第25章 三國小知識之関羽

關羽一直是三國中被神話的人物，而且民間的傳說總是非常離譜。封建統治階級又故意抬高他，來愚弄人民。其實正史里對他的評價雖然很高，不過也只是一個凡人，凡人總有人格上的缺陷，總有打敗仗的時候～～大敗仗也不僅僅是因為天時不與～～～下文參考了《後漢書》《三國志》《魏略》《典略》等史書和引用了一些非天工作室的資料。寫了以下的文字。希望喜歡關羽的可以看看～～沒有貶低他的意思，只是想讓有興趣了解正史的朋友知道，無論王侯將相其實也只是普通一個人而已。也許他們自己也不希望被神話～～真相一:青龍偃月刀不存在首先，不能不承認，關羽的武力應該是很高的，是否力敵萬人無法考證。但是在冶鐵技術還沒有達到條件，馬鈞的水排還沒有發明的漢代冶鐵的溫度達不到可以鑄造出厚重的大刀.據考證根本就沒有長柄刀，所以青龍偃月那種東西，是後世杜撰的可能性極大。姑且就算他存在吧.真相二:武將單挑的軍事作用在漢代已經減弱其次，武力高並不象演義中所描繪的，對戰爭勝負能夠起到很大作用。演義中往往是兩陣對開，各出一將單挑，贏方揮旗掩殺，先勝一陣。這只是民間故事和張回體小說的一貫描寫方法.事實上，到了東漢末年的軍事戰爭單挑早已經不是戰爭獲勝的有效手段了，演義中幾乎每仗必有單挑，而《三國志》上所記載的可以確定的單挑，總數目也不過三五回，還基本上都是和參與者個人英雄主義傾向分不開的。將領憑藉較量個人武力來推動戰鬥的勝利，這是野蠻時代的戰爭方式。而中國自從車戰退離了歷史舞台，孫武、吳起等軍事家開始驅動步兵方陣，通過詭道來奪取勝利以後，單挑的舊俗就已經只存在部分莽夫的意識中了。到了漢末三國時代，將領個人的好武力，在戰場上只可能起到兩種作用：一，是率先沖入敵陣，砍翻大纛幾面，奪槊數條，以振奮本軍的士氣；二，是訓練並統領一支禁衛部隊，來保護主君家族或者中軍大帳——典韋、許褚，就是做的這份很有前途的職業。關羽和張飛都是從起兵就跟着劉備的心腹將領，但是並沒有桃園結義這種浪漫主義故事發生.正史上在關羽傳記中第一次提到的大事，是劉備和曹操合力圍呂佈於下邳前後發生的。可以說，在這以前，關羽沒有什麼大的功績可資記錄。什麼「溫酒斬華雄」、「三英戰呂布」，全都無法考證。華雄，正史書上記載是被孫堅在陽人聚幹掉的。當然也未必是單挑.而著名的三人圍毆呂布的案發現場~~~~虎牢關，在今天的河南滎陽西汜水鎮，漢代叫虎牢，唐代改名汜水關，可見汜水關和虎牢關根本就是一個去處，演義里不止一次的提到這兩個地方實際上是很荒謬的.在正史上，只有王匡，孫堅，曹操的部隊和董卓交過戰.真相三:關羽的人格形象被無限制的誇大其實，關羽也算有點好色～～(當然也可能是痴情漢子).眾所周知劉備和曹操曾經合力圍攻在下邳的呂布，那時候關羽曾經向曹操要求破城之後將呂布手下將領秦宜祿的老婆賞賜給她。但是下邳城破以後，曹操命令捉了秦宜祿的老婆先送來讓他自己瞧瞧，這一瞧曹操立馬全部忘記了對關羽的承諾，把這婦人自己留下了.自此之後關羽和曹操就有間隙了。而秦宜祿的兒子由曹操撫養長大，就是後來的魏國驍騎將軍秦郎。其實歷史上的秦朗，一度征討過來犯的鮮卑，又和燕王曹宇等共同執政，在曹爽和司馬懿輔政前，可謂是魏國最炙手可熱的人物之一。(並非像演義所寫那麼窩囊)真相四:沒有屯土山約三事劉備逃出許昌以後，襲殺車胄，占嶺徐州繼續成為割據的軍閥，那時他派關羽守下邳城，代理太守職務。不久之後，曹操大軍來攻，劉備敗走，關羽被抓獲了。