第五百四十八章 嶺東第一禪
第五百四十八章嶺東第一禪
僧稠從幼年時就勤學苦讀，到青年時已精通經史子集。
被聘為太學博士。僧稠雖名振朝庭，但對俗事無比厭煩，常嘆息不止。
偶然間，僧稠看一本佛經，他突然醒悟，於是投身佛門。
這年僧稠二十八歲。
僧稠剛一剃髮，就找佛經來讀，讀過之後，悲喜交加，心領神會，更加堅定了立身於佛門的志向。
僧稠入佛門后，立下五個誓願：一、以佛法為財富；二、獲得廣大神通；三、弘揚佛法；四、獻身於三寶；五、報答父母恩、師長恩、國君恩、施主恩。
僧稠最初向道房禪師學行止觀，然後到定州的嘉魚山去修鍊。
練過一段時間后，僧稠就消除了凡人的慾念。
一天，僧稠遇到一個從泰山來的僧人，僧稠把自己修鍊的情況告訴了他。
這個僧人苦勸僧稠修習禪定，不要有別的想法。
他對僧稠說：「一切有靈魂的東西，都有成為菩薩的最初基礎，你一定要緊守此緣分，不要追求世俗的東西。這樣，你肯定能成大道。」
僧稠聽從了僧人的話，開始潛心修持禪定。
過了十天，僧稠覺得自己散亂的心收歸為一，進入了禪定。
接着，他又依照涅槃聖行和四念處之法來修鍊。
過了幾天，僧稠發現無論是睡夢中還是清醒時，無論是感覺到的還是沒有感覺到的，都不會使他產生絲毫的慾念。
五年後，僧稠又到趙州漳洪山向道朋禪師學習十六特勝法。
此時，僧稠修鍊更加刻苦。
他為了節省時間，三個月只吃一頓飯，經常修鍊得不知晨夕。
衣服破了，露出肉來，僧稠只是把它挽一挽，無暇換新的。
有時正在煮飯，飯還未煮熟，他卻入了定。
過了很長時間，他前面擺着的食物都讓野獸給吃了。
僧稠在修鍊滅絕一切雜念之法時，遭到賊人的恐嚇。
但僧稠面無懼色，對他們講解佛理，並把他們射來的箭一一毀掉。
賊人大為震驚，聽從了僧稠的勸告而受戒。
又有一次，僧稠正在鵲山靜坐修鍊。
過了一會兒，聽見有陣陣樂聲從空中傳來，又有一股股醉人的香氣直鑽他的鼻孔。
接着就看到有幾個身穿綵綢、姿態嬌美的仙女飄然而下。
幾個仙女一起上前，抱住僧稠的肩，柔嫩的肌膚在他的身上蹭來蹭去，喘息之氣吹到了他的脖子上，僧稠坐在那裏，昂然不動，他在內心以死來約束自己的慾念。
不久，仙女消失，僧稠證得深定，入定達九天之久。
到此時，情感雜念完全消除，對世事不再有絲毫興趣。
僧稠來到少林寺，向諸位大德們講了自修禪定的經過。
眾高僧一齊稱讚僧稠。天竺僧人跋陀對僧稠說：「蔥嶺以東，你是禪學學得最好的人。」
僧稠於是住在少林寺，向跋陀學習更深的修持之法。
少林寺中有一百多個僧人，寺里有一眼泉，冒出的水深可沒足。
有一天，一個衣着破爛的婦人夾着掃帚坐在台階上，聽僧人們念經。
眾人不知她是誰，便喝斥她，趕她走。
婦人面露怒色，用腳踩了一下泉水，泉水立刻枯竭，婦人也不見了。
眾人把此事告訴僧稠，僧稠連叫三聲「優婆夷」，佛家稱女居士為「優婆夷」。
那婦人就出現了。
僧稠對她說：「眾僧正在行佛道，你應該保護他們。」
婦人用腳撥了撥泉水所出的地方，水即刻就涌了出來。
眾僧都驚奇女居士的法力，更感到了僧稠的威力。
僧稠在少林寺修鍊時，曾發現有兩卷長生之術的仙經放在他的床上，僧樹對仙經說：「我修得是佛道，不想在世上長生不老。」
說完這話，僧稠就失去了對事物的各種感覺，無論是內在的，還是外在的。
進而證得了更深的禪定。
此後，僧稠到青羅山修鍊。
練了幾天後，他的身上長起了惡瘡。
惡瘡膿水不斷，臭氣難聞。可僧稠對此並不在意，依然修鍊如故。
打坐得時間長了，僧稠感到疲憊不堪，想站起來伸伸腿
。這時，有神人從天而降，上前扶住僧稠，讓他再次打坐。
因此，僧稠多次入定，每次入定都長達七天之久。
僧稠學法修定成功后，他到了懷州馬夾山，準備弘揚佛法，報答眾恩，實現自己的誓言。
魏孝明帝繼承其先祖敬佛的遺風，前後三次派人到馬夾山召僧稠入京。
僧稠推辭說：「普天之下莫非王土，我請求在山上修道，與您敬佛的大道是一致的，何必要到您的身邊去呢？」
孝明帝答應了他的請求。
