第397章 那是天魔降臨
「沖啊......無論如何要跨過石堡城，回到我們的陣營中去。」扎巴堅下了命令。就在夜幕下，兩萬吐蕃騎兵和步兵分成若干股，紛紛向赤嶺沿線沖了過去。他們要盡量的避開石堡城，因為那裡駐紮著恐怖的敵人。
可是，令他們意想不到的事發生了。就在他們以為敵人會以恐怖的力量消滅自己時，就在他們以為自己恐怕要頂著魔鬼般的戰火拚死一逃才能回到本方陣營時，竟然什麼可怕的事情都沒有發生？！
石堡城一帶呈現出了出奇安靜，與他們的想象大相徑庭。扎巴堅一馬當先，拚命向前跑著，只是越跑越覺得納悶：「咦？什麼情況？......敵人呢？」同樣詫異的還有巴桑甲馬，他可是領教過敵軍的威力的，怎麼這會兒卻沒了任何動靜？
石堡城近在咫尺，奔跑中的吐蕃兵還不時地向那邊看了看，只是一座山，靜靜地矗立在那裡，根本沒有敵人的存在，該不會是情報有誤吧？
「這不對呀？難道老天爺在和我們開了一場玩笑？」扎巴堅越想越奇快。可是即便如此，也沒人敢停下腳步，或者去石堡城山上看個究竟。就這樣，兩萬吐蕃兵在一片驚慌和納悶中，順利地通過了赤嶺沿線，安全的回到了自己陣營。
吐蕃大軍的動靜被埋伏在附近的荔非守瑜的偵察小分隊瞅個一清二楚，荔非守瑜立即派人回去報信。李崢也第一時間就獲得了情報，他對哥舒翰道：「一切盡在我的掌握中，不要急，還得再等等。」
哥舒翰猶疑道：「不過李將軍呀，我們就這樣放敵人過去了，倘若他們沒有中計，直接回去了怎麼辦？」
「我想不會的，如果他們真的就這樣撤回老家去，那他們只會一直活在擔驚受怕中。」李崢肯定地道。
果不其然，當扎巴堅和巴桑甲馬順利的逃回數裡外的本方陣營后，聽到了撤退情況的索朗孜同樣大惑不解：「什麼？居然有這樣的情況？......你們說石堡城是空的？那裡一個敵人都沒有？」
「確是如此呀。」巴桑甲馬道。
「不對，這簡直是一個奇迹，這簡直......這裡面一定有陰謀，敵人不會就這麼撤退的。」索朗孜陷入了沉思中。
這位將領可是吐蕃八鷹戰將中的佼佼者，本也是會些苯教巫術的人。而且此人為人謹慎，又狡詐多疑，他才不會相信石堡城會被所謂的天兵天將用雷電轟炸一通后就沒了動靜：「讓我想想，讓我好好想想。大軍就此駐紮，等明日再說。」
到了第二日，任何異常情況都沒有發生，那些被派出去四方偵察的吐蕃兵回來后都說沒有發現任何敵人的蹤跡。
「這還真是奇怪得很！」索朗孜戴著一頂翻毛外露的吐蕃特色的戰盔，來回踱步，唏噓道：「我這裡原先有一萬兵，巴桑甲馬的敗兵逃回來了的足有一萬餘眾，加上你們帶回來的兩萬餘兵，現在我軍只剩下了不到五萬，唉，想想我軍雄兵八萬，竟然只剩下一半，真是慘吶！只是我們難道就這樣撤回去了嗎？把石堡城空放在那裡，沒人去管他？」
「說的是呀，將軍。」扎巴堅道，「之前我也是聽巴桑甲馬將軍所說的敵人有那樣的厲害，把我也嚇了一大跳，還以為我被唐軍切斷在了東邊，永遠也回不來了，可是，昨晚上我們順利的就跨過了石堡城，真的沒見到一點奇怪的事情發生，也說不定敵人就此消失了。」
「消失了？扎巴堅將軍，你以為世間會有這麼奇怪的事發生嗎？那麼強大的敵人，費了好半天勁才打下來的石堡城，難道就這麼平白無故的放棄了嗎？索朗孜將軍，我們可不能大意呀。」巴桑甲馬道。
索朗孜眼珠子轉了又轉，道：「你們兩個說的都有道理，但無論如何，我們不能因為害怕敵人，就這麼後撤千里，回到老家去，那樣的話，贊普一定不會輕饒我們的。而且若真有這樣強大的敵人，又有誰能保證，他們佔領了石堡城之後就不會向我們的腹地發起進攻，把我們引以自豪的吐蕃國給吃掉呢，所以，我們還是要回去看個究竟的。」
扎巴堅起身道：「不如這樣，索朗孜將軍，我現在就帶著我的兩萬兵馬殺回去，看看石堡城那裡究竟是什麼情況？」
索朗孜想了想，道：「這樣也好，你先回去看看，我這裡派兵給你做接應，一旦有不測，你就撤回來，如果那裡真的沒有敵人，你也立即派人來告訴我，我好做下一步打算。」
等扎巴堅離去后，索朗孜對巴桑甲馬道：「巴桑將軍，你剛才說的也是對的，我想敵人不會就這麼平白無故的消失了，他們一定還有可怕的陰謀，為了我們吐蕃的榮耀，為了我們家園的安全，你再給我詳細說說石堡城大戰的情況，敵人究竟是怎麼打的仗？」
在詳細了解了那一夜，無數光火流星從北邊的蒼穹中降落到石堡城后導致了大爆炸，從而把無數的吐蕃兵炸死的情況后，又結合巴桑甲馬所做一夢之事，索朗孜抬望眼，仰天長嘆，喃喃道：「那是天魔的力量，那是可怕的天魔之威！他就是李崢，是唐朝請來的天煞之魔，我們的天敵降臨了......」
然而索朗孜就是一名吐蕃原始苯教的巫師，為了對付眼前的敵人，他不得不使用巫法了。
吐蕃本就有自己原始苯教，他和藏傳佛教是截然不同的。實際上翻看吐蕃的歷史，可以說是一部原始苯教與外來佛教對抗的歷史，在這紛雜的對抗中，發生了許許多多改變吐蕃命運的故事。
在原始苯教中有三派，杜苯、迦苯、覺苯。其中迦苯就以巫術為主。自從佛教從印度傳入吐蕃后，苯教的信徒就一直和佛教信徒展開激烈的鬥爭。統治者出於政治需要，時而抑苯揚佛，時而抑佛揚苯，這也成為自松贊干布起，吐蕃社會長期存在的矛盾。
在真實的歷史上，印度佛教在8世紀下半葉已經衰微，為了謀求出路，顯、密大師都主動進藏傳教。其中，佛教法師蓮花生進藏時曾用密咒一路降魔，這其實是為了迎合吐蕃苯教的姿態。因為用密咒降魔本就是原始苯教的巫法。蓮花生之所以這樣做，就是想告訴一直反對佛教傳入吐蕃的苯教一派，我和你們是有共同點的，是可以互相包容的。
既然歷史上都有這樣的記錄，那麼在迦苯一派中的巫術，其中玄之又玄的巫法究竟有何神秘的威力，又有誰能說得清呢？