第476章

你說誰能「因命芹棄」，命作者把它刪去，有這麼大權威，還有，這個畸笏叟的批裡面有幾次稱「餘二人」，我開始都弄不明白，很長時間都弄錯，有時候覺得「餘二人」一個大概是畸笏叟，一個是杏齋、松齋，猜來猜去。

現在也想通了，「餘二人」就是他的雙親，如果這個是他的兒子的話，他完全可以這樣講，我兩個人也可以寬慰了，因為兒子是兩個人的，是父母親的，等等。這裡就不再做多考證。

至於第四種的話，我們叫「圈外人」，圈子外面的人，但也比較早，有一些可能了解曹雪芹原稿八十回以後寫的大體內容，有些不了解，但是都是早期的抄本里的。

這個也有一批人，大體就是這麼四類。

而第七點，關於成書的時間同書當中的破綻。

怎麼說呢，在甲戌本裡面，多出一句話是其他抄本里所沒有的，就是說到「至脂硯齋甲戌」，甲戌是什麼年份呢？

是1754年，曹雪芹1764年死的，1754年剛好還有十年，三十歲的時候，1754年「抄閱再評」，我把它抄閱過來了，人家諸公評過了，我再評仍用《石頭記》，我寧可堅持用《石頭記》。

所以他的署名叫《石頭記》，有這麼句話。

由此可見，在1754年之前曹雪芹已經有了全書的初稿，儘管有些要散的，有些要分的，還沒弄清楚，他這裡還沒整理出來，只有十六回。

但是初稿都是有的，因為後來其他本子還是整理出來了，而且在這個書的楔子上面已經說了，曹雪芹在稻香村裡「披閱十載，增刪五次」。

如果沒有弄好的話不會講這個話，實際上就是創作改改寫寫，改了五次了，哪怕第五次沒有完成，改了一半，這麼也算第五次了，反正初稿是有的。

比如《凡例》詩裡面——脂硯齋重評《石頭記》前面多了一個《凡例》——最後一條，就是此書開卷第一回，也就是後來被抄到現在很多流行本子前面的第一段話裡面有一首題詩。

這首題詩裡面最後一句話講「十年辛苦不尋常」，就是改來改去，改五次的稿子，前後改了五年，這樣來算，我們如果沒有成見的話，《紅樓夢》從開始寫到寫成用了十年，應該是二十歲之前開始寫，在三十歲之前寫完。

很多人講好像年齡不大一點寫不出來，但是我想這是完全可能的，對於曹雪芹這樣一個天才來講，十八九歲開始寫，寫到二十八九歲，十年，他初稿都已經寫完了。

可是需要說明，紅樓夢》是寫完了的，最後一回都有，這個大家稍微研究過脂硯齋的都知道。

它最後叫「金鑾情榜」，一個榜貼出來，裡面對每一個人還有幾個字的評語，賈寶玉出家也寫了，「懸崖撒手」都寫了，林黛玉死都寫了，寫完了最後一回末尾他都講到了。

有人說這個太早，有人說十八九歲寫到二十八九歲，這麼偉大的小說能寫出來嗎，不相信也合乎情理。

比如前蘇聯有個作家叫肖洛赫夫，他寫了《靜靜的頓河》，這麼厚四本，你如果看電影的話可能一晚上看不完，要看好幾個晚上，場面也蠻大的。

你知道他什麼時候寫出來的嗎，《靜靜的頓河》出版的時候肖洛赫夫二十二歲，就因為這一點有人懷疑他寫不出來，是剽竊人家的成果。

他為此打了一場官司。

到後來肖洛赫夫的手稿找到了，這種謠言就破滅了，他確實就是二十二歲之前寫的《靜靜的頓河》。

曹雪芹從二十歲到三十歲，或者是二十歲之前開始寫，就寫不出來，我覺得這是根本不成其為理由的。

總體來講，《紅樓夢》的結構很嚴密、很合理，描寫很精細，但是也不要否認裡面破綻不少，這些破綻從小說描寫來看根本連缺點都算不上，可以略去不計，但是有些研究者就非常認真，就是要找這個破綻，而且得出些結論。