曾稠知道，君王喜怒無常，伴君如伴虎，在君王身邊，難免為俗事所纏。
而且人往往有貴遠賤近之習。
為弘法考慮，還是留在山上更好。
魏孝帝繼位后，又下請僧稠，他仍不出山。
孝武帝於是在尚書谷中為僧稠建禪室，聚集了許多僧徒向他學道。
到此時，僧稠的弘法事業獲得極大的成功。
燕趙各地，佛法流傳，幾乎不再有人食肉。
眾僧人則虔誠拜佛求福。
有被名利所困的人來找僧稠，僧稠就為他說偈來止其名利之心，讓他煥然一心，明其本性而歸於佛道。
後來，齊國建立。齊文宣帝在天寶三年下詔，請僧稠赴齊傳法。
僧稠覺得，齊國建立不久，就請自己前去弘法，是一個傳播佛法的好機會，因此決定前往。
僧稠將要離開的那天，山谷的兩邊突然發出悲切的驚天動地的響聲，這聲音震撼四方，使得山中禽飛獸跑，一直持續了三天。
僧稠回望群山，生出無限依戀之情。
他心中想：「慕道懷仁之心，在各類事物中都有，並非一定是懂得情愛的人才有。我本想在山中了此一生，那曾想又有此變動。人真是易於放蕩，難於堅持啊！」
從此以後，僧稠不再事先約定什麼事。
文宣帝親自迎接僧稠到宮中。
僧稠雖然已七十多歲了，但他神宇清曠，使人心動。
僧稠為文宣帝說法，先講了三界本空、榮華富貴不能長久的道理，又講了四念處之法。
文宣帝聽完之後，頭髮豎起，冷汗直流。接着文宣帝向僧稠學禪定，不久就證得了深定。
從此，文宣帝對佛法崇信不疑。
文宣帝又跟僧稠受了菩薩戒，斷絕酒肉，傳旨把鷹鷂等放歸自然，讓國家成為仁義之國。
並且傳旨，一年之中要有六個月禁止屠宰。
後來還下令齋戒，齋戒期間，無論官私，禁用一切葷食。
文宣帝對僧稠說：「佛法必須由人來弘揚，真誠而不能虛偽。希望您能夠安心於佛法，弟子做您永久的佛門弟子。您認為怎樣呢？」
「陛下既然發誓要護法，就應該順天之安排，俗居世上，盡心於教化，成為珍愛三寶，引導民眾的君王。如此重擔落到肩上，陛下不應推辭。」
僧稠在皇宮住了一段時間后，覺得教化之事已成，想回到山林靜心修鍊，便向文宣帝辭行。
文宣帝認為此去馬夾山的山路崎嶇，相互來往困難，因此傳旨在鄴城西南八十里的龍山，給僧稠建佛寺。
佛寺要建成方圓十里的大寺，讓修鍊之士到寺中念經行道。
僧稠得知后，對文宣帝說：「十里寺院的面積太大，恐怕要妨害當地居民，這不是濟世之道，請減一半。」
文宣帝再次傳旨，把寺院定為方圓五里，讓著名匠人紀伯邕負費寺院建造。
當紀伯邕召集附近的鄉人，問此地的地名，忽然聽到天空有人大聲回答：「山林幽靜，此處本名叫雲門。」
再問聲音的由來，沒有一個人知道。
文宣帝聽說此事，依空中的聲音給寺院起名叫雲門寺。
寺廟建成后，有一個客僧拿着錫杖前來。
寺中僧人給他安排住處，問他從哪個寺院來，他答非所問：「我看這裏有三個寺院。」
說完就不見了，眾僧在地上挖井時，挖出兩隻鴟鳥的嘴。
在寺院的前面有一個深淵。
有一天，僧稠看見一個長著毛，身材魁偉的胡人，在淵邊點火燒水。
水將要煮沸時，就見有一條大蟒從水中躍出，要到鍋里去。
僧稠用腳一撥，蟒又回到淵中，毛人也不見了？
這天晚上，有一神人領着一個男子來拜見僧稠說：「弟子有一個兒子，年年做惡，神要把他吃掉。我雖然愛惜兒子的生命，但也不敢阻攔神人。弟子已老，將要死去，所以我親自要把兒子供給神。幸而得到大師的救護，才使我的兒子倖免於難。」
說完,兩人化做雲霧而去。
僧稠住進雲門寺后，文宣帝又請他作了石窟大寺的住持，讓他以此職位來教化僧眾。
又傳旨把成千上萬的供奉品運到山中，並讓國內各州修建禪室，讓那些體悟佛法的聰明有識之士為教授，來講授佛法。
宣講佛法之風大盛。
文宣帝認為這種弘法方式弊病很多，他對僧稠說：「佛法的根本宗旨是靜心為本，諸位法師依經講法，令人感到枯燥。看來，這種方式要廢除。」
僧稠說：「諸位法師繼承四依，弘揚佛法，使眾人能夠區分正邪，認識到佛理的奧妙。如果沒有這些人，如何開始弘道呢？這是習禪開始時必定要有的過程。發揮佛理的主旨，使奉者逐漸領悟，依靠的就是這些人。」