這裏沒有什麼屯土山約三事，什麼忠義護嫂的感人事迹，史書上很簡單的一句話——「曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚」。不過不管怎麼說，關羽想回到劉備那裏倒是不假.真相五:關於漢壽亭侯曹操一直待關羽不錯，(一來曹操愛惜人才，二來不知道是不是搶了朋友的馬子心裏有愧.)還給他請了個漢壽亭侯的爵位。演義中說，曹操把壽亭侯的印信送給關羽，關羽看了不高興，非要在前面添上一個「漢」字，以表示「降漢不降曹」。這是羅貫中杜撰無疑。所謂亭侯，是漢代列侯的一種，上面還有鄉侯和縣侯，就是把一縣、一鄉或者一亭（低級行政單位）作為某侯爵的食邑（部分稅收歸此侯）。比如呂布封溫侯，溫縣在司隸河內郡；蜀國馬忠封博陽亭侯，博陽在豫州汝南郡。注意，諸葛亮是武鄉侯，武鄉是縣，在徐州琅琊郡，所以他是縣侯不是鄉侯。漢壽是荊州武陵郡的一個亭名，所以應該是漢壽·亭侯，而不是漢·壽亭侯。真相六:斬顏良誅文丑《魏書》中記載，袁紹遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延於白馬，袁紹自己引兵至黎陽，準備渡河。四月的時候，曹操領兵救援劉延。這時候，荀攸獻計，先假裝渡河抄襲袁軍後路，吸引袁軍西進，然後精兵奇襲白馬。顏良果然中計，倉促應戰，曹操「使張遼、關羽前登，擊破，斬良」並沒有具體指明說誰殺的顏良。而《蜀書》中倒是記載了了關羽的這一功勞：「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍」。這說明關羽的勇力還是有的，並非完全杜撰.但是按照《蜀書》中的記載，關羽是在斬了顏良以後，就立刻逃歸劉備的。文丑被斬和他一點關係也沒有，而是張遼和徐晃的所為.真相七:千里走單騎或許是有但是過五關斬六將值得懷疑「過五關，斬六將」，這六位是不是關羽所殺我們姑且不去考慮，假定是他所為.但是這這五關的地理位置，就有點離譜了。(就好像演義里關羽敗走麥城，明明在永安邊上，偏偏要大老遠的向上庸的劉封求救~~劉封要是真的能來，還要先奪下關羽沒有奪下的襄陽才能突破曹操的領地，來到麥城)關羽從許都出來，第一站是東嶺關，在漢代的地圖根本不存在，很可能是魏晉以後改的名稱，這個地方無法考察。第二站是洛陽，洛陽在許都西北數百里處，不知道關羽要到河北的袁紹陣營中去找劉備，幹嘛先往西走？第三站汜水關，其實就是的虎牢關，在洛陽東南——他又走回來了。第四站滎陽，就在汜水邊上；最後一站黃河渡口，這個很難考證。總之，關羽想到當初曹操奪了他的女人，心懷不忿。不着急去找劉備，反而先往西北方去遊覽了一番，殺了幾個無名下將，然後回來炫耀說我這一路走得多麼多麼辛苦……真相八：華容道捉放曹純屬虛構關於赤壁之戰，《魏書》和《吳書》中的記載有所不同。《魏書》說：「公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還」；而《吳書》卻說：「（周）瑜、（程）普為左右督，各領萬人，與備俱進，遇於赤壁，大破曹公軍。公燒其餘船引退，士卒飢疫，死者大半」。關羽在此戰中的作用，史書上也沒有絲毫記載。演義中為了體現關羽的義氣，還虛構了「華容道義釋曹操」的感人情節。有關這段小說的背景，可以參考裴疏引《山陽公載記》所說的：「（曹）公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：『劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。』