霄幻影掌」和「雲幻身法」；而三大洞虛武技功法——「雲霄劍訣」、「雲霄槍訣」和「追雲逐月」輕功，則必須要門主親自同意方才有機會修鍊。
不過，對於一些實在是太過天資超絕之輩，比如曾經年青時候的雲元貌和雲玉宇，又比如幾年前的雲一天，小小年紀二十歲之前便已經能夠達到初境圓滿境界，又恰逢得到了三百年的靈藥，以他們的天資和修為，一旦服下靈藥便極有可能達到入微境，在這種情況下，為了最大可能使其儘早入微，經過門主長老的同意，倒是可以提前參悟「雲霄玄功」以求助益。
要知道，武道修鍊，由初窺門徑而登堂入室，直至出神入化，進而修成意境，無不艱辛。
無論主修功法抑或是武技功法，其對於武學的造詣皆是分為七大等級境界。
最初入門，便是能夠基本掌握，初步熟習，稱之為「基礎」，也就是初窺門徑，初步掌握運用熟練的根基境地。
其後精通，便是能夠精純熟稔，熟能生巧，稱之為「純熟」，可算是登堂入室，精專巧妙已得真傳的精妙境地。
再而精華，便是能夠圓潤精粹，融會貫通，稱之為「圓融」，堪稱是出神入化，掌握精髓融通意象的精意境地。
此三大境地，對照主修功法來看，可依次對應武道初境的初期、中期和後期。換句話說，也就是達到「基礎」乃是武道入門的根基，達到「純熟」乃是達到初境中期的根基，達到「圓融」乃是達到初境後期的根基。
當然，若有天資悟性高超者，也可以在初境初期提前突破「基礎」而入「純熟」，在初境中期提前突破「純熟」而入「圓融」。如此一來，他們的內力修為只要也能夠達到相應境界的極限巔峰，一旦心境再能達到，便會很容易能夠突破瓶頸打破壁障，進而達到下一個更高的境界。更有極少數天縱之資抑或驚才絕倫之輩，能夠在初境初期便將主修功法修鍊到圓融級，那麼其往後的進境也會一日千里。
而作為武技功法，只要經年累月的練習，越來越嫻熟，便會自然而然的達到「基礎」進而「純熟」再而「圓融」——當然天資悟性越高，所需要耗費的時間和精力也會相對越少。但只要不是資質和悟性實在太差的，只要能夠有足夠的時間和精力去苦下功夫，就是在初境初期也有機會將武技功法修鍊到圓融級。
但是，若想要突破「圓融」進而達到更高的武道境地，無論主修功法還是武技功法，可就沒有那麼簡單了。因為，一旦能夠突破了「圓融」，再往上便屬於武道真義的奧妙境地了。
圓融級再往上，首先便是「神而明之，存乎一心」的返照空明之境，稱之為「真髓」；然後便是「從心所欲，無不如意」的返樸歸真之境，稱之為「真諦」；再然後便是「入神坐照，玄妙無方」的返本歸元之境，稱之為「真意」；最後則是「天人合一，造化無窮」的返虛合道之境，稱之為「真道」。
可以說，這四大真義境地便是武道最最精微的所在。
「真髓」境地之「神而明之，存乎一心」，便是後天凡武能夠臻達真正的「爐火純青，登峰造極」之圓滿登峰境界的根基。故而，一般只有武道初境圓滿的高手方能達到「真髓」，而且也僅僅只是主修功法方面對於真氣內力領悟所至。通常而論，想要將武技功法也修鍊達到「真髓」這般返照空明之境，至少也是入微以後的事情，除非是極少數的不世奇才方有可能在初境圓滿即可臻至。
「真諦」境地之「從心所欲，無不如意」，乃是後天凡武能夠臻達初境圓滿上層這般極致境界的根基。故而，一般只有武道初境圓滿上層的超一流高手方能達到「真諦」，而且也僅僅只是主修功法方面對於真氣內力領悟所至。通常而論，想要將武技功法也修鍊達到「真諦」這般返樸歸真之境，至少也是入微境中期以後的事情，除非極少數的不世之才方有可能在入微境初期即可臻至。
「真意」境地之「入神坐照，玄妙無方」，乃是武道入微的根基。故而，一般只有武道達到入微境的超級高手方能達到「真意」，而且也僅僅只是主修功法方面對於真氣內力領悟所至。通常而論，想要將武技功法也修鍊達到「真意」這般返本歸元之境，至少也是入微境圓滿以後的事情，除非極少數的不世之才方有可能在入微境後期即可臻至。
至於「真道」境地之「天人合一，造化無窮」，乃是達到武道至境洞虛的根基。故而，一般只有武道達到天一境方能達到「真道」，而且據說也僅僅只是主修功法方面對於已經徹底轉化為神通法力的真氣內力領悟所至。而關於武技功法什麼時候方能修鍊達到「真道」這般返虛合道之境，就連「天人合一」的武道至境高手也並未參透，其實也只是偶爾有這等武道天人留下關於內功修為臻達此般境地的隻言片語，隨後便已是飄然飛遁而去。如此以來，方才留下了關於「真道」境地的傳說。
