第163章 三夜三天

法雷長老，本是武林人士，因品行不端，假託僧人避世；又有奇遇，得避難之術和長生之道，經營大雲寺能三盈三虛大雲寺本位南朝永昌寺，空置多年，一虛也；法雷以大云為名，使寺廟興盛，僧侶眾多，一盈也；則天駕崩，大雲失勢，寺敗僧散，二虛也；法雷以棋局賺鐵拐李，得油鹽二石臼，使大雲寺再興盛，二盈也；油鹽二石臼終難擺脫欲用，被宵小窺破機密，導致石臼乾涸，大雲寺再衰敗，三虛；法雷又以高僧身份惡度刺史，結交官府，興建大雲倉，又使大雲寺興盛，三盈也。

法雷雖然能使大雲寺三虛三盈，但終是卻沒有大智，難有造化，白白活了近三百歲，妄想避難蓮花玉石中，終被黃巢喪門劍斷為兩截，人死燈滅，不復存焉。

傳真和尚見石中有玉，大喜，上來撫摸，對王璠道：「鄧將軍，能否讓人把此玉抬走。」

傳能說道：「師兄，不要執念了。這石雖然是玉，卻不吉利。這玉被主公寶劍切開，裡面有個和尚，好比這玉石是個棺材一般。再者，我聞著這個玉石有騷氣，恐怕是狐狸在此撒過尿。」

聽到這話，傳真和尚慌忙把手從玉上拿開，嘟囔道：「晦氣！晦氣！不要了。」

後來，這塊石頭被人題寫了「切玉」二字，又命黃巢試劍石，有人題詩一首：「一劍驚揮石竟開，黃巢何負此山材，老天若管人溫飽，鐵戟吳鉤早自埋。」此事後話，不多贅述。

黃巢一劍斷了蓮花玉石，心中高興，便傳令道：「弟兄們，大雲倉就在眼前，我們前去取了。」

軍令如山，義軍們朝大雲寺進發。

寺中僧眾早已聽說黃巢賊人到了，大部分都逃了，只剩下了五個小沙彌，還在守著等候法雷長老。

寺廟無人把守，鄧天王第一個把山門撞開，衝進了大雲寺中。那五個小沙彌也不知道躲避，都被義軍給捉了。

這座大雲寺果然氣派，好幾進院落，有山門、過廳、大雄寶殿、金頂琉璃寶塔、藏經樓及配殿、廂房等，又有舍利塔、鐘樓、鼓樓、東西碑亭。

除了大雄寶殿，最氣派的還有兩處大殿，一處是觀音、文殊、普賢三位菩薩供於一殿，稱「三大士殿」；一處本來供的是彌勒佛，在武則天之後，便把這座殿騰空了。

義軍們前後找了三遍，也沒有找到發現哪裡有大倉庫。

黃巢把傅道昭叫來問道：「這大雲倉在何處？」

傅道昭皺眉道：「探事的因為見過寺中來回運錢糧，只說是在大雲寺中，卻不知具體在何處。這寺中的僧人應該知曉。」

偌大一座寺廟，除了六個小沙彌，其他僧眾都逃脫了。鄧天王就把這六個小沙彌押到了黃巢近前。

這五個小沙彌都已經二百多歲，但是由於有狐仙的血統，竟能長生，現在依然也不過是十幾歲的模樣。他們與法雷都長生不老，所以外人都敬他們是高僧。不過這五僧心智也不過十幾歲。

黃巢手握劍柄，不怒自威，喝問道：「小和尚，大雲倉在何處，速速講來！」

其餘沙彌都戰戰兢兢，四沙彌最愛搭話，答道：「我們這裡是大雲寺，不是大雲倉。我們在等我們的法雷長老，你們可知道他在哪裡？」

黃巢見幾人目光獃滯，覺得失望，「倉郎朗」抽出喪門劍，佯怒道：「你們可曾見過官軍出入，速把官軍出入的地方告訴我，否則，讓你們劍下做鬼。」美女窩小說www.mnowo.com

五人面面相覷，不明就裡。四沙彌道：「什麼是官軍？我卻不懂的。」

黃巢大怒，舉劍就要砍四沙彌。

「星君，劍下留人！」半空中傳來女子的生意，雲頭上飄下一位美貌女子，一身道服，仙氣襲人。

這女子對黃巢深施一禮，道：「星君，我乃修鍊的狐仙胡九娘是也。這五個小沙彌乃是我與法雷所生，我願把大雲倉指給星君，萬望星君饒恕五個小兒的性命。」

這個女子正是胡九娘，知道今天五子有難，得來搭救。胡九娘知道黃巢是諦聽獸加持天煞星下界，所以稱呼她為星君。

黃巢見胡九娘氣質不凡，也就收了寶劍，說道：「仙姑，既然你能指示大雲倉入口，這五人便讓你帶走。」

胡九娘道：「你們隨我來。」

胡九娘帶領眾人到了空置的彌勒殿。這座大殿依山而建，大殿正中靠牆本來是安置佛像的，如今沒了佛像，露出了石牆，有兩塊巨大的石頭嚴絲合縫的拼在意思。

只見胡九娘用拂塵先扣了左邊的石頭一下，又扣了右邊的石頭一下，再左，再右，再左，再右。兩塊石頭各扣了三下。

只聽得「吱呀呀」大塊石頭大開，好像是兩個大門一樣，露出了一個大洞穴。

黃巢大喜，對胡九娘道：「多些仙姑！五位僧人，你儘管帶去。」

胡九娘對著黃巢嘆了口氣，說道：「星君好自為之。」胡九娘出了大殿，領了五個小沙彌揚長而去，不提。

……

。《南嶽志》稱它為黃巢試劍石。黃巢是唐代農民起義軍領袖他的《不第后賦詩》：「待得秋來九月八，我花開時百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。「氣勢雄渾，豪氣干雲。

