第207章 於碎片化時間的成長/能的多映態式折射
時空閉環採用的就是關於表象和本質的區別，就是浮於表面的實際反饋和決定作用的內里反映的結合形式。現象就只能是現象，只能夠造成實質反饋，只能夠變成既定的事實；但卻無法做到僭越本質的地步，只有在本質上的層次有了新的華變，然後整個表象才能夠真的不會受拘於真實，否則就還是零點九九九的無限循環，可以一直跑下去甚至無限變大，無限趨靠，但終究根本上還是沒有能夠改變得了什麼。
首先生活在區觀中，要考慮一個承載性的問題，也就是說當前區觀的可接受範圍，一旦超過這個範疇，在該區觀中當前階段就不再那麼具有意義，就比如在現世中，光速便是承載的極限項之一，超過光速的討論因無根據和實際理論，就沒有什麼可信度和公服力了。由此超過這種形式上的極限表現之後的增益，要仍流露在外，由於觸及不到本質，由此也作用不了什麼，這種情況就像營養過剩，產能溢出並不會造成好的效果，相反還會變成負面效應。
就比如零點九九九的無限循環一樣。一旦超過某個界限后，雖然仍然在變大，但也已經失去了意義起不到作用了。過了區觀承載範圍之外的成長等於無效應用，這種可能就像還在中學時，就能夠懂得甚至應用大學專業的知識，但這種自學求益並不能夠真的帶來什麼，還是得老老實實參加高考，才能夠發揮不是。可要是達到了本質的地步那麼一切就都會發生改變，這就像那些在某一方面突出，雖然成績並不好，但是卻能被特招進去的優等生一樣。過承載範圍沒用，但要是超越承載範疇就很不同了。由此儘早突破現象級進入到本質階層的地步是凡無夢當前的重中之重了。
在這裡不難看出，謂之的無限變強就是一個騙局，根本就不會有盡頭，更不會能夠帶來什麼改變。換算成數值，也就是不論你的實力在當前達到某個天文數字，面對那些至上階級時，他只需要在後面添加一個增值項一就永遠可以在你前面。可正常人大多數面對的都是更為恐怖的生物，它們在幕後實際操控著一切的運轉，由於它們允許，它們需要這樣做，於是，一切便為此才會發生。
無限變強絕不是指數值的相加或者不斷的增量，真的增到無限的級別，而是對於無限的理解；一旦你某個層次真的達到觸及到了這種思域，才能夠真的晉級到無限這種檔次，否則哪怕就一直那樣二倍翻番之下，也終究還是任憑現象的擺布。因為這就是呈現給你看的，讓你這麼認為的，你只看到了它的起點看到了它成功的過程，卻不了解它的實質性問題。就像現世中人們只懂得輝煌的背後，卻不知耀眼的代價付出。
過程就是過程；結果就只是結果。不要看當前區觀的反映，就像放線締形式一樣，只要締造一個反映形式，就能夠輕易圈住誤認為這樣的人的思想。就像夢中夢那般，隨著對某種定義的深刻認知就能夠認知到更多的反映形式，無所謂什麼好壞，真與假，其成立就有其成立的意義，反面教材也是正向的教材不是。
過程與結果在念映的戰鬥方式中也很顯而易見，念映可以直接跳過過程進行想要達到的結果反饋，而不需要任何結果之前的過程的推動；這種念映戰鬥法並不稀奇，就最普通的戰鬥那種互相碾壓型就是運用的這招，由於此時勢均力敵，然後每一個多餘的動作都是自身無謂的破綻，精鍊自身，唯快不破，由此省掉過程的反映將會大大提升自身戰力。
就像在凡界修行一樣，凡界修行必須靠頑強的意志去突破種種限制，而不是用物極必反的這類形式去不斷充填慾望溢出然後不受它的困擾；這是行不通的，由於現世的界定太過狹小，任何一種形式的反饋都能夠得到較為的滿足，然後不易貪戀，但這僅僅只是針對這種窄隘的理解，要放到大區觀中，各項數值還是會呈無限趨勢化的不斷增長。就比如食慾帶來的暴飲暴食，在現世中各種美食很容易產生味覺疲勞，由於反反覆復就那幾種味道的調和和搭配，雖然知道那些昂貴的食品肯定會更好吃點，但也明白其實好吃也好吃不到哪裡去，只是相對比較而已。
由此憑藉此點不受世俗的慾望擺布，只是一種假象而已，你認為你已經到了終點享受到膩了煩了由此已經不受誘惑，殊不知路途的距離只有那麼短，在半路游上岸的才算成功，被洪水衝到淺灘區只能算是得救。