是哪些破綻呢，一個是說小說人物年齡前後不一致，或者有矛盾，譬如說賈寶玉到底是十三歲，十四歲，還是到十五歲到十六歲，前後寫的不一致。

現在舉的最多的比如說巧姐，還有元春到底比寶玉早幾年生的，還是第二年就生了賈寶玉，那等於差不多年齡，還是過了若干年以後再生的。

即使後來有些人補，補來補去，補了這裡那裡有矛盾，補了那裡這裡有矛盾，年齡大小不一致的地方有很多，嚴格說來是破綻。

但是我們總的來看，曹雪芹在寫的時候如果不把寶玉寫得小一點的話，他跟姐妹們怎麼能同住到大觀園去，那姑娘小夥子也不大合適。

由此所以要給他寫得小一點。

但太小也不行，一開始就要讓他有愛情的可能性，寫他的生理過程，得寫第五回，要寫太虛幻景的夢，要寫他跟襲人的超過一般的關係。

以此來表示他不但是個孩子，好像應是個男人了，所以他在這個地方五次修改，改來改去，一會兒大，一會兒小，有一些矛盾，差一年兩年我說一點都不奇怪，我們看《紅樓夢》裡面並沒有覺得這是破綻。

此外還有地點，比如大觀園這個地點有時候也有前後不一致的。

還有梨香苑，本來說是在大觀園的西北角，西面，但是寫到後來他又說從東門走了，到東面去了。

這些小的破綻這都是有的，這些都是一稿多改，改了四五次才產生的不統一。

但是現在有些人太認真了，就得出相反的結論，說《紅樓夢》這部書不是曹雪芹一個人寫成的，是原來有一個人寫了一部書稿曹雪芹拿來改的。

這個還是受到小說前面的開頭虛構的影響，有二書合成說，有三書合成說，還有個日本的作者說是六書合成說。

哎，怎麼說呢，小說不是理論文章，理論文章你這篇文章哪幾個觀點，我這篇文章幾個觀點，各有好處，我可以把兩篇文章合在一起。

小說怎麼個合法，有人物的，都有不同的個性，我還沒有看見過，特別是長篇小說，能夠有兩個原來不同的小說合在一起，就由曹雪芹最後把它合在一起，這能成嗎，所以我們說這個問題就是這樣的。

第八點，我就講曹雪芹最後十年沒有在寫也沒有在改《紅樓夢》，這一點提出來的話，很多人都很疑惑。

有一段話，就是敦誠的詩，寫給曹雪芹的，說「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門，殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村」。

我把它翻譯出來，就是你不要因為生活困頓就老是發牢騷，也不要整天去找這個有錢人家那個有錢人家解決你的生活問題。

那些殘杯冷炙吃剩的東西就是給你的話，他們還要有了不起的臉色給你看，我看你還不如在黃葉村好好地寫書吧。

勸勉他的話，勸戒他的話，並不是描述他的話，因為敦誠敦敏知道曹雪芹在搬西郊之前是寫過小說的，也一直在寫小說，所以他到西郊以後勸他還不如寫書。

這正好證明曹雪芹在那個時候沒有寫書，他在為生活奔忙，這是外證。

最重要的是內證，就是從1754年甲戌年我們現在看到的這十六回的本子出來以後，後面所有的本子都沒有曹雪芹改動一個字的痕迹。

甲戌年這個本子許多學者認為是最後的定本，不管是作者定的也好，是脂硯齋定的也好，他覺得可以，基本上沒有什麼問題。

他把它抄出來，只抄了16回，當然不是說16回之外沒有稿子，還是有，但是這個本子是不是只有16回，我們也不知道，可能它整理的還要多，這個我們不去管它。

這個本子上面說，這個石頭在青梗峰下，看見一僧一道過來，在那裡高談闊論，在那裡談天說地，後來就說到了人間的繁華富貴，這一來這個石頭心就動了。

於是就求一僧一道把它帶到人間也去享受享受，一僧一道馬上說那不可以，這個你要後悔的，說人世間的事情往往是好事多磨，樂極悲生，倒頭一夢，萬境歸空，我看你還是不去的好。