傳說唐代乾符六年(公元879年)黃巢揮師北上，途經岳市，照例出榜安民，開創濟貧。可布告貼出后，卻無百姓前來領糧。黃巢感到納悶，派人暗中訪查，才知是汪尚財在搗鬼。汪尚財為南嶽最大的惡霸地主，自恃有幾分武藝，平日橫行霸道，魚肉百姓，人稱「土皇帝「.起義軍一到，他便暗中散布口諭：「天皇皇，地皇皇，誰家買田誰得糧。今日去領糧一石，爾後叫你還一倉。「自己卻躲到師父--半山亭胖道人袁光輝那裡去了。黃巢決定親自去抓汪尚財。他腰系寶劍，騎著紅鬃烈馬，率領百餘親兵朝南嶽山上奔去。

快到半山亭時，一個滿臉橫肉的胖道人帶著百來個道徒攔住去路。胖道人雙手抱拳，拱身問道：「大將軍何來閑暇上山觀景?「黃巢一看，知道這胖道人即是袁光輝，便跳下馬來，還禮答道：「鄙人今日專為輯拿令徒汪尚財而來。明人不做暗事，還望尊師切勿隱匿。「袁光輝知道不好隱瞞，就拔出寶劍，蠻橫地說道：「將軍要帶走小徒，敢不從命，只不知我手中的寶劍肯不肯?「黃巢冷笑一聲，問道：「你要怎樣?「袁光輝也不答話，揮起寶劍，將路邊一株三尺多圍的古樟砍成兩截，說道：「將軍要是也有這等能耐，我願將汪尚財交出。「黃巢正聲道：「果真?「袁光輝答道：「大丈夫一言既出，駟馬難追1黃巢一聽，怒火頓起，「嗖「地拔出隨身佩帶的追風寶劍，對準聳立在路旁的一塊丈多高的岩石辟去，只聽見天崩地裂的一聲炸響，巨石頓時裂為兩塊。黃巢辟開巨石，士兵們喝彩叫好，道士們卻嚇得瞠目結舌。袁光輝臉色煞白，乖乖地將汪尚財交了出來。黃巢將汪尚財押回駐地當眾斬首，百姓再也不怕了，高高興興地去領糧食，有的還參加了起義軍。從那時起，南嶽半山亭下就多了一道風景線：試劍石。

試劍石后刻有一個3米見方的楷書「佛「字，雄健蒼勁，博大浩瀚。旁邊有一石刻：「一劍驚揮石竟開，黃巢何負此山材.老天若管人溫飽，鐵戟吳鉤早自埋「.行書，瀟洒娟秀。旁題「黃巢試劍石，一九八三年柳倩。「一石之中，佛的慈悲、農民起義軍首領的霸氣、文人憂國憂民在衝突中融合，在並存中爭鳴，可謂壯觀。

關於《大雲經》的來龍去脈，諸史紛紜，沒有比較一致的說法。有些史籍直接指出，《大雲經》是一班和尚偽造的，其直接目的是為武周革命服務，這種認識為歷代學者所接受。但實際是《大雲經》先出，法明等和尚所出《大雲經》是經疏合編的整理本，他們在註疏中又加重了女身當王國土的內容，並且不失時機地又加進了一些女王扶植佛教的內容，希望佛教能在此事中得到些好處。如在他們整理出的《大雲經》中，有這樣的內容：「經云：『女既承正，威伏天下，所有國土，悉來承奉，無拒違者。』此明當今大臣及百姓等，盡忠赤者，即得子孫昌熾，……如有背叛作逆者，縱使國家不誅，上天降罰並自滅。」這已經不是勸人為善的慈悲面孔了，而是殺氣騰騰的幫凶模樣了。這群和尚告誡人們，女王要威伏天下，俯首聽命的就能子孫昌盛，安居樂業；敢於違抗的，不僅朝廷要問罪，佛祖也要降下罪來，使之自行滅亡。又如：「經曰：『即以女身，當王國土。』今神皇王南閻浮提一天下也。」經這班和尚這樣一疏解，佛經里的女王，不就是指當今聖母神皇武則天嗎？

一切準備就緒后，這班和尚開始將這部經疏夾雜的《大雲經》，正式進獻給聖母神皇武則天，他們在上《大雲經》表中，更直接明了地說：聖母神皇就是彌勒佛下生人間，應該取代唐王朝而當閻浮提州的國主，希望聖母神皇儘快頒詔制於天下，完成革故鼎新的歷史使命。該表一上，馬上引起了朝臣的紛紛響應，他們紛紛請回《大雲經》，並不斷上表要求改制，其中最為活躍的是御史郭弘霸，他自撰表章一份，稱聖母神皇武則天是彌勒佛化身，並在朝廷中請諸臣聯署，得到了不少朝臣的響應。