關於世俗這個概念就不用多說了；凡是俗氣，先low三分；俗里俗氣，對比其他形式，永遠都是與玷污，侮辱等字樣結合在一起。
此類生物尤其擅長打壓其他生靈的成長，通過各種理由與道德的方式抨擊，使人們氣不順，念不通達，心生結等形式；由此一來人們則更難修得有為，修行本就極為困難，現在要自身還諸多孽障傍身，則更難得解脫。解脫當然指的是思想方面，可要是意難平，心劫起，愚念執，那修行只會適得其反，方向走錯每一步努力都是相對流失。
現在談談關於思想形式主義的具體反映，通過文字理解，就是某一個詞其包含的概念或者定義能夠改變亦或者扭曲個人的想法。
就打個比方，以愛情為例，本來他很愛她；可要是它物非要挑刺要其做證明。然後就要事故了，在前面加個『如果』，『如果』發生了某種某件令反感的事你還愛對方嗎？這樣將本不存在也本不成立不實際的通過如果這個定義進行未發生態的反映，使對方陷入偽成立性的既定事態發展中，可不可惡？這樣使你思想發生改變，也同樣衝擊著你的一映，讓不愛對方的觀點成立，並且進行實際反映和成在，前文也已經闡述過了自己的存在對關於本身已經存在的一切都是確切也是實實在在的真事的。
一個概念的思想主義拖不跨，還可以繼續給你加增項，如果不行就說，「我是說如果，」「如果會有一天真的發生了」等等思想交匯，形成強大的思想形式主義潮流，促使著你代入其中，進行思考，但只要接話，就已經使對方的觀點在你的思想中成立，並且你也默認許可了那個觀點的成立和可行性與實際性...
要是這些都還不行，它們還可以給你趨勢，說什麼舔狗行為，要勇敢等等一系列神操作，總之這種思想形式主義就是能夠通過『如果』這類概念將奇奇怪怪的事情強行安在你身上，並進行反映；好的處理方法就是網上常說的藍色藥丸，想一巴掌呼死對面。不接招，不承映，多想想怎麼會和這種垃圾貨色攪在一起。當然，這只是抵禦方法，要是足夠堅定和智慧，只要程度深也是不會的，但很顯然人們在面對這些概念的性質上還是比較手足無力的。
在這裡就闡明了一件事情的成立性質上，有不同形式的存在區別和不同，同樣也有相反性質的偽成立性和未發生態，以及自身之外的它由發生態，嫁接式，未定承接態等等不一而足的多樣情況。
由此，一件事情未發生時就不要主動假定設想它的不好，因為這樣只會敗壞自身的反映，要知道你的關於自己的不好，不僅對自身造成了負面的衝擊，同樣連你自己的觀念都站在不好的一面上，則很難好的起來；由於你認為它不好，由此你的觀念也已經站了隊，也幫助這種惡劣局勢獻上了本身的微薄的念映之力的作用。但就算真的發生了也不能這麼想，每多想一次就是多發生一次，多遭遇一次；當然這是思想形式主義，並不能夠決定實際事況，只能夠幫助思想方面少受點苦，少痛一點。
表象與實質的關係就像現世中的金錢一樣，金錢的表象是貨幣，但實質的是價值；由此殺死一個神佛要是僅憑流於表面的力量，那顯然是遠遠不夠的，由此凡無夢才更需要追逐那些更為實質的一切。擊殺神佛的是映能這是表面，由於凡無夢已經替換了力式，由此他的相應形式更接近於映能，但倒不如徹底摧毀它的價值與意義。這也是為什麼神佛那邊一直講究的殺人要誅心的由來吧。
就價值而言，可貴的唯一性，這種性質不可謂不高昂，但某些就是喜歡作死，非要敗壞自身的唯一性，要知道其被常賤者必先自賤，失去的東西，尤其是這種已經被推到一映檔次的價值，更是不可失而復得。但是在面臨危難時，就容易八它葬送掉。就比如克隆，複製，分裂體等等，這樣使自身不斷的失去這份價值。或許這世界上本不存在兩片一模一樣的樹葉，但要是自身這樣不斷的模板構造騷操作，也就誕生了這種形式，帶來利益的同時但也葬送掉了相應的價值，失去了本屬於自身的唯一性。
你每一份失去的都會為此付出相同的代價，你每一份能夠輕易得到的利益都會造成自身對應的價值廉貶。
這自然界的一切————真的沒有一樣東西是便宜的。
「不知天高地厚。」那類人形怪物見直接攻擊作為不成，怒到：「別以為你現在撤換了力式，就能夠在以後的大戰中取得勝利。」
