第64章 佛門奇遇

詩曰：

少華賣菜到廣恩，

但見頭頂飄彩雲。

心向極樂拜佛主，

有幸巧遇一僧人。

耿少華告別了寺院伙房的小和尚，他一個人推著空菜車順著來時的道路往回走。

耿少華推著空菜車很快就走到了廣恩寺的山門前。就在這時，耿少華一抬頭看到，千年古剎廣恩寺的上空飄來了一大片彩色的雲朵，就見那一大片彩色的雲朵閃著奇異的光。那一大片彩雲飄到廣恩寺的上空時竟然停在空中不動了，剎那間，千年古剎廣恩寺的上空是霞光萬道瑞彩千條。耿少華望著空中的彩雲，心中是一陣的歡喜。

耿少華從出生到現在，一直居住在天柱山南邊的南溪村。這南溪村，離天柱山並不算太遠。耿少華過去，也常聽南溪村裡的老人講，天柱山的上面有奇妙的七彩祥雲。過去，耿少華很少上山，故此，耿少華長這麼大還真就沒看到過天柱山上的七彩祥雲。耿少華萬萬沒想到的是，他今天無意間上的山來，竟然親眼目睹了天柱山上的七彩祥雲。

這時，耿少華還看到，千年古剎廣恩寺在七彩祥雲的映照下，竟然也呈現出了霞光萬道瑞彩千條的奇異景象。

耿少華過去在南溪村居住時，是一個菜農。耿少華每日里所做的，就是起早貪黑地種菜，他既不信佛也不懂佛。今天，耿少華看到這些神奇的景象之後，不知怎的，他竟然產生了一種想要到廣恩寺的寺院裡面去看看的想法。

耿少華有了這個想法之後，他便將空菜車停靠在了路邊的一棵大樹下，他自己邁步走進了廣恩寺的山門。

耿少華來在了廣恩寺的寺院裡面之後，他是閃動二目仔細觀瞧，但見，廣恩寺寺院的裡面十分的寬敞，寺院裡面的樓台殿閣，在七彩祥雲的映照下，也都閃爍著奇異的彩光。

耿少華頓時，就有了一種步入了一個世外仙境的感覺。邱大作此時的心情，也似乎是豁然開朗，甚至是心曠神怡。耿少華還好像感覺到，他那久病的身體，此刻也好像是輕鬆了許多。

於是，耿少華懷著一種既好奇又愉悅的心情，踏著寺院里的甬道往前走去，迎面便是寺院里的第一重大殿天王殿，但見，天王殿殿門兩側的明柱上寫著一副耀眼的對聯，那對聯上寫到：萬丈神光耀九州；千載仁心護世人。

隨即，耿少華邁步走進到天王殿。耿少華看到，大殿里的兩側，佇立著四座高大的彩釉塑像。

這四座高大的彩釉塑像，就是佛家的護法四大天王。他們是東方持國天王多羅吒、南方增長天王毗琉璃、西方廣目天王留博叉、北方多聞天王毗沙門。

四大天王又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天。根據佛教經典講述，須彌山腹有一山，名曰犍陀羅山。山有四個山頭，四大天王各住一山各護一天下（也就是四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故此，四大天王又稱護世四天王。他們的神像，通常分列在佛寺的第一重殿的兩側，因此，佛寺中的第一重殿，稱之為天王殿。

佛教有三界六道之說。信佛，修佛，往生極樂，就是跳出三界外不在六道中。所謂三界：即是欲界、se界、無se界。所謂六道：即是天道、人道、阿修羅道、畜生道、惡鬼道、地獄道。其中，天道又屬欲天界。欲天界有六層天：第一層便是「四天王天」，在須彌山腰。第二層是「忉利天」，在須彌山頂，是帝釋天住的地方，也叫三十三天（東南西北每一方橫向有八天，加中央一天）。第三層是「夜摩天」，不論日夜都是亮的，它是以蓮花開了做為白天，蓮花合起來做為黑夜，天很長。第四層是「兜率天」，彌勒菩薩就住在「兜率天宮內院」龍華道場，外院仍是天神所居。第五層是「樂變化天」。第六層是「他化自在天」，是（欲界）天頂，魔王波旬所居，這地方男女淫慾心最淡，但是還有，只是相對一看就好了，即『視』。

在天王殿大殿的中央，有一尊金佛，這尊金佛腆著大肚子一臉的笑意，這尊金佛就是彌羅佛，在彌羅佛的身邊有兩個條幅，兩個條幅寫的是：大肚能容，容天下難容之事；開口就笑，笑天下可笑之人。據佛經述說，欲天界的第一層天里住的是四大天王，第二層天里住的是玉皇大帝，……第四層天里住的就是彌羅佛。佛經述說，數萬萬年以後，彌羅佛就會從四層天降臨到人間，來教化人類普度眾生。故此，彌羅佛也叫未來佛。

佛教有三世佛之說。三世佛：是指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。在過去的數萬萬年之前，地球上也曾有過佛出現，此佛號稱為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，我們現在的佛，就是指當世之佛釋迦牟尼佛，那麼，未來佛就是彌勒佛。