但這個石頭思想工作做不通，一僧一道覺得沒有辦法，你既然如此的話，那麼讓你去體驗體驗，不過到時候你還得回到這裡來。

不過現在你這麼塊大石頭怎麼去呢，我把你變成一個小小的通靈寶玉，上面刻上幾個字。

這一大段四百多字的文章在其他所有本子里都沒有，其他本子就是一僧一道到了青梗峰下，看到那個石頭又變成那麼小的一塊，這裡缺掉四百多個字，只看到這個石頭什麼時候會變成一塊小的美玉，所有的這些文字後來所有版本里都沒有補上來。

再譬如說周瑞家的送宮花，送到王熙鳳家裡，看到奶媽正在拍巧姐睡覺，周瑞家的就問了:奶奶還在睡中覺嗎，也該請醒了。

「請醒了」就是請她醒來。後來所有的本子覺得前面拍大姐，就把「奶奶」兩個字改掉了，改成「姐兒」，「姐兒睡中覺嗎，也該請醒了。」

吃奶的小孩子什麼叫睡中覺，她一天到晚睡覺。

她還要把她弄醒，弄醒幹什麼，它實際上講的是王熙鳳在裡面睡覺。

而且在那裡有風月之事，是寫這個，所以這個奶媽拚命搖手不要講這些話～你們細細去看，這個本子這是明顯改錯的。

後來所有的本子都錯，曹雪芹如果看過的話還不說你們怎麼胡改，把我這個東西怎麼改成這個樣子，這樣的地方多了。

所以我們說從1754年以後，沒有任何的跡象看出曹雪芹在改《紅樓夢》或者在寫《紅樓夢》，因為《紅樓夢》他寫好交給你，你給我加批語，你給我去謄清，最後你全部弄好了我還可以看一遍。

但是為什麼老是沒有看一遍，拖了十年之久呢，這就關係到第九個問題:這個書怎麼會變成殘稿的。

我覺得就是一個原因，就是畸笏叟在曹雪芹死了兩三年以後才把這個問題提出來。

有一次在借閱過程中，在書稿謄清過程中，被借閱者遺失了五六稿，哪個馬大哈，可能還是長輩，借去了，就說我還給你了，他說沒有還，找不到了，五六稿，這五六稿全在八十回以後的，不是八十回以前的。

其中有些什麼呢，有《衛若蘭射圃》文字，《獄神廟慰寶玉》、《花襲人有始有終》，還有《懸崖撒手》等五六稿。

其中有些稿子緊接著第八十回的，講第八十回還不對，應該講第七十九回，因為《紅樓夢》曹雪芹留下的只有七十九回。

這個你看列寧格勒藏本就知道，現在的八十回是後人把七十九回分開成的，因為七十九回不大好，流傳的時候還不如給它分成八十回，硬給它分開的。

因此在列寧格勒藏本的影印本中華書局本出的時候還是七十九回，這個七十九回包括現在七十九回八十回的內容。

不上不下到七十九回，沒有了，因為第八十回在我看來就是《衛若蘭射圃》文字，這個文字丟了。

而且它丟的五六稿，這個人借去的時候不是連著的五六本，而是這裡借一稿、那裡借一稿，一直到《懸崖撒手》，那是很後來做和尚去，《獄神廟慰寶玉》也比較靠後，不是連著的，這個沒有辦法抄出來了。

很簡單的，就是這麼一個原因。

如果說真的是什麼皇帝覺得他八十回以後寫的好像有礙於他的政治，請一個人把它篡改篡改，那也不會請到高鄂，他當時才是一個舉人，皇帝要請人做什麼事情的話根本輪不到他的。

所以整個散失的原因就是這樣。

而後來的殘稿除了這五六稿以外，稿子並沒有丟掉，這一點在曹雪芹死後的畸笏叟的批語還提到，你看到後面那一回里還提到，就是抄不出來了，他也不肯再借給人家了，再借給人家那更加丟掉了，那麼就是個人保存著。

個人保存的東西，保存兩百多年，畸笏叟是誰現在都不知道，老頭死掉了，在這個世界上煙消雲散了，曹雪芹的原稿也就隨著一起去了，沒有了，這是中國文學史上最大的遺憾。

明明寫完的一部小說，最後就變成殘稿了，原因是一種簡單的原因，枯燥的原因，傳抄出來的只有八十回。

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