「別以為你取得的這點成就，就能夠讓你沾沾自喜了，以你現在碰到的對手加在一起，都不夠它身後的大神物一隻手捏死的。」
「更別說除了龐然大物的天臨你還得罪了古老神秘的封建舊統。」
「面對神族的神子，甚至是更為恐怖的諸神之子。你拿什麼斗。」
「現今大道不全，窮盡之時，道法三千，貧瘠無地；你不會想就拿著這麼點實力對抗神界千衍萬代而締造的輝煌吧？」
「痴人說夢。」
「哼，在當年也的確神明遍地走，號稱舉頭三尺有神明。」凡無夢反諷道：「但現在，還不是被殺的抱頭鼠竄，弒神如宰狗。」
「從小就聽著別人家的孩子，長大后還是聽著別人的故事，你們真的，好煩。」
望著時空閉環外的怪物，凡無夢沒有絲毫好奇為什麼他的力式明明此時都正在撤換，還未完成，但已經被對方得知了，有太多方法只要運用上類似未映的形式的話就足以知曉這些，而他現在並沒有好的辦法解決這種困擾。
緊接著只見那匕首霎那間在嘗試后竟然慢慢皸裂開來，慢慢的不斷的產生細小的裂紋，然後擴大成縫隙狀，並繼續蔓延至整個刀身，仔細一看，不，是模糊界定，凡無夢這時候才發現神族的各項形式都帶有這種對於自身感應不靈敏也甚難正確的設定概念。他才發現整個短小的匕首上的構成法陣式竟然是由多個更小巧的精細法陣而構建組成的。
一時間整個匕首不知何時直接破碎開來，等凡無夢反映過來時，匕首而化的碎片無一遺漏的向他隱化而來。面對這種時映操作，凡無夢此時也只能同樣給自己加一個時映的無限永境加持，就被擊中。
這個無限永境能夠保證讓他只要能夠通過時光來解決的事就足以應付。但是由於改變不了事實意義上的時間性，由此也並不能夠真的改變時間距隔，僅能夠使自身的思想觀念方面處於無限次數的永恆反映之中，使其能夠在很這段時間內不需要外界時間流逝的經過，而做到他能夠通過這麼長時間而達到的事的成果。
然後整個情況就開始不妙起來了，他的自我區觀認知都要直接被衝擊得崩碎開來，他也知道這些神狗出手，肯定不會像以前的那些怪物一樣，必定誅心滅靈，卻沒想到這次的是，竟然是對自我的衝擊。
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一時間，凡無夢立刻掉入了思想的碎石流當中，自從凡無夢從自然處證得唯我論之後，對於自己這方面，或者說在關於自己的唯我性以及本身的自己這個概念的定義可謂是空前的信心膨脹，認為自己已經到了無可動搖或者說這層次已經不是這些隨隨便便的神鬼佛物能夠觸摸到的。
但他很顯然錯了，這次前來襲擊他的神狗很顯然有備而來，為了預防他並且在他脫觀去映的時候很顯然已經卡好了他的缺陷了。
關於他的唯我論這方面，前面他已經證過了，有關過去態的反映及未來式的反映問題，使他能夠抗住更強度有關這方面的衝擊；極不易被類似於前世又或者來生，除非卡他性格，否則很難攻陷。
但他好像忘了另一件事，在自證時疏忽了，遺漏了極端惡劣的環境。他現在的一切基本上都是建立在他的常態上，他的關於他的專屬反映以及兼容性承載範圍上，由此便忘了將它們串聯起來，一旦這些許許多多的事情一起發生，那麼將會造成恐怖而後怕的事。
換種理解就是，彷彿在做一個無限漫長而又支離破碎的夢，一個個短暫的不到一分鐘的夢在達成某個目標后，直接切斷自身的認知迅速進入到另一個夢境中，這樣的反反覆復來回操作，折磨凡無夢自身的意識，使之徹底消喪，將他的意志和毅力慢慢耗損殆盡，直到徹底喪失鬥志，不可自拔，如行屍走肉般被迷盲的困在某個夢中。
就比如這次夢一分鐘的鬼怪；下一分鐘夢見狼熊狗鱷要咬你；下一場夢又遭遇史詩級大洪水天災；而下一場又是夢中夢的昏沉；緊接著又是變態場景的折磨；還時不時針對你本身的癥狀進行調整，假如你有幽閉恐懼症，就把你關在一個狹小的空間里……
等等；當然遭遇這種思識衝擊是肯定不會有力量傍身的，包括任何形式的作用性，就是純純粹粹的正常人。有時甚至連記憶都沒有，甚至是現在的自己都不好似，就相當於那些恐怖的噩夢和夢裡那些奇奇怪怪的事情……
當然神狗也還要把握好尺寸，不能夠刺激到凡無夢，否則讓凡無夢因為過於激烈的反應醒來，可就功虧一簣了，由此也不能做的太過激……