無論是過去、現在、未來，都有無量諸佛出世，在世間示現成佛，教化眾生。其中，燃燈佛就是過去的一尊佛，在過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。

佛教的宇宙觀，稱一個佛國為一個大千世界（世界的世指的是時間，世界的界指的是空間），一個大千世界為一千個中千世界，一個中千世界為一千個小千世界，一個小千世界為一個太陽系。佛教認為，我們的地球現在所處的太陽系，就是一個小千世界。

耿少華此時既不信佛也不懂佛，他只是好奇地在天王殿里觀賞了觀賞。然後，耿少華便信步穿過天王殿，來在了寺院內最高大的建築物——大雄寶殿的門前。

大雄寶殿中的「大雄」二字，是佛教信徒對佛主釋迦牟尼的尊稱。大雄寶殿顧名思義，就是供奉佛主釋迦牟尼的寶殿。

但見，廣恩寺寺院中的大雄寶殿高大雄偉氣勢磅礴，整個殿堂雕梁畫柱琉璃瓦鋪頂十分壯觀，在七彩祥雲的映照下，大雄寶殿更顯得金碧輝煌。

耿少華停住腳步注目觀瞧，他看到，在大雄寶殿的門前有一個十分寬敞的廣場，那廣場的中央，擺放著一個巨大的香爐，有很多香客正在香爐前焚香，但見那香爐的上空香煙繚繞。

耿少華還看到，一些香客焚完香之後，便走進到大雄寶殿的裡面拜佛去了。耿少華站在那裡看了一會之後，不知怎的，他也隨著一些香客走進了大雄寶殿。

耿少華來在大雄寶殿的裡面，閃二目仔細觀瞧，就見迎面是三座巨大的蓮台，每座蓮台的上面都端坐著一尊高大的金佛，每尊金佛看上去都能有一丈五尺多高，每尊金佛的身上都掛著大紅色的號帶，那號帶上分別寫的是：東方琉璃世界藥師琉璃光佛；婆娑世界普度眾生釋迦牟尼佛；西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。

耿少華還看到，在阿彌陀佛的身邊有兩個侍者，那兩個侍者是觀世音菩薩和大勢至菩薩；在釋迦牟尼佛的身邊也有兩個侍者，那兩個侍者是迦葉尊者和阿難尊者；在藥師佛的身邊也有兩個侍者，那兩個侍者是日光菩薩和月光菩薩。阿彌陀佛和觀世音菩薩大勢至菩薩，合稱西方三聖，又稱西方接引佛。

耿少華還看到，在三尊金佛的前面擺放著很多拜墊，有很多香客正跪在拜墊上誦佛拜佛。

佛教的人生觀和宇宙觀有四劫之說。所謂四劫，就是成劫、住劫、壞劫、空劫。佛教認為，地球上的生物至今已經發生過幾次滅絕性的大劫難。佛教自創立至今，已經有兩千五百多年的歷史，可是，現在依然有數不盡的善男信女在信佛拜佛，他們都想通過信佛拜佛，來超脫劫難往生極樂世界。

耿少華望著那些跪在拜墊上誦佛拜佛的香客，他忽地想起了上山時小和尚跟他說的話：「阿彌陀佛曾經發下48願，普渡眾生出苦海，只要你一心向佛，每日里口誦佛號數遍，痴心不移，壽終時你也能往生極樂世界。」耿少華想起了小和尚跟他說的話之後，他在心中暗自思索：咳，現如今，我一個人孤苦伶仃苟延殘喘地活著，真是生不如死，佛既然能普度眾生，我何不求佛大發慈悲，早日度我出苦海往生極樂世界呢？

耿少華想到了這些之後，他便學著其他香客的樣子跪在了拜墊之上。耿少華跪在拜墊之上，他也開始拜佛誦佛，並祈求佛早日度他出苦海往生極樂世界。

耿少華跪在拜墊上，也不知道叩拜了多常時間。後來，耿少華感到身體實在是乏累了，他這才站起身來走出了大雄寶殿。

打這以後，耿少華每天賣菜回來，路過天柱山時都要上到山上，到廣恩寺的大雄寶殿里拜佛誦佛，祈求佛早日度他出苦海，度他早日往生極樂世界。

一晃，一個多月過去了。

這一天，耿少華還是和往常一樣，又來到廣恩寺的大雄寶殿里拜佛誦佛。耿少華跪在拜墊上拜完佛之後，他站起身來剛要打算離去。可就在這時，耿少華髮現，自己的身後站著一個老僧人，就見那老僧人面如晚霞，錚亮的腦瓜皮上受著戒，老僧人的兩道蒼眉刷白刷白的，眉梢往下耷拉著能有一尺多長。耿少華屈指一算，他來寺院里拜佛已經能有一個多月了。可是，這一個多月來，耿少華還是第一次看到寺院里有這樣一個奇特的白眉老僧人。耿少華恍惚間就覺得，他眼前的這位白眉老僧人，就好像是天上下界來的活佛一般不二。耿少華正在驚詫之時。

那白眉老僧人卻望著耿少華，雙手合十說道：「阿彌陀佛，這位施主，請跟我來。」

這才引出來了，菜農耿少華無意之間學到了一套奇異的佛門健身操……