備尋亦放火，而無所及。」可見曹操料定劉備是個馬後炮，等着他逃走之後才會想起來放火，更不要提什麼埋伏了。真相九：單刀會劉備一開始說借取荊州，等奪了益州就歸還，可是進了成都以後卻又反悔，說：「我正在圖謀涼州，等拿了涼州，就把整個荊州還給你。」孫權很不滿意，要求先還三郡，於是派遣官吏接收荊州南部的長沙、零陵和桂陽。關羽心高氣傲，把孫權派去的官吏全部逐出。孫權大怒，親自提兵兩萬來強奪，派魯肅在巴丘迎戰關羽，魯肅也的確是江南的棟樑之才僅用數千兵力就牽制了關羽的三萬主力，當時甘寧跟着魯肅鎮守資水南岸的益陽，所部親兵不過三百，而關羽有兵三萬，挑了五千精銳，往資水上游的某處淺瀨駐紮，準備渡江。魯肅召集眾將商議，甘寧拍著胸脯說：「可復以五百人益吾，吾往對之，保羽聞吾欬唾，不敢涉水，涉水即是吾禽。」意思是說，再給他多加五百人前去迎敵，他保證關羽聽到他咳嗽聲，就打死也不敢下水，否則肯定被他擒獲。魯肅點頭，多給了他一千兵。果然甘寧一過去，關羽就不敢動了。後人就稱此處為「關羽瀨」，甘寧也因此被孫權拜為西陵太守。而呂蒙和潘章藉著魯肅和關羽糾纏的時候飛速奪取了三郡。結果劉備也大怒，親自率軍東來增援關羽。這時候曹操收了漢中，圖謀西川。消息傳到成都，成都大亂。魯肅一直是孫劉聯合抗曹的竭力主張者，實在不想影響大局，於是邀請關羽前來談判。雙方商量定了，兵馬都駐紮在百步以外，而談判雙方代表只准各帶一把單刀——所以叫「單刀會」。會上，魯肅侃侃而談，不卑不亢，有理有據：「國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命……」關羽給說得啞口無言，唯唯而退。並非演義里所寫的關雲長單刀赴會，要說膽色還是魯肅有膽色，萬一談不攏動氣手來，他的一柄單刀怎麼是關羽一柄單刀的對手。真相十：關羽鎮守荊州的北伐戰爭演義里是劉備先進位漢中王，雲長才攻拔襄陽郡的，其實不然～～～關羽北伐完全是為了響應劉備奪取漢中，而在湖北一側發動的攻勢。當時是漢建安二十三年（218年），劉備從益州北進，攻略漢中，漢中的守將曹洪抗敵不利。於是曹操親自入東川，準備展開和劉備的惡戰。而為配合劉備進兵，並趁曹操戰略重點西移，南線空虛，關羽以荊州主力北伐，攻擊鎮守樊城的曹仁。在這次軍事行動里，關羽煽動荊、兗等地豪強造反。建安二十三年十月，宛城守將侯音造反，扣押太守，響應關羽。第二年正月，曹仁率諸軍攻破候音，斬其首。曹仁在正史上那被稱為有鬼神之勇。而和關羽的戰鬥里，我們還看到了他的大將之才。由於曹仁的兵力不如關羽，所以憑藉樊城等據點，一直和不和關羽的主力決戰。同年五月，曹操結束漢中戰事，敗退撤回歸長安，大將夏侯淵都戰死在走馬谷（一說定軍山），於七月派于禁、龐德統兵7萬，南下增援曹仁。這時關羽的兵力已經處於下風了，於是派人要求劉峰和孟達也出兵幫助他攻打樊城但是被拒絕。接着，關羽水淹七軍。史書上只說：「關羽攻樊，時漢水暴溢，于禁等七軍皆沒，禁降羽。」老實說，于禁倉促來援的北方兵馬缺乏船隻，而關羽帶的荊州兵當然既多戰船，又善水戰，於是一戰擒禁。另外于禁在旱路上制軍是三國數一數二的名將。但是水戰功夫就有點～那啥了～～～～～赤壁之戰孫劉聯軍的獲勝，可以說軍功章有他的一半。在此處莫名其妙的敗給關羽只能說是天意。真相十一：關羽的大敗此次關羽打了大勝仗，孫權感到很大的壓力，他一方面故意叫呂蒙裝病以麻痹關羽，並且嘗試結好關羽。