第四百六十一章：桃花仙人
南宮景見楊清心，為了一顆桃樹也是發瘋般，去挖桃樹根，而且還是一株燒焦了的桃樹根。
南宮景心中不免疑惑，楊清心，分了就是魔怔，怎麼能好端端的一個人為了一個頭髮根本就變成這樣子，根本沒有，思想邏輯。
說白了就不是一個正常人所為。
關於桃子，在中國有許多美麗的神話和傳說，在傳說中，桃是神仙吃的果實。吃了頭等大桃，可「與天地同壽，與日月同庚」；吃了二等中桃，可「霞舉飛升，長生不老」；吃了三等小桃子，也可以「成仙得道，體健身輕」。正因為此，桃子被稱為「仙桃」、「壽桃」。在《西遊記》里，天官里的王母娘娘做壽時，就曾設蟠桃盛會招待群仙。這雖然是神話，也說明桃決非一般水果可比。至於齊天大聖孫悟空，以及他的子孫們，均是以桃子為糧食。
民間年畫上的老壽星，手裡總是拿著桃--「壽桃」，過生日做壽時要蒸桃形的饅頭，或實心、或空心裏面填餡，做成圓饅頭狀，在頂都捏出桃尖，用竹刀或刀背從上至下軋出一個桃形槽來，將桃尖略微彎曲，再染成紅色，上籠蒸熟，「壽桃」就做成了。在老人生日那天，獻給老人，以祝福老人健康長壽。
不但桃有仙緣，連桃木都有神靈，而且她在民間的威望比桃還大。早在先秦時代的古籍中，就有桃木能避邪的記載，一切妖魔鬼怪見了都逃之夭夭。
在《紅樓夢》中，林黛玉寫了一首《桃花行》：「桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶；簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠；東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。桃花簾外開仍舊，簾中人比黃花瘦；……」全詩哀怨凄楚，寶玉看了，不覺滾下淚來，於是大家商量，又建了「桃花詩社」。
自古以來，寫桃花的詩很多。如《詩經》：「桃之夭夭，灼灼其華。」唐代詩人高蟾的「天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲裁」。晉代文學家陶淵明的《桃花源記》，更把人們帶入了一個令人神往的天地。
中國是桃的故鄉，至今已有3000多年的栽培歷史。世界上桃的品種有3000多種，中國佔14以上，可分為食用桃和觀賞桃兩大類，觀賞桃主要是觀賞桃花，有桃紅、嫣紅、粉紅、銀紅、殷紅、紫紅、橙紅、朱紅……，真是萬紫千紅，賞心悅目。
中國傳統文化將世界上的物質都用「五」來概括：五行、五臟、五穀、五畜、五菜、五果、五音、五氣、五色、五味、五官、五體、五志……。其中五果是桃、李、杏、梨、棗，桃是五果之首。可見人們對桃子的重視。
中國最早記載桃樹品種的古籍，是公元前十世紀《爾雅·釋草篇》：「旄（音矛），冬桃；榹（音四），山桃。」《西京雜記》載，公元前一世紀漢武帝在京城修建「上株苑」，群臣百官貢獻的異果中就有秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃、綺蒂桃、柴文桃、霜桃等桃樹品種。至公元三世紀郭義恭著《廣志》中又增加了「冬桃、秋桃、襄桃、赤桃」。隨著嫁接和栽培技術的不斷提高，桃樹品種變異百出，琳琅滿目，公元六世紀賈思勰《齊民要術》中記載的桃樹品種有近二十個，宋代周師厚《洛陽花木記》中光洛陽一地就有桃樹品種三十多個，明代王象晉著《群芳譜》中，桃樹品種有四十多個。訖今，「桃李遍天下」。全世界近百個國家種植桃樹，產桃最多的國家是中國，其次還有美國、日本和義大利。得益於悠久的種植歷史、遼闊的種植區域，中國勤勞智慧的勞動人民，培育出了絢麗多姿的桃樹品種，南至江浙，北至吉林，幾乎遍植桃樹。據統計，起源於中國的桃樹品種可達上千個。
在中國傳統文化中，桃是一個多義的象徵體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。這些象徵意義以各種不同的形式潛存於民族心理之中並通過民俗活動得以引申、發展、整合、變異。桃花象徵著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用於驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自於萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現的生命意識，緻密地滲透在中國桃文化的紋理中。[10]
生命載體
桃文化中一直關照著生命的意識。桃是遠古人類童年時期，生命的載體、一種精神的轉移，這主要表現在孕育生命、庇佑生命、延續生命三個方面。從桃文化產生的社會背景和文化土壤起筆，追溯了桃文化產生的原生文化土壤即圖騰崇拜和生殖信仰；借用桃的生物性特徵，從與桃有關的民眾信仰出發，闡述了桃在民俗生活中所表徵的生育、吉祥、長壽意義；利用民俗符號學理論，將體現生命意識的桃進行文化闡釋，深化其在文化中的表徵意義。當然也不忘將桃體現的生命觀置於中日文化中作以比較，相似的民間故事情節，由於不同民族民族文化底蘊不同，對生命意識的理解不同，相似故事情節折射出不同的文化精神。最後，反觀在當代社會裡，桃文化在現代社會中的傳承和嬗變。在此基礎上，分析在現代生活的衝擊下，桃文化的現實應用及未來發展趨勢。桃文化作為一種觀念意識，長期潛存於民俗內心，並通過民眾活動能夠繼續傳承，同時在現代生活中由於神秘色彩的淡化，使桃文化向著實用、娛樂、審美方向發展。
桃文化的社會背景從原始社會生產力的滯后性和原始社會人口形勢的嚴峻性兩方面進行。然後從夸父神話入手，捕捉夸父神話中有關桃的生命信息，由此引出桃文化產生的文化土壤，即根植於圖騰崇拜和生殖崇拜的文化土壤之上
民俗傳統
桃在民俗生活中生命意義的象徵與表現。第一，桃的「子繁而易植」因孕育生命而有了生育的象徵：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民「萬物有靈」觀念的影響，人們賦予桃鎮鬼避邪的作用，從而保護了生命，使桃具有了吉祥的象徵意義：神荼鬱壘的傳說衍生了桃的吉祥內容；桃在日常生活、歲時節日、人生儀禮中的辟邪求吉的行為表現，傳達了桃作為鎮邪納吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和養生功能，讓人們意識到了桃在益壽延年、延續生命方面的重要性，使桃具有長壽的象徵意義：通過桃長壽象徵意義歷史淵源的追溯，桃長壽象徵意義在民俗生活中的事象例舉，讓人們挖掘到了更深層的桃長壽象徵意義。
吉祥符號
在中國傳統文化中，桃是一個多義的象徵體系。在人們的文化觀念中，桃蘊含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。這些象徵意義以各種不同的形式潛存於民族心理之中並通過民俗活動得以引申、發展、整合、變異。桃花象徵著春天、愛情、美顏與理想世界；枝木用於驅邪求吉，在民間巫術信仰中源自於萬物有靈觀念；桃果融入了中國的仙話中，隱含著長壽、健康、生育的寓意。桃樹的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現的生命意識，緻密地滲透在中國桃文化的紋理中