第83章 邢遷如歸

魯國內亂的時候，邢、衛則受到北狄的侵伐，場面非常慘、非常慘，慘不忍睹。

狄（翟）人，主要分為赤狄（翟）、白狄（翟）、長狄（翟），這裡先大致了解一下。另外，他們各自又分出不同的部落，一般居住在北方，統稱北狄。

其實，狄與戎差不多，都非常落後，都善於搶劫，都善於逃跑，野蠻、殘忍，後世往往把他們合稱『戎狄』。

白狄（翟），靠近晉國，晉文公重耳逃亡期間，曾經避難白狄，還娶了一位美女，居住十餘年；春秋末期，白狄的鮮虞部落在北方建立中山國，被稱為鮮虞中山。

長狄（翟），春秋時期的鄋瞞國，就是長狄所建；據後來的孔子所說，長狄是防風氏後裔，身材高大。

其中早期比較強盛的，是赤狄，商朝稱呼其鬼方。春秋早期的皋落氏、潞氏等，都屬於赤狄，而且赤狄建立的國家，非常強大，給晉國帶去不少麻煩，不得不另外建立『三行』，守衛邊境。

邢國，姬姓，周公旦第四子姬苴的封國，位於今河北邢台。

傳說，姬苴隨父親周公東征，某天去太行山上打獵，看到一頭神牛，坐北朝南卧在山前平台草地上，於是報告給了周成王。成王命召公算一卦，卦象顯示，這是建國的吉祥之地。

於是，就在那裡建立邢國。

邢國是戰略要地，抗拒戎狄，保衛東都洛邑，監督商朝遺民，作用非常大。

西周早期，邢國比較強盛，常常與北狄作戰，多次取勝，受到周成王獎勵，待遇直追魯國；可以說，邢國扼制了北狄的擴張；但是，到了春秋時期，由於管理不善，已經淪為小國，成為戎狄侵掠的對像。

據《管子》記載，狄人攻伐邢國和衛國，齊桓公最初並沒有出兵援救，而是光著身子纏著胸部稱病。至於什麼病？也許是關於魯國的心病，也許是別的病。

總之，他這次沒有盡到『盟主』的責任和義務。

齊桓公當時召見管仲說：「我有千年的食物，卻沒有百年的壽命，現在又有疾病，還是及時行樂吧!」

不同人不同追求，有人寧可早上聽聞大道，晚上死去也無遺憾；像齊桓公這類人，已經稱霸多年，雄心壯志消磨的差不多，得個小病，就擔心自己要死了，趕快享樂一番。

說白了，他怕死。位高權重的人，都有這種通病，否則也不會出現大量煉丹家、練氣士，整天琢磨吸取天地精華，踏三山訪五嶽，給國君尋求長生不老的丹藥。

對於齊桓公的秉性，管仲非常了解，絕不能強力進諫，必須慢慢引導。他沒有談論大道理，沒有鼓勵齊桓公雄起振作，更沒有忠言勸阻，反而拍著雙手贊同道：「好！」

於是下令，懸起鐘磬，陳設歌舞，大擺宴席，每天殺牛數十頭，大家同樂。就這樣，君臣邊欣賞歌舞音樂，邊喝酒聊天，共同享樂，醉生夢死之間，聊以卒歲。

整天不務正業，墮落無邊，不像話。後來，有的大臣實在看不下去，拼了老命，直言進諫。

齊桓公坦率地說：「我有千年的糧食，沒有百年的壽命，現在又有病，不如及時行樂吧！何況狄人也沒有征伐我們國家，大家都平安無事，喝酒，喝酒！」

對於齊桓公的不作為，管仲就是順著他的思路——同樂。

身為臣子，不同人不同風格。有些人敢於直言進諫，雖死不懼；有些人沉默無言，明哲保身；還有些就像管仲這樣，既不阻止，也不躲避，就兩個字：奉陪。

齊桓公一直沉浸在鐘磬歌舞美女笙簫里，管仲陪著他，君臣之間推杯換盞，不亦樂乎。

當然，管仲並非真的沉迷酒色，而是一直在琢磨著，如何讓國君振作？如何讓他脫離這種低級趣味？如何能夠讓他重新放眼天下，救民於水火？

這是霸主的責任，更是管仲的使命。

整天這樣享樂，無休無止，總會厭煩。有一次，音樂奏響的時候，齊桓公問管仲：「快樂嗎，仲父？」

機會來了，就要發揮，管仲若無其事地說：「這是悲哀，不是快樂啊！我聽說，古代君王，話說出口，命令就奉行天下；遊樂於鐘磬之間，卻沒有四面兵革的憂慮，這才是君王的快樂。」