另方面卻暗地寫信給曹操，請求討伐關羽。曹操大喜，打算讓孫劉兩家相爭，自己漁翁得利，於是把孫權的信送給曹仁，讓他用弩射給關羽。而關羽只是一個軍人而已，嚴重缺乏政治家地眼光，再加上自己傲慢的性格，既沒有因此提高警惕，也不改變態度，好好地撫慰盟友，反而大罵孫權派來為子求婚示好的使者。他俘虜了于禁的三萬人，借口食物缺乏，強搶孫權屯在湘關的米糧。於是孫權下了決心要和關羽決裂。正好這個時候，曹操的第二撥援兵也到了，那是剛從漢中撤出來的徐晃，所統率的一些新兵。關羽已經包圍的樊城一月，卻毫無進展進展，看到來支援的是舊時的好友徐晃，未經戰陣，先敘舊口呼「大哥」，被徐晃嚴辭了一番。關羽受不住激準備猛攻於是動搖了原來的兵力部署。而徐晃趁機裝作要截其後路之態，關羽果然上當，馬上燒掉軍營，向後退卻，在圍頭、四冢等地紮下新營。徐晃趁勝收復了偃城。接着，徐晃又假裝進攻圍頭，但卻偷襲四冢。關羽一看不妙，匆忙親率五千兵來救，結果被徐晃打得大敗，退入營中，想用鹿砦重壘抵擋敵軍，卻被徐晃趁勝破其鹿砦十重，荊州軍跳入沔水而死的，被斬獲的，數量驚人。後來曹操仔細傾聽了戰況報告，誇獎徐晃說：「吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也……將軍之功，逾孫武、穰苴。」這就是「長驅直入」這個成語的來源。真相十二：麥城之死關羽被打敗以後，準備提師再戰。結果呂蒙白衣渡江，佔領江陵，斷了他的後路。關羽敗走麥城，被東吳軍團團包圍。他假裝表示準備投降，而趁黑夜偷偷逃走，被識破而遭擒，最終被害。關羽是我們再也熟悉不過的三國人物了，每當提起他，都有許多英雄故事從我們的腦海中浮現出來，然而為什麼關羽會受到大家的歡迎呢？這說來話長.我們最熟悉的莫過於關羽的「溫酒斬華雄」這一段，講的是什麼就不用我說了，大家都很清楚，然而大家有沒有想過，萬一這件事不是真的呢？確實，這並不是真事，但華雄卻有其人，但不是被關羽所殺，這斬華雄是小說《三國演義》中所描述的，為什麼會這樣呢？請繼續聽。關羽還因一件事而受大家崇敬，那就是「千里走單騎」，從許昌之河北冀州，2000多里，體現了關羽的勇猛與忠義。事實是殘酷的，這也是《三國演義》中所描述的，其實並沒有此事，因為如果從許昌到冀州最近的路不過幾百里，而小說中的關羽卻莫名其妙地到了洛陽，再橫向奔向白馬，過黃河，至冀州，總共兩千多里。但據《三國志》記載，劉備當時並不在冀州，而是在許昌附近的隱強（地名），從許昌至隱強，騎馬也不過半日，關羽卻行了兩千多里，實在令人費解。還有，著名的「三英戰呂布」也是虛構的。後來，劉備軍攻下四川蜀地，建立蜀國，關羽奉諸葛亮之命鎮守荊州，荊州的戰略意義不用多說，只用「非常重要」四個字形容即可。再後來關羽率軍攻打襄陽、樊城，在《三國演義》中曾「水淹七軍」大敗曹軍于禁、龐德，形成第一次巨大的勝利。而據《三國志·關羽傳》、《三國志·于禁傳》、《三國志·龐德傳》都有記載，此次勝利是因為天降大雨，曹軍防備不及，於是大敗，並非關羽所為。陳壽所著《三國志》中《關羽傳》總字數不過900多字，對於關羽失荊州的這幾次戰役有詳細的記載，對於關羽的評價，他首先肯定，關羽能敵萬人，是勇猛的武將，性格剛毅，但同時也很自負。在劉備進攻劉璋期間，收服了猛將馬超，關羽聽說后，急忙寫信給諸葛亮要求與馬超進行比武，諸葛亮了解關羽的性格，寫了一封讚揚關羽的信使關羽打消了比武的念頭。