如同雲元貌、雲玉宇、雲一天之流，雖然得到了提前參詳「雲霄玄功」的機會，卻也不會貿然直接修鍊——因為以武道修鍊而論，其實還是以頂階後天功法最易突破武道初境進而達成入微。但是能夠參悟像「雲霄玄功」這般直通天道的極品功法，卻可以幫助其更好的領悟「入神坐照，玄妙無方」的返本歸元之境。同樣是一年的閉關修鍊以及參悟，雲元貌和雲玉宇卻沒有能夠直接領悟達到入微根基的返本歸元境地，所以在服下靈藥后僅僅只是達到了初境圓滿的極限巔峰而並未直接入微，但即便如此，靈藥功力的增加以及參悟玄功的助益，也是大大縮短了其最終入微的時間。
不過雲一天，卻是在這一年的時間裡剛剛好達到了入微根基的返本歸元境地，也就是在主修功法方面對於真氣內力的領悟已然堪堪達到了入神坐照的「真意」境地，亦即對於武道的境界領悟方面已然堪堪領悟觸及到了「入漸知微」玄妙境界的邊緣，所以在服下靈藥后不但直接達到了初境圓滿的極限巔峰，再加上之前的武道境地領悟所至，最後心境也完全達到，這才能夠直接突破壁障從而一舉進入了入微境。
而秦嶺雲門的後輩弟子，雖然十二歲開始便可以修鍊武技功法，但是在知道內功修為方為武道之根本的情況下，通常在二十歲之前都還是會將主要精力放在主修功法的修鍊上，所以對於武技功法往往都是初窺門徑者居多，登堂入室者便不算很多。只有過了二十歲，自身武道前途已經有了大致確定，才會在武技功法的修鍊上開始相應耗費較多精力。
要知道修鍊本就是逆天改命——
尋常人說是有百年壽元，但能夠活到七八十歲便已經算是相當長壽了，故而才有「七十古稀」之說。
而修鍊武道，可以強身健體進而益壽延年，即便是後天凡武也有此效用，是以若無意外或者急症，一般武道修鍊者倒是都能活到七八十歲的年紀。而如果能夠達到初境後期，差不多就能活到八九十歲。假若能夠達到初境圓滿，便有望活到百歲了。
一旦突破武道後天凡境而進入先天妙境，據說便可壽元倍增，擁有兩百年的壽元。
不過，雖說一般的入微境初期，基本上都活不到兩百歲，但是一百四五十歲還是可以活到的。而入微境中期，一般也能夠活到一百六七十歲，入微境後期，一般都能夠活到一百八九十歲。若是能夠達到入微境圓滿，便有望壽至二百歲。
所以，真正的修鍊武道之人，大都會把握住二十歲徹底成年之前的這段最好的打造根基的時光，唯有到二十歲以後才會開始抽出相應較多的時間和精力修鍊武技功法。在此之前，除非是在遇到了難以突破的瓶頸壁障之時，一味苦修內功已經自覺難以突破，這才會抽出相對多一點的時間和精力來修鍊武技功法。
由此而論，秦嶺雲門中的這些後輩弟子當中，未滿二十歲之前只要不是實在遇到了難以逾越的瓶頸壁障，基本上還大都是以修鍊主修功法為主，所以其武技功法的境地大半都還是在基礎級，只有少部分才會達到純熟級，而能夠達到圓融級的則可謂是少之又少。
因為小小年紀，時間精力有限，一旦以修鍊主修功法為主，必然修鍊武技功法的時間就會相對較少，在此等情況之下，武技功法能夠達到純熟級的，便已經是天資悟性頗為不錯的了。至於能夠達到圓融級的，其相對應地所耗費的時間精力也必然會增多，但倘若沒有極好的天資悟性，那卻也是斷然不能夠達到的。
而雲一凡，尚且未滿十五歲，其三大高階武技功法當中，不僅僅「沖雲身法」已經達到圓融級，就連「沖雲掌法」和「沖雲劍法」也已經距離達到圓融級指日可待，這已經算的上是十分難能可貴了。
不僅如此，其兩大頂階武技功法「沖雲一掌」和「沖雲一劍」也已經達到純熟級，這就是更加不易了。
因為，雖然「沖雲一掌」和「沖雲一劍」與「沖雲掌法」和「沖雲劍法」乃是一脈相承，但卻是確確實實的頂階武技功法。
而作為頂階武技功法本就比高階武技功法要更難修鍊，即便說是有著同脈同宗的兩大高階武技功法作為根基相對容易了些，但其實那容易的程度也是相當有限的。而愈是高級的武技功法，其武道境地的提升也就愈加困難。
雖然同樣是基礎級，但即便是想要從剛剛入門去修鍊到臨近純熟級的基礎級巔峰狀態，那也是需要一個頗不容易的過程的，而想要突破基礎級達到純熟級，那就更加是難上加難了。
所以，也算是資質頗為不錯的龍修遠和羅秋煙在得知了關於雲一凡的這一連串驚人的消息后，也都是不禁地感慨喟嘆。