勇有匹夫之勇，樂有匹夫之樂，君王有君王的威風。

一句話點醒夢中人。齊桓公雖有『三大缺點』，講究『享樂主義』，本身並不昏庸。聽了管仲的話，立刻揮劍砍倒懸挂鐘磬的木架，下令撤除歌舞音樂，然後整飭隊伍，發兵救邢。

這時，管仲再次展示他的機智，說道：「狄國討伐邢、衛，您沒有出兵救援，我也為您感到慶幸。我聽說諸侯爭強的時候，就不要與之爭強，現在，您可以安定這兩個國家了。」

能救助的時候只顧享樂，等到兩個國家被滅亡了再去救助，以此來顯示盟主的仁義。有點沽名釣譽，虛情假意，但是，總比見死不救強。

《管子》中這段記錄，到底可不可靠呢？

根據《左傳》記載，公元前662年春，由於楚國伐鄭的緣故，齊桓公還準備邀請諸侯，聯合救援鄭國。宋桓公甚至請求，提前與齊桓公見面，商議救援事宜。

沒想到，北狄也開始猖獗，先後攻邢伐衛，讓齊桓公處於兩難境地。齊桓公之病，恐怕就是在此期間產生。

公元前662年冬，北狄入侵邢國。一直到公元前661年春，齊桓公病癒，管仲認為，必須救援邢國，並且發表了一通議論。

管仲說：「戎狄就像豺狼，永遠不會滿足；中原各國互相親近，永遠不能拋棄；安逸等於毒藥，不能長期懷戀。簡書告訴我們：同仇敵愾，憂患與共。請按照書上的做。」

齊桓公是否救援邢國？救援了。是否遲到？不是一般的遲到。從《左傳》這幾句記載可以看出：齊桓公確實貪圖安逸，不思進取，沒有及時救援邢國。

自從稱霸以後，諸侯信服，名聲在外，除了討伐山戎，基本沒有大的戰役。而齊桓公的『三大缺點』，如果不能很好的控制，難免在安逸的生活中迷失自我。

當時，齊桓公聽了管仲的勸告，出兵救援邢國，救到什麼程度？

北狄（應該是赤狄）攻打邢國，邢國早已危在旦夕。求救信四面傳達，一封接一封，特別是盟主那裡，無數次請求救援。每次都答應救援，卻遲遲不見救兵。

在此期間，魯國內亂不休，接連死了三位國君。但是，這不應該影響齊國的救援大軍。

一直到公元前659年春，邢國終於盼來諸侯救兵。齊桓公聯絡宋國、曹國，三國國君親自率軍，駐紮在聶北（今山東聊城附近），以挽救邢國。杜預的《春秋左傳正義》認為，由大臣帶兵，這裡還是採用多數人的觀點，諸侯帶隊。

遲到了，沒關係，一切還來得及。

但是，這群遲到的救援者們，沒有迅速組織軍隊，奮勇加入戰團，卻像一群看戲的，遠遠觀望。赤狄攻打，邢國堅守，這場大戲，太精彩了，比戲檯子上的演唱對打精彩多了。

那時沒有戲台，齊桓公卻遠遠地看了一場精彩大戲。

戰場不是課堂，現在救兵如救火，他們的觀望，給邢國帶去滅頂之災。直到邢國的城池被攻破，軍隊徹底被擊潰，百姓流離失所，四處奔逃，許多人驚慌失措地逃亡到諸侯的軍隊里尋求庇護。

再說赤狄，看到救援的大軍，並沒有急速逃跑，而是全力攻破邢國都城后，搶的盆滿缽滿，才發揚一貫的作風。

恐怕齊桓公也沒料到，赤狄會來這一手，以至於錯失了最佳戰機。三國聯軍幾乎沒什麼損失，靠著人多勢眾的威壓，輕鬆趕走了赤狄，齊桓公也博取了『救邢』的好名聲。

注意，只是趕走，並沒有消滅，像攆麻雀一樣，揮兩下胳膊，哄散了，隨時還會聚攏來。

此時的邢國，殘垣斷壁，百孔千瘡，幾乎被滅掉。下一步怎麼辦？是把百姓分流，還是重新建國，一切，就在齊桓公一念之間。

分流，就等於宣告邢國從此滅亡，對於齊桓公的名聲，可不太好；如果在原址重建，未嘗不可，關鍵是不知道赤狄什麼時候再來掃蕩，而且收拾舊城，不如選擇新址。

太慘了，齊桓公看著邢國都城的滾滾狼煙，於心不忍。於是下令，幫助收拾收拾殘局，打掃打掃戰場，然後裝載了邢國的器物財貨，搬家，到新的地方重新建國。

大軍雄赳赳氣昂昂，原來是幫助搬家來的。還不錯，軍隊紀律嚴明，沒有私吞，畢竟都這麼慘重了，誰還忍心再敲他們竹杠，那也太缺德了。

這次邢國的滅亡，作為盟主的齊桓公，有不可推卸的責任。如此國家存亡大事，竟然借口生病耽誤，這個理由太弱智，太蒼白，鬼才相信。

從《左傳》的記錄看，齊桓公救邢並不積極，即使他有病，也可以派大臣率軍救援，然而他沒有。直到邢國被滅，他才裝作醒悟悔恨關心的樣子，發兵救援，卻又駐紮在聶北，停滯不前。

總體來說，救邢，他沒有誠心；安邢，他充滿實意。

可見，《管子》中救邢的這段記錄，有很大可靠性，只不過作者在文字上加以修飾，增添了文學色彩，反而顯得不夠真實了。

救邢遲到，原本是一件很糟糕的事情。

但是，亡羊補牢，為時未晚，齊桓公有一個好宰相管仲。夏季6月，齊桓公把邢國遷到夷儀（今山東聊城市侯營鎮東），並且號召諸侯共同贊助，讓邢國百姓過上了幸福的生活。

絕處逢生，生活美滿，邢國百姓非常高興，感覺就像回到家鄉一樣，史稱『邢遷如歸』。