從這就可以看出關羽性格中自負的一面。失荊州的戰役在《三國演義》叫做「大意失荊州」，但真的是大意丟失荊州的嗎？關羽「水淹七軍」后，東吳陸遜曾給關羽寫過兩封讚揚的信，在信中，陸遜大加讚揚關羽的勇猛和作戰有方，使關羽相信代替呂蒙的陸遜是沒有什麼能耐的，使關羽放鬆了與東吳沿岸的防守，更加投入進攻中。後來兵敗，被東吳俘虜，被斬。陳壽認為關羽缺乏軍事能力，、失敗是註定的！即如此，為什麼關羽會如此地受歡迎呢？關羽兵敗后，按照古代人們的說法，沒得到善終，所以化成厲鬼，在早期的關羽像中，都是有些厲鬼的形象在其中。直到隋朝，一位叫做智者大師的的佛教僧侶來到荊州附近的玉泉山，他想在山上蓋寺廟來傳播佛教，但山上地理情況極為複雜，有很深的積水潭和沼澤，傳說一日智者在山上念經，忽然無頭的關羽、關平，周倉的魂魄來到此處，大呼：「還我頭來！」，智者說：你嚷着要還你的頭，那你所斬的五關六將的頭誰來還？經過智者的點化，關羽大徹大悟，並答應智者在7日內修建起寺廟，果然，在許多天兵天將的幫助下，寺廟建成。歷史上關羽的形象第一次被轉變。後來，關羽與張飛被加入了姜尚的祭祀的陪祀者，受着大家的祭祀膜拜。隨着東晉政權的頹廢，五代十國到來，隨後一位皇帝來到了寺廟內，他就是北宋開國皇帝趙匡胤，他首先將姜尚的塑像修飾一新，隨後將關羽張飛從陪祀隊列中剔除，原因：關羽等雖然名聲很高，但沒有什麼作為。更主要的是關羽張飛劉備曾經桃園結義，結為兄弟，劉備自稱中山靖王劉勝後代，是皇室後裔，然而趙匡胤出身低層，對於劉備的身份非常懷疑、反感和厭惡，相反對於曹操打敗劉備卻十分欽佩。在司馬光的《資治通鑒》中，也寫出了對於劉備皇室身份的懷疑。但民間對於關羽的崇拜和敬仰卻從未改變，於是在北宋末年，宋徽宗加封了關羽。後來經過了元朝，到了明朝初年，朱元璋再次將關羽撤封，原因是由於民間對關羽的崇拜，所以民間尚武氣息濃重。但還不僅如此，明朝文學家馮夢龍在《警世通言》中寫道一個小孩被刀子划傷，並沒有哭泣，家人感到很驚奇，問他為什麼，小孩說，關羽能忍住巨痛刮骨遼傷，而且談笑風聲。我也要象關羽一樣。從這裏我們可以看出關羽對於百姓的教化意義。不僅如此，傳說南宋末年，大臣陸秀夫與宋朝小皇帝兵敗逃到南方，最後投海而死。明朝年間，這裏修建的關公廟中把關羽和周倉的塑像製作的一邊大，關羽、周倉是主僕關係，在等級制度森嚴的封建社會，這是不允許的，工匠們巧妙製造了一個傳說，說陸秀夫和宋皇帝的魂魄飄到了關公廟中，分別進入關羽和周倉的塑像，使關羽又具備了民族英雄的身份。並且此前，關羽很早就被一些人視為保護神，所以具有三重身份的關羽理應受到封建統治者的加封。於是明朝萬曆年間，明朝政府開始了加封高潮，三次加封使關羽晉陞帝位，朝廷加封關羽並不僅僅是為了順應民意，也不是關羽真的具有什麼超凡神力，而是他確實能作為教化百姓的榜樣，《三國演義》已全面將他塑造成仁、義、理、智、信美好品德的完美化身，他因此成為宣揚儒家倫理觀念的最佳人選，明朝末年他（關羽）正式取代過去的武聖人姜尚，成為中國第二任武聖。清朝也不例外，乾隆33年，關羽被賜封號：「忠義神武靈佑關聖大帝」十個字，此後100多年間，歷代皇帝屢次加封，光緒5年最後一次被皇帝加封時，他的封號繁雜而冗長有26個字之多，清末時的統計，全國記錄在冊的關帝廟不下幾萬座，遠遠多於孔廟的數目，而他在普通民眾中的影響更是超過了孔子。歷經1700多年，時光輪換，改朝換代，尊卑起伏。關羽最終被人們塑造成至神、至聖，萬世仁及神奇