而凡無夢他甚至都並不知道發生了什麼，但他知道要活下去，要頑韌的活下去，這就足夠了。
在此以前，他習慣了那種漫長的遙遠時光，經過了不知道多久的時間，更是通過了無限永境的反映而未被擊潰，現在他要面對的卻是短暫的，甚至是各種碎片化的時光反映，時間很短，但卻事態繁雜多變，萬化無常並不好受。
尤其是凡無夢這種走念映路線的，他自身的映能取決於自身的觀念。觀念正向堅強，無畏，那麼一切還都好說；觀念要是趨向於痛苦不堪，難以忍受那可就真的奔潰要命了……
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等到凡無夢從對方有備而來的攻擊中醒過來的時候，他已經渾身冰涼，體表卻又很滾燙；對他來說像極了小時候做噩夢一般，但他現在已經長大了，再對他來說已經擁有了很好的抗性。
那感覺像是快要死了一般；然後要死又不死，等待死亡的恐懼；然後就這樣像是被折磨的生不如死一樣，導致他整個人渾身在不斷的經歷這種衝擊后一片冰涼，也正是他自身面對這般困境灰心喪意的體現。但他自身又不想放棄，還想好好活下去，還不想就這樣倒下，更不想就這樣就結束了，他心中的執念與夢想像是徹底被點燃了一樣令他又熱血沸騰的迫切地想戰勝這一切。
這其中曲折回味在他挺過來后也還是覺得很不易，而不再像以前那般覺得自己做到了那麼這件事情就變得好像很簡單了一樣。
由於失去了力量，他也沒什麼能力好用，只能夠借用對於規則的運轉以調動外界的力量來為己所用了。
除開映能不能使化之外，其它倒不受限制，他喚出自己的弒主和炙心骨質伢。弒主是他的本命武器一命同源，自然不需要力量作為媒介；而炙心骨質伢是根據他的骨氣等自身性質由來，隨著他的成長性質的改變而形成，這次從神狗的不限短暫化的瞬逝中成功華變，使的他自身真的是適者生存，能夠在各種條件下生存，在各種環境下被逼著成長，短暫的，甚至一瞬間的，但說死就真的死了，每一刻，每一個時段都得想著好好活下去，不想太多，也不想以後怎麼辦，就是現在不管如果以後會怎樣，不到最後一刻絕不放手，不到黃河心不死，不論發生什麼，反正就是要好好存在著……
不抱怨什麼問題，不想著解決不了，也不管是否真的會死，也不管環境怎樣，反正就只能做到打倒眼前的一切，不管不顧，更不能被打倒……
然後，就在經歷了之前的種種由於思想沒崩潰，觀念也未消極未怠倦，就這樣真的被他撐了過去…
而此時他的炙心骨質伢也由於他的原因擁有了碎片化的格式處理能力，也就是對於這種零碎、片面化的攻擊的抗性和耐受性，這種暫逝性攻擊和他的一念瞬恆的瞬恆型攻擊正好相對。後者是一瞬間反映永恆的層次，強調永恆；而前者是無限的短暫疊加，注重短暫。
「千衍——碎化折零斬。」
凡無夢這些時間可不是就這樣就算了的，此時計算他的各項能力他已經能夠進行多觀多樣化處理以及獨立自主的思考能力，外加最近這些情況下的修鍊，更是使得他在自然的啟發下思想火花不斷乍現；無限層次加上他的存在檔次都在不斷的拔高著，自身的修為等等更是精進復益。尤其是關於自身的過程反映更是被他的種種能力給削減到微乎其微，基本上可以說只要他能做到那麼就不需要過程就能夠直接做到，而不需要積累。
千衍，便是他感悟自然，調用自然界的規則而驅使的最大化的力量並能夠將其繼續衍化使用；但這僅僅只為他帶來了能量，他還需要將其傷害最大化的釋放出來，有了映能也得還有技巧搭配，才能更好的發揮。
接下來的技巧便是他利用自身經歷的暫逝反映通過念映的形式配合上的一念瞬恆直接使用出來；而又由於思想形式主義的有關，對於某件事物的折射映態，能夠直接將未發生態，甚至是不成立性亦能夠通過概念的定義使其達到其中的一種存在形式，以及早前的那種未來式的現在進行時等等映射。
能力全開的他，配合上多出髮式的運用再加上現在的多映射態打法，輸出一翻再翻，朝著神狗斬殺過去……
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